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北大儒学研究院成立 校长称可用于培训干部
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- 刑不上大夫 “礼不下庶人，刑不上大夫”这句话，出自春秋时期成书的《周礼》。自秦汉以来，对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇，大夫拥有特权不受刑”，把“下”作“下到”，“上”作“上到”解。这种解释，与原话的本来意义是违背的，这是“以封建的特权观念去解释带有原始性质的、以天神报这为根据、以血缘宗亲行正义的远古刑礼观的一种误解”。 从先秦人的字句上看，“上”“下”二字，意作鄙视、重视。如“以高下下，以男下女”，其高下之之间的“下”与男女之间的“下”，均为卑贱意。《论语》的“惟上智下愚不移”，其“上”与“下”也作重轻意解。《周礼》的“礼不下庶人，刑不上大夫”，其“上”“下”二字取义，与上列句式相同，意为尊卑之意。
[编辑本段]典故
哪我们应该如何正确地理解‘刑不上大夫’这一句话？我们来看《孟子．离娄上》中如何说，摘录于下：
原文
“…是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。”
译文
只有仁人才应该处在高位。不仁的人处在高位，是让他把邪恶传播给众人。在上的不依照公义度量事物，在下的不用法度约束自己，朝廷不信仰道义，官吏不信仰法度，君子（泛指居高位的大夫）触犯理义，小人触犯刑律，国家还能生存的，只是由于侥幸罢了。
解读
‘义’实际上是人的内心标准，而‘刑’（法律）只是人心外的标准。人的内心标准与心外之标准是‘君子与小人’的距离。 我们明确了‘义’与‘刑’概念，再看“君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也”所说的意思？可以这样理解：‘居于高位者的行为违背了义的原则’，国家居然还生存是侥幸。也就是说衡量‘ 居高位的君子’的行为标准是义，不能再是刑法！如果需要用法律来衡量他们的行为时，人品那就太低档了已属人渣，‘大夫必用有德’这是中国文化概念中的公平和正义！是义字的正解，中国古人处事是以义为标准的。 《礼记·曲礼上》曰：“礼不下庶人，刑不上大夫。”唐初孔颖达疏：“刑不上大夫者，制五刑三千之科条，不设大夫犯罪之目也。所以然者，大夫必用有德，若逆设其刑，则是君不知贤也。” 因此，我们从《礼记》中读到的“礼不下庶人，刑不上大夫”，是不是说大夫不受刑法约束呢？我们从历史上看就会明白大夫违法同样要受刑法制裁。最好记的大概是大禹的父亲鲧了，他因只治水不利，被舜帝所杀。而大禹因其治水之功，更重要的是大禹之德，舜帝禅让天下给他。 中国文化中认为‘君应知贤’、“大夫必用有德”是天经地义的事，所以不可‘逆设其刑’。
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- 网易河南郑州网友 ip：125.46.*.* 2010-06-30 08:53:17 发表
袁世凯“尊孔读经”运动可以休矣！但深层次思考一下，中国特色的马克思主义哲学与儒学还真有“同型同构”（李泽厚）之妙！
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- 网易宁夏银川网友 ip：222.75.*.* 2010-06-30 08:56:48 发表
孔子错了吗？你骂孔子祸国殃民，但是你不按他老人家说的做你就是禽兽不如！现在还有多少人读过论语？高中课本引用朱熹注解的论语，上下文逻辑混乱，这是对孔子的曲解！你看看南怀瑾的太湖大学堂吧，北大现在你好好反思！中国正统国学在台湾！大陆的学者想当官都他妈想疯了吧！一群猪！
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- 网易浙江杭州网友 ip：218.109.*.* 2010-06-30 08:57:54 发表
网易河北衡水网友 [老有所闲] 的原贴： 1
孔子坑害民族和国家上千年，现在还要继续坑害下去。
康有为先生有言：中国两千年之政，秦政也；两千年之学，荀学也。荀子本来就不算纯正的儒家，跟孔孟仁政等思想根本背道而驰，两千年下来，儒学被统治者有意曲解为儒术麻痹人民，试问纯正的儒家思想又在哪一个朝代真正实现过？本人始终对孔孟饱含敬意，不服的拍砖。。。。
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- 网易山东青岛网友 [天朝说不得]： [加关注] 2010-06-30 09:00:22 发表
北大儒学研究院成立 校长称可用于培训干部
一个干部培训一次的学费是几十万啊？此学院一年能为北大赚多少外快呀？？
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- 网易广东广州网友 ip：58.248.*.* 2010-06-30 09:00:25 发表
不要拿着激进革命时期的观点人云亦云的说“孔子思想愚害国人”多少年之类的陈词滥调，那些革命者在造反时，往往是矫枉过正的，并没有深入的体会和分析儒学所代表的中华传统文化对现当代的真正作用，因为革命不需要分析、不需要理性，革命只需要一个鼓动群氓共同战斗的目标，很不幸，以儒家为核心的中华传统文化被拿来当成这个目标了，以至于有某些人喊出了“全盘西化”这样的灭自己祖宗、绝自己后代的口号。汤一介说的很好，儒学现代化的过程中我们应当好好地考虑一下我们应当保留什么、应当抛弃什么，认真的发掘一下传统文化的精髓和对现代化有益的东西。任何文化都有糟粕、都有精华，难道支撑资本主义发展的基督教理论不也是一样吗？大家看看，初期的基督教理论跟现在我们看到的基督教教义是一样的吗？他还不是经过一代代硕哲大贤进行艰苦的扬弃工作，才有了现在成熟、合理的理论？但难保这些在现在看来是成熟合理的理论过后经过多少年又会是什么样子，所以，他们的“合理”都是不断修正和扬弃的。因此，我支持对一儒学为核心的传统文化好好地梳理一番，否则中国人始终就不会形成一种支配人民精神支柱的理论体系。
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- 孔子没有坑害群众，只不过有些流氓曲解了孔子的深意，仔细阅读以下孔子，就一句：民可使由之不可使知之。就被曲解了多少朝代？古人没有标点，还不是统治阶级随便定的？孔子本意民可，使由之；不可，使知之。奈何各个朝代，完全的愚民政策，现今又有了媚上一帮“文人”，休矣~
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- 网易辽宁大连网友 [盛京游侠]： [加关注] 2010-06-30 09:04:50 发表
怎么不开个《弟子规》学院，先从做人开始吧！儒学救不了中国！！学儒可以改变中国！！提到儒，人们想到的四书五经十三经，这是儒的花和叶，她的根是《弟子规》《朱子治家格言》。是教你若何做人，如何孝亲，如何尊师！！！
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- 网易北京西城网友 [青天何时再现]： [加关注] 2010-06-30 09:04:51 发表
网易河南南阳网友 [人生就是干] 的原贴： 1
从先秦至今 儒家坑害了中华民族两千多年 如今还要继续拿来愚昧群众 宣扬的 刑不上大夫 逆来顺受 一味忍让 中国如何能成为法治国家？！如何有血性？！
沒文化、太可怕！
『刑不上大夫』是誰說的？ 怎麼不順帶提一下『王子犯法與庶民同罪』？ 現在某地區人啊，拒絕進步和改革，完全把民眾當三歲小兒來愚弄，總把自己（注：非指個人而言）的無能歸咎於古人、文化，要知道，儒家思想在古代並不是一幟獨大的，同時還有佛、道、法、墨等思想共存。把近現代以來的落後與愚昧，歸責於儒家，只有一類人最擅長玩這類『狼吃羊』栽贓的遊戲。
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- 网易广东广州网友 [糖糖天马]： [加关注] 2010-06-30 09:12:41 发表
儒学有些东西还是很有道理的，比如说论语、三字经等这些比较普遍的书还是很有帮助，但是儒学也有很多不好的东西，所以需要将儒学进一步发展。
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- 网易山东手机网友 ip：211.137.*.* [手机上163.com看贴回贴] 2010-06-30 09:18:10 发表
中国五千的文明已经证明用儒学治理国家根本就是一个天大的笑话，如果现在还要给官员儒学教育而不将法治深入人心的话，这是对中国走向法治化的最大的污辱，中国的法治化依然遥遥无期。
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- 网易山东东营网友 ip：61.156.*.* 2010-06-30 09:31:47 发表
其实这里也没有几个懂儒学的，儒学在毛时代就故意给妖魔化了。
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网易天津网友 [当时明月]： [加关注] 2010-06-30 09:31:06 发表
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- 网易火星网友 ip：unknown 2010-06-30 09:31:47 发表
不要一味批评·没有研究·何来创新·通过研究给儒学赋予新的内涵·使之能够面对西方思维的挑战不是更好吗？而且借儒学之名里面的好多思想更容易被老百姓接受·
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- 网易浙江杭州网友 [东半球]： [加关注] 2010-06-30 09:39:19 发表
网易山东东营网友(61.156.*.*)的原贴： 1
其实这里也没有几个懂儒学的，儒学在毛时代就故意给妖魔化了。
國人的精神世界正在重建。
外來的和尚終歸是要走的！
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- 网易江苏镇江丹阳网友 ip：218.3.*.* 2010-06-30 09:41:49 发表
十九世纪明治维新前的日本和当时的大清国一样，但他们为了改变日本落后封闭的现状，不惜喊出“脱亚入欧”的口号，并最终使日本走进强国行列，而我们至今对自由民主人权主流价值观视而不见，仍可抱终守残，对孔夫子的那一套念念不忘，这与大清帝国统治者的治国思维何异？
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- 网易贵州网友 [吉普赛人]： [加关注] 2010-06-30 09:43:40 发表
古文《察今》都说明，要与时俱进，现在的“文化精英”又怎能抱着古人的遗物不放手？鄙视这些崇尚“锅谑”的所谓学者。
在现代文明发展过程中，中-华-民-族已经没有一丝值得炫耀的功绩可以引以自豪了，尤其是，我们看着电视，上着网，用着电脑，提着手机，却从未对西方文明有一丝感激之情，试问，北大在这些科技方面的贡献有几何？咱家的高校教出来的，大多数是熟悉剽窃的流程，复制的程序，这种本应出思想、出人才、出理念的场所，长期被一些抱残守缺的行将就木的文贼占据，悲哉。对西方社会，言必称掠夺，欺辱，有经济条件的阶层却对移民趋之若鹜。我们为什么不将mi国的独-立-宣-言的内容，对民众进行宣传呢？敢么?
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- 网易广东佛山网友(219.130.*.*)的原贴： 6
我们急迫需要的是契约精神，而仁义道德根本没有标准，用于治理国家，祸国殃民。
网易火星网友(unknown)的原贴： 7
就是，儒家只不过是百家中的一种学说。用来做学问没有问题，别拿来用啊。国外是把人有多坏就想多坏来做根据来定出监管的方法，你要把人都想成自己修身成性的圣人不加监管，永远都是笑话！
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- 网易上海网友 [代表自己行不] 的原贴： 5
儒家提倡的仁义道德很多时候具有不确定性，权贵可以假借仁义道德的名义谋取私利。而商业文明讲究的是利益，而利益不同的群体可以通过对抗和妥协趋于相对均衡，同时形成相应的权利义务关系。所以，应该理直气壮地主张自己的权益，并尊重他人的权益，而不能被掌握话语权的权贵所宣称的“仁义道德”忽悠
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- 网易河南安阳网友(125.42.*.*)的原贴： 3
儒家是崇尚圣人治天下的。也就是人治了。
中国，需要的的是法治，不是人治啊。
方向都搞反了。
可怜的北大。多少青年的梦想，其实也不过如此啊。
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