涉腐民谣为何总是慢半拍？

历史上的诸葛亮，被塑造成先知先觉的典型。有先知先觉，就有后知后觉。除此之外，还有“先知后觉”。“先知后觉”这种现象，主要体现在官员的坏口碑，只能在其成为罪人的时候，才逐渐公布于众。

杜善学在山西吕梁主政一年多时间内，大搞“三项整治”，整治市容市貌，使得民间怨声载道，百姓给杜善学起了个外号“杜根子”，咒他断子绝孙。（《中国经济周刊》9月8日报道）

说句公道话，凡是不惧民众指责强行大兴土木的官员，民间早为这样的官员准备好了绰号，甚至是顺口溜。有关官员的民谣，绝大多数是负面的画像。民间的涉腐民谣，是当地民众对父母官最形象的政绩评价。因为涉腐民谣被视作“负能量”，他们只能在地下流行。如果上到网上，一旦被相关官员发现，民谣的原创者可能安然无事，毕竟民谣从来没有作者署名的传统，倒是传播者受到打击报复的可能性较大。

既然涉腐民谣不受官方待见，纵然这类再入木三分，其名不正言不顺的特性，决定了只能让老百姓在私下过过嘴瘾，对遏制腐败的作用其实并不大。杜善学靠大拆大建捞取好处，吕梁民间给他取绰号、编段子，也只能在吕梁本地的民间私下传播。这些涉腐民谣，相信官场的人肯定有所耳闻。如果纪检监察部门的人听不到，或者虽早有耳闻，没有接到立案调查某个官员的指令，这些民谣所反映的情况纵然属实，民谣的“民”字号出身，决定了其它充其量只是准文学类作品，并无实际意义。

涉腐民谣不受待见，传播受阻，给贪腐官员留足了为非作歹的时间。可见，这类民谣虽被民众先知，怎奈反腐部门总是后知后觉，民谣对反腐的贡献反倒忽略不计。只是官员落马后，媒体在调查落马官员的腐败细节时，这个时候与其相关的民谣才浮出水面，被写入新闻报道。公众也只是看到这类民谣后，纳闷既然民谣早已问世，为何腐败官员这么晚才被拉下马呢？是啊，涉腐民谣如果不受打压，成为网络论坛、微博的合法内容的话，涉腐官员早就该进入纪委的视线了吧。没能及早进入纪委的视线，慢半拍的民谣只能说其曾经身份不那么合法。

自利是人的天性。涉腐官员懂得保护自己，甚至为此不惜动用非法手段封杀自己的负面信息。这一点，并不奇怪。对于纪检部门而言，应该学学商周时期采诗制度，经常派人在各地搜集反映当地官员的各种顺口溜，包括官员的绰号。也许这些顺口溜和绰号有艺术夸张的成分，但能在一个地方广为流传，必定有事实做基础。不然，赤裸裸地抹黑官员的民谣，断然不会被人大面积传播的。类似“杜根子”、“耿拆拆”的地方一把手的绰号；类似“上有骷髅山，下有八宝山，离天三尺三。人过要低头，马过要下鞍”的地方民谣，每个绰号、每段顺口溜、每则民谣背后深刻的社会背景，都该是纪委的信息宝藏，虽不敢说价值连城，起码也是工作的指南针。错过或者延迟接收时间，贻害的是百姓，代价很大。

涉腐民谣慢半拍，官员落马给老百姓的感觉，有些部门总是“事后诸葛亮，事前都猪一样”，甚至觉得媒体是在“事后抹黑”，很没意思。这样的状况，是不是该有所改变，给涉腐民谣的早期传播提供合法的空间呢？

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