请尊重庙宇回归“药店”的权利

关于儒家和道家的作用，南怀瑾先生有个形象的比喻：儒家是粮店，每日三餐离不开它；道家是药店，等到有病的时候，离了它就不行。这个比喻，何尝不适用于寺庙呢。寺庙存在的价值，在于它是人们精神的庇护所，能够洗涤人们精神的灰尘，从而坚定对生活的信念。遗憾的是，当代我国的寺庙，“药店”的牌子虽悬挂着，多数则干着“金店”的买卖，成了地方政府的“招商银行”，每天在“捞金”不已。就著名的少林寺，据说还上市了，并成为不少地方学习的榜样。如果突然有寺庙拒绝商业化，为和铜臭绝缘，宁肯关门谢客，想不受到舆论的关注都难。

8月15日，云南滇池东岸盘龙寺闭门谢客。寺门张告示称，因晋宁县及晋城镇政府要将盘龙寺商业化、公司化，寺院决定暂关山门。事发后，当地领导强调政府不会以任何形式收回或出卖盘龙寺，希望寺庙尽快开门迎接游客。（《京华时报》8月17日报道）

有报道说，盘龙寺关门事件千年不遇，足见这个事件的严重程度。舆论对于盘龙寺的这个决定一片肯定的声音：“本来真正的出家人就是脱离红尘的，现在官方又要把这些人拖进红尘。”“寺庙是清修之地，却生生的被逼成了铜臭之地。”“支持方丈，还清修人一片安静吧。”“支持方丈！还寺庙一方净土！”看来，这个事件的影响已经超出事件本身，从一个侧面反映出公众理想的寺庙是什么模样。

在社会道德水准严重下滑的今天，寺庙在当代生活中究竟该扮演什么角色，不仅关系到人们的生活质量，还影响着社会的走向。许多去过寺庙景区的人，想必对这些景区内的寺庙的有点不愉快的感觉，因为寺庙变成了“老虎机”，不破费就要被僧人鄙视，甚至被僧人的不敬言词所伤害。究其原因，在于寺庙和地方政府配合默契，都想从参观者和香客口袋里赚取可观的利润。这样，今天许多寺庙失去了“药店”的功能，堕落成昂贵的“粮店”。也许，寺庙商业化经营表面上繁荣了旅游经济，只是这种急功近利的经营之道，是在矮化人们的精神信仰，在断送传统的寺庙文化，最终让寺庙沦落为赚钱机器。赚钱机器老化时，会不会成为地方政府的弃儿，相信没有没有这种可能性。

盘龙寺拒绝商业化开发，这个举措肯定会让当地政府感觉不爽。这样的“不爽”，恰恰是盘龙寺维护寺庙权利的结果。相反，地方政府如果每每心想事成，其得意的背后可能是多少单位和个人要郁闷或哭泣呢。所以，地方政府要懂得约束自己的欲望，约束自己的权力，不要用权力思维干预世间的一切事务。尊重寺庙的自主权利，尊重宗教文化，是有限政府的道义所在。时下，不少地方政府满脑子的GDP想法，忘记了人不是单纯的经济动物，社会也不是单纯的经济社会。过度的商业化社会治理模式，对国家和民族来说显然不是福音而是灾难。正如网友所分析得那样：“当精神寄托被商业化后，削弱群众没有信仰，毁掉群众精神寄托，关闭消极情绪的排泄通道，日积月累，社会情绪得不到疏导，必将导致社会问题加重”。

寺庙要给人提供精神抚慰，必须自己能够独立，独立于商业，独立于行政。从这个意义上说，盘龙寺给全国的寺庙树立了榜样，我们应该尊重盘龙寺的选择，还社会一个清净的场所。

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