良俗社会建设不能本末倒置
摘要: 也说“良民证”
4年前，江苏睢宁县信用体系建设，被讥为“在发放良民证”。该信用评级运行4年，本地商户、出租车司机知道得不多。如今，该体系再次陷入舆论质疑风潮。（《新京报》7月2日报道） 平心而论，在道德沦丧的时代，睢宁县打造自己的信用体系，出发点没错。有了信用体系，人的行为规范了，社会风气好了，理想中的良俗社会将随之形成。在官员腐败、官方谎言尚未绝迹、假冒伪劣商品大行其道、环境质量堪忧、食品安全还是现实问题的时候，睢宁的信用体系建设对象盯着基层的商户和居民，难怪这个信用体系被民间誉为“良民证”。汉语里的“良民证”因其特殊的历史含义，受到舆论的冷嘲热讽，也就不足为奇了。 模仿律告诉我们，人的后天学习主要来自模仿他人。社会风气的好坏，也不例外。乡村模仿城市，城市模仿精英。至于谁是真正的精英，首推位居高位的官员们。官员是最好的明星。他们说话的口吻，他们行事的风格，他们为人处世的方法，民众看在眼里，也会无形中领悟官员的一言一行。所以，官员才是一个社会最受欢迎的老师。现在的社会风气欠佳，也许媒体曝光的主要是具体的企业、商户和个人，只是看问题要溯源，不能只见树木不见森林。当我们看到类似事例渐多的时候，就不能再用实证的眼光去数数，而要去思考究竟问题出在了哪个环节。当在校生考试作弊，就该考虑是不是他们的教师存在论文抄袭的嫌疑；当教师信用不及格的时候，就该追问我们的管理部门的信用积分可否足额。如果管理部门的信用透支，社会还能处于良俗状态，显然是痴人说梦。 睢宁的信用体系建设，重基层忽视上层，这是这个体系屡遭舆论诟病的原因所在。这告诉我们，良俗社会建设不能本末倒置，应该先从政府部门抓起，从每个官员抓起。否则，信用体系建设的主体就错位了。现在，一些自身缺乏信用的部门和个人，热衷于对民众的行为指手画脚，甚至扮演道德导师的角色。这样的“道德导师”，好比一个连路都走不好的人，要当三军仪仗队的总教练，是不是有点滑稽？当权力被装进笼子，当官员的财产公开，政府部门和官员先行“良民化”了，再去给民众立规矩，想必大家就不会当作笑料谈论了。正如网友所说：“自己不讲信用，却给百姓的信用评分，只能是笑话。”“强烈建议先从政府部门试用”“‘信用’严重透支的去评‘信用’，目的只有一个:去干没信用的事。”“任何一个社会的信用首先是政府的信用、公仆的信用作表率。否则，就是折磨百姓的伎俩！” 良俗社会没有特殊公民，也没有特殊部门。相信每个人都希望自己所生活的环境良好，风尚良好。如果裁判员们只顾给别人打分，民众不能监督他们，当他们的裁判，良俗社会即便有也只能是瘸腿的，不可能是完整意义上的良俗。何况，瘸腿的良俗社会过去没有，现在也没有，未来可能会有吗？ 新闻链接：http://news.163.com/14/0702/02/A047C7F400014AED.html |
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- 引用 admin
- 《江南时报》2014年7月10日A11版
@ 反腐如何从运动式向法制化、常态化转变？
@穷人的世界到处是陷阱
刘海明 （学者）
苏更生 （作家）
惩治腐败，是以考量官员的所作所为是否危害了社会为前提，还是违背良俗规则为标准，在一定程度上决定着反腐败能否深得民心。良俗是道德的理想境界，反腐败立足的是法律的底线。在法律底线和道德天花板之间如何自由裁量，希望有关部门能有个明确的说法，我们的法律也要尽快完善配套，让官员知道该如何行事，让民众知道反腐败的理性依据，法律依据。这也是反腐由运动式，向法制化、常态化转变的重要一步！
人越有钱就越容易做正确的事。有些穷人失败了，这并非他们自控能力差，贪图眼前享受，而是因为穷人需要不断运用这种自控能力，失败概率太高。而富人生活在有消毒自来水的社会，享受义务教育，强制购买社保，他们不用使用自控能力就能做正确的事。这听起来让人绝望，似乎穷人的世界到处是陷阱。
http://jnsb.jschina.com.cn/html/2014-07/10/content_1061496.htm
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