少林寺等“天地之中”历史建筑群被列入世遗

中岳庙，在汉武帝时(公元前156-87年)已经存在。新华社记者朱祥 摄

汉三阙(太室阙、少室阙、启母阙)建于东汉年间(公元118-123年)，是中国仅存的时代最早的庙阙。左：启母阙(局部)。 右上：太室阙(局部)。 右下：少室�上的浮雕石刻《蹴鞠图》

嵩岳寺塔建于北魏正光年间(公元520-525年)，是中国现存年代最早的砖塔，也是世界上最早的筒体建筑

这是中国现存最古老的天文观测建筑――登封观星台，建于元代至元十三年至十六年(1276-1279年)。

    新华社郑州8月1日电(记者桂娟)联合国教科文组织第34届世界遗产大会北京时间8月1日审议通过，将中国的登封“天地之中”历史建筑群列为世界文化遗产，包括少林寺常住院、塔林和初祖庵在内的8处11项古建精华有了新的“护身符”。

　　正在巴西首都巴西利亚出席世界遗产大会的河南省文物局局长陈爱兰在与记者的电话连线中说：“我们等来了期待已久的喜悦，但这份喜悦并不轻松，世界赋予了我们更多、更重的责任，申遗成功不是结束，而是开始。”

　　得知此消息，少林寺方丈释永信也十分激动。他说，今后寺院僧人们每天的生活起居，都能触摸到世界文化遗产，这是我们的荣誉和骄傲，同时也要肩负起更大的责任。

　　“历史悠久、品类齐全，具有原真性和唯一性，这是‘天地之中’申遗的最大优势，也完全符合世界遗产公约关于世界文化遗产价值的标准。”河南大学古建园林研究院院长张家泰说。

　　在进入世界文化遗产之列的历史建筑群中，创建于东汉时期的少室阙、启母阙，是中国最古老的国家级祭祀礼制建筑典范；中岳庙和太室阙，是中国古代礼制建筑格局最全面的代表；周公测景台和观星台，是中国现存最古老的天文台；嵩阳书院作为中国最早的传播儒家理学、祭祀儒家圣贤和举行考试的书院，是已经消失了的书院文化的载体；嵩岳寺塔、少林寺建筑群和会善寺，是不同时期佛教在中国发展的纪念碑，千余年来，它们影响了广大范围内的宗教建筑形制。

　　在中国人的早期宇宙观中，中国是位居天地中央之国，天地之中心在中国中原的郑州登封一带，因而这里成为中国早期王朝建都之地、中国文明起源的中心和文化荟萃的中心。中国古代礼制、天文、儒教、佛教、道教等文化流派纷纷来此朝拜圣山、祭祀山神，传经、讲道并在此建立核心基地。

　　“不同的文化信仰受‘天地之中’理念的召唤汇聚在一起，留下了富贵财富，历代礼制、宗教、科技和教育等建筑类型的代表作品在此汇聚并得到了真实保留，构成了一部中原地区上下2000年形象直观的建筑史，是中国先民独特宇宙观和审美观的真实体现。”著名古建筑专家杨焕成说。

　　受世界遗产委员会的委托，澳大利亚文化遗产专家茱丽叶・拉姆齐评估验收“天地之中”历史建筑群。“3天考察，我认识了‘中’字”，她说，“少林寺、观星台、中岳庙、嵩阳书院的碑刻上总是出现这个字，这充分说明了一个民族在人文方面对‘天地中’的崇拜和认可”。

　　自9年前申遗工作启动以来，河南省和登封市按照“不改变文物原状及其环境、地貌”的总体原则，对8处11项古代建筑进行了修缮和环境整治，建筑群内的1000多株古树名木也进入了保护之列，300多株生病的古树得到了专家们的精心诊治。

　　相对枯燥和漫长的申遗准备过程也因社会和市民的全程参与而变得生气盎然，比如在档案资料建设方面，广大市民踊跃提供、捐献相关图书和文献的场面让一直参与申遗工作的登封市文物管理局副局长宫嵩涛至今回忆起来感慨不已：“没有想到市民们会这么积极和配合，我们档案资料一下子丰富了很多。”

　　自1985年签署《保护世界文化和自然遗产公约》以来，中国在申报和保护文化遗产方面作出了积极努力，不仅提高了遗产所在地的管理和保护水平，也扩大了中国在国际社会的影响。目前，中国列入《世界遗产名录》的景观地已达39处。其中文化遗产28处，自然遗产7处，文化和自然混合遗产4处。

　　今年是“天地之中”第二次参加世遗大会的评审，去年这个项目被大会认定为“补充材料再议”项目。在过去一年中，国家和地方的相关部门与国际组织加强了沟通，按照去年大会意见对申报材料做了补充。今年3月，负责向大会提供专业意见的国际古迹遗址理事会向大会提出了把“天地之中”列入名录的推荐意见。

　　陈爱兰表示，申遗成功了，河南将按照世界遗产组织的要求认真做好遗产保护工作，使登封“天地之中”历史建筑群在保持原貌基础上，延年益寿，呵护好属于全人类的珍贵文化遗产。同时，力争在2010年底完成8处11项遗产地的分块陈列展示工作，使其多角度、全方位地呈现在公众面前。