周口平坟，别抹黑了农机

油酥烧饼两面光，正看反看，没啥区别。有的人，为人处世颇得“烧饼哲学”真谛，凡事都要给自己找个理由。一个理由不够用，为掩饰失策，不断编织新的理由。周口平坟运动，饱受诟病，当地的“理由泡泡”，还在吹个不停。

近日，河南周口市市长岳文海表示，周口未实行殡葬改革的村坟头太多，农地里机器下不了地，人力种植成本又太高，有的田地就撂荒。目前，周口平迁坟头246万座，恢复耕地近3万亩，原有的537个棺木市场销声匿迹。（《人民日报》12月4日报道）

动用行政手段挖祖坟的事情，几十年前就曾有过。对“常有理”者而言，理屈不词穷。周口平坟，先搬出耕地短缺说，继而；抛出党员干部带头论，现在又冒出了个“坟地碍事论”。农机是机器不是人，它的灵敏度不够，在耕地时遇到坟头，可能有点笨手笨脚，这不奇怪。稍微有点农耕经验的人都清楚，再聪明的农机，在一马平川的田间耕作，依然无法不留下缺憾。地头的边缘地带，犁地、播种，需要人工的处理。好像没有听哪个农民抱怨农机太笨拙，更没见哪个农民就此朝农机发气，更没有被农机判处“死刑”。至于满门抄斩，把所有农机列为被清理的对象，这类极端弱智的做法，更没有听说过。无生命、无情感的农机，命运尚且这般不错，为什么我们的祖坟，前生命的栖息地，维系阴阳世界的感情纽带，就要因为不利于农机自由作业，要被迫做出牺牲？周口政府体恤农机甚于体恤先民，是这种“以机为本”错了，还是搬出的平坟理由太牵强，不得而知。

平坟，是权力文化对传统丧葬文化的暴力革命，是变相的“文化革命”。但凡“革命”，总是建立在暴力剥夺他人权利的基础之上。人有自己的生存权，也有对逝者的悼念权，悼念权需要有特定的空间。公墓是西方文明的产物，中国的祖坟是华夏文明的产物。两种文明之间，不存在哪个天然的高贵。祖坟不过五代自然要平，借口坟地越来越多，死人挤兑活人之说，和杞人忧天有何区别？所不同的，无非是一个对着上空自悲，一个对着大地恐惧。周口古属陈州，如果和“杞人忧天”相对应，堪称“陈官忧坟”了。至于党员带头，普通民众也得跟着“觉悟”，这般理由更荒唐。党员是无神论，不等于老百姓都得无神论。党员愿意平自己的祖坟，不等于其他人也得成为追星族。至于农机碍事论调，作为一个从农村出来的人，我家责任田里也有别人的坟地，没见耕地、种地时，哪个农机有真正过不去的“路”。岳市长家的坟地，假如这位市长家的坟地还没有带头铲平的话，请您老人家回去开两年拖拉机，如果实在开不过去，不妨找个会驾驶拖拉机的乡亲指导一下，看看坟头妨碍了农机多少路。当然，你在坟地中间插播庄稼，则另当别论。

平坟，强奸民意，糟蹋传统文化，恶莫大焉。舆论反响强烈，足以表明平坟运动的问题。对于如此缺德的事情，不但拒绝反思，反而找出一堆一堆的理由。真正的政绩，有这么招致民怨的吗？黔驴技穷的事情，要找理由顶包，最好找个可以像样的理由，别抹黑了无辜的农机器具。

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