义和团式“爱国”当休矣

民间保钓事件还在发酵。8月19日，日本右翼成员登上钓鱼岛，我国香港和内地一些城市相继发生反日游行。当天下午，新浪微博上看到一些相关的图文：在深圳等城市，民众抵制日货，把路上的日本车给掀起来了；天津某苏宁电器门前挂出了“停止销售日货”的牌子。有人在微博上评论说：“现代义和团的头脑仍无变，您们现还只不过是一群无组织的暴民罢了。”

爱国是一项公民权利，没人可以剥夺。爱国需要表达，有“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”的默念式爱国，也有在法律许可范围之内的爱国情绪表达，如香港民众的游行集会。当然，亦有义和团式的爱国行为，靠暴力来表达爱国者的爱国情绪。义和团式爱国的典型特征，一方面极尽暴力语言辱骂爱国者所憎恨的国度和民众，包括和自己观点相左的同胞们；一方面语言不足发泄其爱国公愤，把气撒在器物之上，将敌对国生产的物品给砸毁。当然，义和团式爱国者未必敢跑到敌对国爱国，他们能做的就是在自己家门口泄愤，见到某国产品就砸，全然不管器物的所有者是不是自己同胞。

 

有人说：“一个国家的青年不会愤怒就没希望了。”应该承认，人类社会毕竟不是理想王国，既然和理想状态有差距，愤怒就有存在的价值。不过，作为理性动物的人，作为文明社会的理性动物，愤怒不是野蛮，不是与器物为敌，发泄愤怒嫁祸于无辜的器物。要知道，它们只是物，没有价值观，没有原罪，蹂躏它们只是愤怒者弱智与低能的写照。历史上，把爱国与抵制某国货物相提并论的事例并不鲜见，遗憾的是从未见过有任何成功的先例。相反，如果不是黔驴技穷，至于沦落到在家门口打砸自己同胞私产的地步吗？更荒唐的是，有的人脖子上挂着日本佳能相机，身上穿着“抵制日货”字样的T恤，竟然在参与抵制日货活动！如此滑稽的场面，并非今天的绝唱，实在是有着历史延续性。

爱国必须以法律为底线，不能随意破坏公共物品，不能损害民众的私产。爱国必须有具体的情绪表达对象，遵守语言伦理规范。相反，爱国者变成了暴民，把自己的情绪朝着器物发泄，这种“恨屋及乌”式的爱国非常危险，也是流氓和暴徒行径。当年的义和团，确实用这种貌似时尚的爱国模式演绎过一场所谓的爱国大戏，并且这台闹剧还曾被长期宣扬过。随着时间的推移，义和团式“爱国”行为早被否定了。只是这种“爱国”行为并未真的绝迹。每当民族矛盾被激化之时，总有人重演义和团式爱国闹剧。

文明国家必然是法治国家，法治国家禁止用粗野的暴力行为表达个人的不满。历史上的义和团式“爱国”，是民众爱国情绪被阴谋家利用后，爱国行为变种的结果。如今，义和团式“爱国”屡屡死灰复燃，表明我们距离法治国家和文明国家，还有一定距离。摈弃这种落后的暴力爱国，需要重塑国人的价值观：爱国是权利，需要理性表达；打砸抢是野蛮丑陋的法西斯行为，应依法治理。

国家间的纠纷，如果并非只剩下战争别无选择，就需要谈判解决。民间保钓，搬弄是非，挑起争端，很容易陷入冤冤相报的泥沼，而冤冤相报无了期。日本右翼成员的报复性登岛，留给我们的是苍白的外交口头抗议，真正遭到惩罚的是中国公民花钱购买的日产商品。砸毁这些无辜的商品，是件很光荣的事情吗？如若不是，是不是义和团式“爱国”行为当休呢？