扶跌变成了“技术活”？

  记得有首歌曲，歌名叫《有一天你也会老》。词的作者很了不起，给我们呈现了一个人生的远景，告诫世人：为人处世，要首先考虑到未来的自己。之所以这么感叹，源于在一个拆迁成风的时代，物质世界的建筑物推到了，可以拔地而起一座摩天大厦；拆掉了精神世界的建筑物，每个人的道德大厦一辈子甚至几辈子都难以恢复到原来的高度。翻开史书，礼崩乐坏的时代并不罕见。从“权利”、“责任”等词的走俏，恰恰表明当今的社会，不幸正是这样一个特殊的时代。礼崩乐坏，造成人人都是投机者，同时人人都是投机的受害者。道德大厦的垮塌，导致每个社会成员爱心匮乏，进而没有安全感。即便爱心尚存，因为安全感的缺位，爱心被放在炉边烧烤。社会急需输入道德血液，这样的“道德卫士”出现了，不是某某精神文明委员会，而是卫生部。

  9月6日，卫生部公布《老年人跌倒干预技术指南》引发热议。卫生部官员称，伤害干预系列技术指南制定历时两年多后公布，与近期的社会事件无关。上述人士表示技术指南的前提是，所有人跌倒都应该去帮扶，技术指南本身谈的是技术问题，不应变成伦理问题。（《新京报》9月8日报道）

  在街头发现跌倒或昏厥老人，最终惹上一身官司，付出惨重代价，黑色童话般的故事，在我们周边屡见不鲜。趋利避害，迫使人们做出理性选择。如果说利己出于本能，那么利他则是典型的理性选择。得不偿失，谁肯像自然界的某些动物那样，一如既往地靠本能驱使继续去做？跌倒老人，和自己没有血缘关系，没有社交关系，帮扶纯然出于怜悯和良知。帮扶得不到回报，帮扶者可以求得心灵的慰藉；让若反惹一身的骚，就未必愿意去做了。可见，道德大厦非民众自己推倒，而是不合理的法律制度和政治风尚弄垮的。要修复道德大厦，政府部门需要有所作为，卫生部越俎代庖，制定这样一份《指南》，从目的善的角度讲，值得肯定。遗憾的是，把搀扶降格为技术性的活计，未免要被贻笑大方的。

  遇到跌倒的老人，要不要上前扶起来，这更多出于一种本能，与人的基因有关。基因先天是自私的，利己第一，利他第二。利他，本质上也是为了利己。助人为乐，在我看来是一种浪漫的表达，无论如何都跟自己的利益相关。扶起跌倒老人，归根结底与救助者考虑到自己晚年遇到同样情景有关。至于决定和行为，则是瞬间的，没有多少思考余地。卫生部的《老年人跌倒干预技术指南》，把本来属于伦理道德领域的行为，提炼成纯技术标准的指南，这本身就颇具讽刺意义。网上不少人在问，是不是以后扶起来跌倒老人，也要进行资格认证，只有拿到技术合格证的人才有资格行善？

  在西方，技术这个词与“计谋”、“技巧”相关。按照法国学者舍普的观点，技术就是“不懈地改造世界和人类以便它们能相互适应”。假如这个定义成立，那么，人们需要适应技术，而不是相反。人世间的许多行为，不是技术，而是受法律和伦理规范的活动。卫生部人士拒绝承认这是伦理问题，无非是害怕别人批评他们越权发文；技术问题，也该是科技部来制定。其实，紧急状态下帮扶老人，应该由法律里规范，而不是弄个技术标准，让别人无可是从。网友说：“在当今社会美德并不美，恶事满街荣。”“蛋疼的社会，造就蛋疼的标准。”网友的评论，我觉得很有道理。

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