盲目的自尊也要悬崖勒马

  闻过则喜，这需要一种很高的境界。正因为这样的境界门槛较高，自古能达到这个境界者往往属于孟什维克派。对于生活在功利且浮躁时代的人们来说，闻过则喜几乎是奢谈。老师批评学生，为自己百般辩解的学生越来越多，批评之难可见一斑。倘若老师批评的是老师中的老师，被批评者们不是辩解，而是不予理睬。

  甘肃省天水市一所普通中学的政治教师董喜才认为：“2003年人教版初一《思想品德》(上、下册）是一套粗制滥造、质量低劣的教科书”，称该教材存在“思想内容错误或片面、内容结构逻辑混乱、意义表达不明确、层次不清、语法不规范、行文不畅”等现象。为纠错，奔波8年。（《中国青年报》4月17日报道）

  当下的中国教材质量究竟如何，看看小学生家长购买民国时期教材的踊跃程度，看看大学教师对国外教材的偏爱就知道了。明明是教材质量堪忧，教材编写者却没有聆听批评意见的起码勇气，没有更正谬误的意愿，而是在错误的道路上原地踏步。究其原因，无非是所谓的“自尊心”给闹腾的。姑且不说董喜才老师给《思想品德》教材挑的错是否站得住脚，这位老师敢于质疑的精神，就很类似马克思的风格，马克思的座右铭不正是“怀疑一切”吗？作为正宗思想奠基人的质疑精神，为什么在社会主义的中国，能继承马克思这个传统的人越来越少呢？原来，每个人都想成为“经典作家”，至于能不能成为并不重要，重要的是自己说出的话，写出的文章，一经问世，除了接纳掌声和吹捧外，不大喜欢被别人指手画脚。普通人尚且如此，那些成名成家的学者，尤其是教育部延请的编写全国统编教材专家学者，他们的教材印刷发行是为了被全国的师生贯彻执行，而不是被指出错误。在这些人看来，一旦自己的东西被确认存在瑕疵，自己的专家光环将黯然失色。为保持“光亮”，对董喜才们置之不理，不失为一种最有效的应对策略。

  董喜才批评《思想品德》教材中一个断言的虚假：“如果一个人对自己不恰当、不合适的行为不知道惭愧，不感到难为情，那就是不知羞耻，这样的人永远不会有自尊。”我倒觉得，这个断言用来评价教材编写者自己蛮合适的。别人的批评，有合理的，也有站不住脚的。不管属于哪种，答辩起码是礼节性的。董喜才八年的奔波，甚至为引起重视“扬言”起诉出版社，男扮女装开博客，最终还是通过记者的引线搭桥，最终才走进出版社的会客厅。如果董喜才的质疑有效，教材的瑕疵坚守八年，该误导全国多少孩子？错误坚决不退出教材，就因为照顾编写者和出版社的面子——也就是盲目的自尊，他们的这个自尊所耗费的社会成本有多高，不知有人核算过没有。假如追究责任，谁来赔偿祖国花朵们的损失？

  自尊，连动物都有，主人批评自家的小狗，懂事的小狗还会感到不大自然。人类比其它动物高明的地方在于，人类除了自尊还懂得尊重自己的同类。不懂得尊重他人的人，是不可能有人类学意义上的自尊的。单向度的自尊，也就是盲目的自尊。对这种自尊的强调，只能让我们变得刚愎自用，让这个社会把错误当做真理强行推销。其结果，只能是盲目自尊的道路上越滑越远。

  这样的自尊，应该及时悬崖勒马。值得欣慰的是，董喜才的意见终于开始被正视了，虽然距离振兴教材的梦想还很远，毕竟他和我们看到了一丝曙光。
振兴教材

新闻链接：http://news.163.com/11/0417/02/71QEHRMC00014AED.html