刘永谋：丹尼尔.贝尔与技术治理

Daniel Bell, Leon Dennen. The System of Governments in Exile

Daniel Bell. Socialism: The Dream and the Reality

Daniel Bell. Crime as an American Way of Life

Daniel Bell. Japanese Notebook

Daniel Bell. Ten Theories in Search of Reality

Daniel Bell. The Power Elite-Reconsidered

Daniel Bell. One Road from Marx

Daniel Bell. The “Rediscovery” of Alienation

Daniel Bell. Twelve Modes of Prediction

Daniel Bell. Ideology and Soviet Politics

Daniel Bell. Reply

Daniel Bell. The Disjunction of Culture and SocialStructure

Daniel Bell. Report of the Commission on the year2000

Daniel Bell. Coda: Work in Future Progress

Daniel Bell. The Year 2000: The Trajectory of an Idea

Daniel Bell. The Culture Contradictions of Capitalism

Daniel Bell. Reply by Daniel Bell

Daniel Bell. Daniel Bell on His “Postindustrial Society”

Daniel Bell. Interpreting Marx

Daniel Bell. The Cultural Wars

Daniel Bell. Introduction

Daniel Bell. The Future World Disorder

Daniel Bell. Review: The Once and Future Marx

Daniel Bell. The Return of the Sacred? 

Daniel Bell. Modernism Mummified,

Daniel Bell. The Protestant Ethic

Daniel Bell. Ethics and Evil

1.贝尔的意识形态终结论与公正的精英主义（能者统治）之间的一致性何在？在回应对其“意识形态”概念的质疑时，贝尔不断强调意识形态的功能性，尤其是共识或普遍价值的个体内化、清晰化以及它的社会动员作用。这是某种对意识形态的非意识形态理解，将意识形态“降格”为功能性工具——当然，我从来不轻看工具。除此之外，在后工业社会理论中，贝尔实际上暗示了意识形态终结意味着后工业的社会结构中技术决策对政治决策的压倒性胜利，也承认技术决策在政治结构中占据越来越大的份额，但在文化结构中，贝尔认为现代主义正在反抗技术-经济秩序而导致两大结构的分离——无论如何，技术决策的崛起亦是意识形态终结论的另一延伸意义，而技术决策被贝尔认为是非意识形态的，或者说只有效率目标而排除了不同价值观斗争的。显然，功能性理解与技术决策崛起是一致的，都是从意识形态争论转向确定性的工具主义方案。

2.贝尔的文化理论与公众的精英主义之间的关系如何？贝尔对文化研究倾注了最多的精力。无论是现代主义文化，还是后现代主义文化，他都视之为资本主义秩序最大的革命力量，亦是后工业社会政治结构必须全力解决的文化矛盾。从某种意义上说，贝尔将它们视为民粹主义对精英主义的反抗，也就是说，现代主义和后现代主义本质上都是反文化、反精英的。后工业社会中，不再有什么文化中心，好像贝尔对此是爱恨交织。

3.很长一段时间，贝尔主持了2000年委员会，在未来学在70、80年代盛极一时中出力颇多。他承认，并没有任何可靠的社会预测方法，但惊人预言层出不穷，试图吸引注意和资源。贝尔对预测方法的研究很深入，多篇论文归纳了彼时尝试的社会预测方法，但他最为熟练运用的是历史规律意义上的“社会物理学方法”，即运用三大结构、中轴原理等整体理论进行重点预测，辅以简单的时间序列延长趋势观察。今天，在所谓智能社会崛起的时髦思潮中，未来学（如人类未来、大历史、后人类、新技术预测等热门议题）再一次抓住了人们的眼球，但是这波热浪在方法论上和思考深度上不仅没有新意，完全没有达到彼时贝尔、奈斯比特、托夫勒等人的水平。

编辑：宋婷