吴飞：推荐给新闻传播学子的阅读书目（综合多位大师的推荐书目而成）（二）

10、《国际传播与文化间传播研究手册(第二版)》

这是一部关于传播学的实践和理论研究的重要参考书，也是一部比较文化研究的参考书，同时还是一部介绍这几个学科学术史的参考书。作为权威工具书，由四十余位身处学科前沿的学者、专家通力合作，以传播、文化和比较研究为主线，对跨文化传播、文化间传播、国际传播和发展传播四个领域的实践和理论，从发端、发展到现状进行了系统详尽的论述。作者认为，同时研究超过两种文化的传播问题，以测试文化变异性的维度对传播的影响，是必要的。绝大多数的跨文化研究，没有包括某些个体层面的因素，这些因素是所研究的文化维度的影响与个体之间的介质。未来的研究必须将个体层面因素考虑进去。

11、《媒介融合：网络传播、大众传播和人际传播的三重维度》

这本书的作者是丹麦知名教授，延森，明显具有欧陆学者的气质：思辨、批判。本书在哲学、符号学、社会学、阐释学、控制论科学的跨度之大，令人咂舌。在延森看来，媒介融合带来了研究上的转向——从作为技术的媒介转向作为实践的传播，后者的一个中心命题是特定的媒介与传播实践将对社会组织(从微观到宏观)产生何种影响？解决上述问题，首先需要解决交流与传播观念的理论规范问题，本书就是阶段性的成果：基于对交流／传播观念史的考察，建构全新的认识论范式，既不同于法兰克福学派，也区别于政治经济学派。世界知名传播学者利文斯通如此评价，“在这本集系统性、思想性和启发性于一身的著作中，延森既提供给媒介与传播研究一套激动人心的基本理论，又赋予了我们一套宏大而实用的工具”。

12、《态度改变与社会影响》

这本书是社会心理学领域的一部经典著作，是本书第一作者津巴多教授继畅销书《心理学与生活》之后的又一力作。本书系统地总结了心理学在态度形成和改变方面的研究理论和实践，从而帮助读者理解你是如何影响他人，反过来又是如何被他人和其他系统性力量所影响的。本书包括了社会影响的所有内容：说服，依从，从众，认知不协调和自我归因，条件反射，社会学习，态度与行为的关系，态度的卷入，偏见，非言语交流，甚至阈下影响。

13、《帝国之眼：旅行书写与文化互化》

旅行书写如何为欧洲人生产出一个“欧洲以外的世界”？本书收录了大量欧洲人18世纪在南美洲、非洲的探险故事，阐释了旅行书写在欧洲殖民主义扩张进程中的作用。本书作者既关注帝国主义事业中占支配地位的宗主国文化，也关注从属的、边缘的接受端文化，并强调两者接触之时产生的互动，让本书成为旅行书写研究以及（后）殖民批判领域的开创性著作。

14、《麦克尼尔全球史：从史前到21世纪的人类网络》

这虽然不是一本新闻传播学的著作，但对我们理解人类的传播网络有着重要的参考意义。本书以最为简洁、明晰的方式，呈现了人类社会的发展历程。全书以“网络”这一概念涵括人类文明由远古演化至今的脉络及其特征，认为：在漫长的历史中，文明生长的关键在于人们彼此之间结成的各种交往网络。从远古祖先松散、零碎的交往网络，到早期农业社会的地方性网络，到电子时代的全球网络，交往网络的演变发展，也正是人类文明成熟发展的过程。

15、《媒体世界——人类学的新领域》

《媒介世界：人类学的新领域》人类学家研究媒介及相关现象的一本文集。全书一共收录了20个研究文本，涉及印度尼西亚、埃及、北美、中国、拉美、西亚、玻利维亚、尼日利亚、赞比亚、泰国、巴厘岛等国家和地区，对媒介行为主义、表征、国家主义、技术的社会安排、文化认同、公共领域等问题进行了谈论。被认为是对早期的传播人类学（或视觉人类学）范式的批判性修正。三个编者Faye D. Ginsburg是纽约大学媒介、文化与历史研究中心主任、人类学教授。Lila Abu-Lughod是哥伦比亚大学人类学教授，目前主要从事妇女研究。Brian Larkin是哥伦比亚大学Barnard学院助理教授。

16、《表达自由——美国宪法第一修正案研究》

作者邱小平系美国华盛顿大学的法学博士和法律学博士，全书分"非常时期的言论自由"、"事先限制的实体和程序问题"、"诽谤和侵犯隐私"、"淫秽出版物"、"非政治性言论和非言论性表达"、"新闻自由"和"结社自由"等7个专题。主要通过美国联邦最高法院解释和适用第一修正案的200多个案例，让读者了解美国是如何保障人民的表达自由，也从另一个方面回答了美国如此年轻的国家何以在短短的200年内成为一个超级大国。

17、《全球传播与跨国公共空间》

信息和通信技术（ICT）的出现，使公民在跨国家沟通方面比以往任何时候都更容易，关于跨国公共空间也有许多令人兴奋的猜测。本书通过调查信息和通信技术在全球治理框架的社会政治影响，介绍了当下国际关系的争鸣。经典的哈贝马斯理论考虑到国家主权和全球公民社会的当代趋势，从根本上进行重建。也有一种观点认为，如果自由言论没有得到充分的保护，信息和通信技术的早期承诺作为一种开放的力量有可能将被抵消。

      18、《大转型——我们时代的政治与经济起源》

这算不上传播学研究著作，但对我们理解这个时代有重要的参考意义。卡尔·波兰尼在《大转型》和弗里德里希·A·哈耶克在《通往奴役之路》这两本书都是在同一个时间、即二战结束时提出来的。两本书要解释的是同一个现象：1930年代欧洲所兴起的法西斯主义和包括社会主义在内的各种 ‘集体主义’。“卡尔·波兰尼的《大转型》的这本书首先是对资本主义——或者他所谓的‘市场经济’——本身的一个批判。全书的总体论点是‘十九世纪文明’的解体并不是由于类似侵略或者革命这样的外因造成的，而是 ‘社会为了避免被自我调节的市场的行为所毁灭而采取的措施’造成的结果 。根据波兰尼，以功利主义对人类社会的理解形成的药方为基础而建立一个经济体系从总体上说是不可能成功的，这种理解以‘看不见的手’范式和自由放任原则为其基本理论要素；这样一种奠基于个体的获取动机（gain motive）和对饥饿的恐惧之上的‘自我调节的’经济体系‘从其本性来说就是不可能的’。这种不可能性揭示出这样一个事实，即作为市场体系基础的制度结构具有自我毁坏的性质并且使得资本主义社会不稳定。”

19、《 民主的不满——美国在寻求一种公共哲学》

当代著名政治理论家迈克尔·桑德尔的这本书是一部关于自由的意义的重要著作，它追溯了本世纪后半叶美国民主的再造过程。针对公共哲学的概念，《民主的不满——美国在寻求一种公共哲学》提出了一种哲学的论证和一种历史的论证。其哲学主张认为，程序自由主义——一种声称政府应该对关于良善生活的各种竞争性见解保持中立的政治理论——是不充分的；其历史的观点则认为，在过去的半个世纪里，程序自由主义在不断地为美国的政治话语创造词汇，它已经排挤了共和主义对公民身份和自由的理解，并开始作为一种支配性的公共哲学大行其道。在桑德尔看来，程序自由主义已经逐步取代了公民共和主义，并给美国的民主带来了灾难性后果。只有通过恢复共和主义传统，致力于共同体认同和自治所需要的公民美德，才能消除美国民主的不满。

20、《另一个地球：互联网+社会》

互联网已经成为世界上大多数人日常生活和工作的一部分，但如何认识互联网，如何看待它与人的关系，学界的探索还在进行之中。牛津大学互联网研究院数十位教授联袂推出的《另一个地球》是呈现“互联网+社会”重磅研究成果。作者们在这本书中思考并部分回答了如下问题：发展和使用互联网真的会如Engelbart设想的那样拓展人们的智慧吗？互联网的使用会弱化社会关系或者降低经济、社会、政治发展所需要的信息质量和信息多元化吗？互联网如何影响我们当今的生活质量，如何提高我们未来的生活质量？人、地域、团队、组织如何才能最大限度地利用互联网？谁又被互联网遗忘了呢？谁应该在网络社会中控制、创造、挑战新信息？本书旨在通过跨学科研究，从理论和实践上理解互联网的社会角色。因此，本书采用多种研究方法，在经验主义层面上研究社会对互联网的影响以及互联网对社会的影响。

21.《人性中的善良天使》

《人性中的善良天使》是一本由斯蒂芬·平克著，三辉图书 / 中信出版社出版。人类为什么会出现大屠杀？人们魔性为什么常常会超越人性中“天使”的一面？常见的解释是“基因说”，也即冲突来自于人的基因自利。理查德·道金斯在《自私的基因》中明确提出这一观点，并由汉密尔顿加以发展。这一观点的主要内容是：人的利他程度与人与人共有的基因数量成正比，子女共有父母基因的50%，所以子女与父母最亲。2014年7月，美国科学院院报（PNAS）有一篇文章提到两个人能够成为朋友，不只是因为投缘，更是因为基因相近，朋友之间基因的相似度相当于第四代堂兄弟。这种基因的相似度可能是人“物以类聚”的根源，可以限制暴力的发生。不过，斯蒂芬·平克对人类社会的未来并不悲观，他使用详细的数据讲述了随着时间的推移，人类因暴力死亡的几率正逐渐降低；结合史实及心理学，分析了这背后的原因：国家的建立、教育的普及、人权意识的显现、贸易规模的扩大等促使了整个世界暴力死亡率的下降。

     22.《普通媒介学教程》

作者雷吉斯·德布雷（Régis Debray)，1940年9月2日出生在巴黎，是法国作家、思想家、媒介学家。按照作者的解释，所谓有媒介学（Mediology）不是媒介社会学，也不是符号学，与传播学的路数也不同。它不聚焦孤立的个体，而是采用一种跨学科方法，论述范围或论据来源包括历史（技术史、书籍史、美学理论和历史）和信息传播理论。在这本著作中，作者提出了一个新的概念——媒介域（mediaspheres）。所谓有媒介域，就是以信息传播的媒体化配置（包括技术平台、时空组合、游戏规制等）所形成的包含社会制度和政治权力的一个文明史分期。作者写道：“人类倒退着进入自己的媒介域，就好像媒介比自己的使用者先来一步，而使用者……却把问过上一个媒介的问题重新向这个新媒介提出，并期待得到更好的相同答案。印刷术在初期模仿书法……；摄影术的初期模仿绘画……。电影对戏剧的模仿是分幕和固定镜头。电视模仿了电影。因而最早的铁路车厢很像公共马车，最早的汽车很像没有马的旧式四轮马车，而1890年克雷芒·阿德尔的飞机则很像一辆带着蝙蝠翅膀的蒸汽机车。布勒盖车间的第一款电动发报机很像一个带着可活动手臂的气动发报机。每个新一代的技术都是尾巴主义者。新生代并非拒绝进化，而是本能地向祖先靠拢。”这种分析视角，给人一种耳目一新之感。

编辑：宋婷