给周口的“平坟后遗症”把把脉

苏轼有个名句：“人生到处知何以？应似飞鸿踏雪泥。”由此，留下“雪泥鸿爪”这个成语。飞鸟落地行走，尚且要留下印痕。为官一任的官员，其所作所为，又何尝不被人评说？那些不好、社会影响恶劣的作为，留下的就不仅仅是口碑方面的差，而是某些后遗症了。

2012年3月，周口掀起了一场轰轰烈烈的“平坟运动”，半年内平坟350多万座。曾因一天平坟1043座而闻名的“中原平坟第一人”朱伟已被开除党籍。四年过去了，公墓的管理乱局、被运动裹挟的普通人命运，都成为了这场运动的后遗症。（《新京报》4月5日报道）

人生没有后视镜，否则，就不会有多少后悔之事了。在骂声一片的“平坟运动”中，朱伟第一个大义灭亲，挖掉祖坟；谁知很快时过境迁，他又因平坟运动受处分。所谓里外不是人，不过如此。

朱伟从平坟运动的“英雄”变成“罪人”，与其说是其个人的悲剧，不如说是人治社会的悲剧。平坟运动不是他发起的，作为村支书的他，无非是跟进“时代的脉搏”太近惹的祸。假若他不是甘当这个“时代脉搏”的急先锋，而是静观其变再行动，想必就没有其个人今天的悲剧了。

然而，个人的悲剧只是社会悲剧的缩影罢了。只要有大的社会氛围存在，即便朱伟没有一马当先，早晚也会有李伟、刘伟们披挂上阵的。这意味着，反思周口的“平坟后遗症”，不能只盯着一个被处分的村干部，而应朝深层进行反思。

刨祖坟，历来相当忌讳。所以，古代盗墓贼或强盗，才可能去干这类世人不齿的事情。即便这样，他们所干的也只是少量的毁人坟墓之事，不可能遍地开花，来个“大跃进”。如果是某个地方的官员突发奇想，借口节约耕地平坟，再遇到一帮讨好上司的下属跟进，那么，个体性缺德就变成了群体性缺德。这样的群体性缺德虽然只能是暂时的，但其破坏性却不能被低估。周口地区今天的恢复坟头、再买棺材安葬前几年被挖出的尸骸，本身就是巨大的社会浪费，且这样的浪费是建立在民众伤心的基础之上，可谓双败。

“平坟后遗症”表明，周口的耕地没节约，社会浪费倒造成了；当地政府的公信力被透支了，地方官员挨骂了，老百姓伤心了。这样的后遗症哪怕持续时间不长，对社会治理部门来说，也是个值得铭记的教训：社会治理，不是小孩子过家家，更不是某个官员的醉酒即兴治理之地。社会治理需要的是建立在理性基础之上的法治，而不是传统模式的人治。

假如四年前周口那场来势凶猛的“平坟运动”是法治的产物，今天的后遗症就不会出现了。正因为它是官员任性作为的产物，每个人一时的念想，或者是其私利的间接表达，只要这个人说话算数，那么，法治就成了可怜的孩子，不得不给人治乖乖地让道。

人治美学，在于整齐划一，在于一言九鼎，在于声势浩大，在于后遗症多多。周口的“平坟运动”之所以著名，在于其社会影响的恶劣。相反，那些社会影响不那么恶劣，或者没有跟传统习俗叫板的人治治理行为，其后遗症同样危害社会，只是这类后遗症，真正引起民怨的不多，反倒有利于其“温火”慢慢发酵了。

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