师徒大战，传统观念下的道德绑架

文|段茜

几日前，郭德纲与曹云飞突然在微博上公开互呛。先是郭德纲指责某云字辈徒弟“背叛师门”，晒出家谱将这云字辈弟子从家谱中剔除，并要求收回其艺名。众人纷纷揣测郭德纲所指的云字辈弟子是何云伟与曹云金。很快，曹云金发微博回应，一场师徒大战就此展开。

这场师徒大战的爆发不可避免的与利益有关，然而作为局外人我们难知事实究竟。不过，从这场纷争中，我们能够看到的是两种观念的冲撞——传统的师徒观与现代法律，而这种传统观念所体现的，正是一种道德绑架。

传统的师徒观念讲拜师学艺，“一日为师终生为父”，并且还要“三年学徒两年效力”，逢年过节“三节两寿”还要向师父师母问候与祝福。一旦入了师门，就必须遵守门规，违者门规处理。这些规定在民国以及其之前的旧社会里，看起来似乎是非常合理的，可旧社会毕竟是人治，凡事以“尊者”为马首是瞻，而师父就是师门的“君”，君言不得不遵。而现在是法制社会，凡事讲究依法合法。郭德纲的德云社是注册公司，所以德云社的所有成员应该享受的员工待遇，履行员工义务职责。不管德云社入师门是如何排场与讲究，但公司员工的去留都是员工自己的自由。我国成年人享有自己更换姓名的权利，旁人无权干涉，因此郭德纲要求收回“赐名”一说并不显得合法。

换个角度看，德云社的师徒门规就像是一种变相的道德绑架。你既入了师门，这便是你的归宿，“生是这里的人，死是这里的鬼”无论如何，不得“违背”师门，自己的命运与师门牢牢绑定在一起，所谓的个人自由在此完全屈服在一种仪式性的集体主义道德下。法律是最底线的道德，而如果这种传统的道德观念与法律这最底线的道德都相冲突的话，那么此道德为何道何德？社会的进步不仅是经济和科技的进步，更是思想与文化的前进，文明的发展。但如果时至今日这种传统观念我们都依旧没有改观，又何谈进步呢？

不仅是师徒关系，还有传统家庭中的家长制与婚姻观等，某种程度上都是一种道德绑架。传统家庭里，孩子似乎成父母的附属品，孩子按照父母的意愿生长教育，大人用“乖”和“懂事”来衡量一个孩子的品行。“乖”和“懂事”就是要听父母的话，遵从父母，否则就会被冠上“不听话”之名。在“听话”遵从父母的同时，孩子就相当于放弃了自己的意志，而将父母的意志加之于身，逐渐丧失着天性中的本我。反观应试教育不就是如此吗？在这样的一个氛围中，“听话”似乎是不得不做的选择，而少数人的离经叛道，却需要巨大的勇气需要冲破众多道德枷锁。

世界上没有永恒正确的真理，面对改变我们能做的就是顺时而变。一些悲剧的责任不仅在当事人，还有这个社会没有完全过渡成功的道德，用“温情”的道德绑架了本该放飞的自由。