2015年秋季15级读书心得专辑

魏仁东

                                                                             《记忆捕手》读后感
  活着，却没有记忆。生活闪动着变成一片光亮，从眼前一闪而过，就像是高速行驶的汽车里看窗外闪过的风景。
  刚从班长那里拿到这本书的时候，感觉会是一部很不错的悬疑小说，记忆捕手，这个名字就充满了噱头，女主角乔是一名刑事精神病学家，她的职业并非解剖尸体调查死因，而是专门对罪犯或受害人进行人物性格侧写和精神状态分析以断定其死因，她称自己为“死亡医师”。这份工作最迷人之处就是病人十分沉默。然而在这本书中，当心理剖析的对象从死者变成活生生的人时，她将面临重大考验。这本书的简介这样写，确实不意外的开头就给人悬疑小说的即视感，总是能超过警方智商几十倍的男女主角，虽然刚开始时让人眼前一亮，但是约到后面就觉得这个也就是一部典型的无聊的悬疑剧，男女主角因为莫名的烂理由就要拯救世界，一出生就受到上帝的照顾，各种厉害。所以我觉得这本书是很烂的，没有特别的值得人深思的地方，没有那种深思的扣人心弦，环环相扣的的情节，让我这种悬疑故事迷感到很失望，这种为了成为商业片而存在的小说，并不难真正吸引人，毕竟有《福尔摩斯》《命运石之门》的这种经典作品摆在面前，就如同当今的电影一样，如果只追求商业的话，这种电影每天都上映，每天都有新的花样，对观众没有任何精神上的的帮助。没有真正的电影的精神在里边，所以我读完了这本书没有任何的感想，只想用一个烂来形容。
                                                                   《艾默生家的恶客》读后感
  现代人的现代病就在于前不见古人后不见来者，死死吮吸啃嚼”现代“，没有顾盼到凡历史记载的，小说描写的，梦中见过的，明天明天要来的，都同生活中遭遇周旋的一样是真实。前不见古人后不见来者就难免要怆然涕下，前可见古人后可见来者也就破涕为笑，莫逆于心。……我输光了带来的钱，就是失掉了“现在”的一部分好东西，而我始终随身带着的“过去”和“未来”却动也没有动。
  但我们开始嘲谑别人时总是先忘掉了自己。卖哭卖笑卖唱卖舞，不一定用眼用嘴用嗓子用身段。任何东西都可以卖，因为任何东西都有买主。谁能不卖，谁能不买。商品社会长长地过来，还要长长地过去。
  人生的真实是艺术所接受不了的，因此我们到了某种时刻，也接受不了艺术。艺术是浮面的，是枉然的兴奋，徒劳的激动。
  这几句话是我读了这本书后感受最深的几句话，可能是是木心先生的书过于深奥，我读完后也不能特别的了解这本书到底在讲什么，感觉就像是记忆的碎片一般，被木心先生拼凑在这一本书里，我只能描述我的一知半解，书中表现了木心先生的豪放的气质，甚至是有点狂妄，同时也表达了他对现实的看法，他的故事不像小说那么优美，描写的人不会那么完美，有些人甚至遭到了自己应有的报应，“街头三女人，第一个女人有点傻，第二个女人有点坏，第三个女人有点可怜。”描写不同的人射影自己生活中的形形色色的人。一本更像是艺术品的书，就像一幅著名的画，大家都觉得很美，画艺高超，但是，作为读书者的我并不是很懂这种美，只能慢慢去接受.....
                                                           《权威与个人》读后感
  在我们的时代，一个拥有非凡能力的个人如果献身于艺术或者献身于宗教与道德改革，几乎不可能指望拥有像以前那样伟大的职业，或者获得像以前那样巨大的社会影响。但仍然有4种职业对他是开放的；他可以成为一个伟大的政治领袖，就像列宁了；他可以获得巨大的工业权利，像洛克菲勒；他可以通过科学来改变世界，就像原子物理学家所做的那样；或者，最后，如果他没有这些职业所要求的必备能力，或者如果缺乏机遇，他的能量会因为没有其他出路而驱使他走上犯罪的生涯。在法律的意义上，犯罪对历史进程几乎没有什么影响，因此一个拥有雄心勃勃的人将会选择其他职业，如果这种职业对他开放的话。
  科学人士在国家中的地位逐渐上升，变得卓越而显赫，是一种现代现象。过去，像其他革新者一样，科学家也不得不为得到认可而斗争；一些人被流放；一些人被烧死；一些人被打入地牢；还有些人则只是被烧掉了著作。但是慢慢地，人们认识到，他们能给国家带来的力量。法国的革命者在错误地将拉瓦锡送上断头台之后，有雇用了他们那些幸存的同事来制造炸药。在时代的战争中，所有的文明政府都承认科学家是最有用的公民。如果他们能被驯服和劝诱，从而听任个别政府而不是整个人类支配的话。
  权威与个人不可避免的利益冲突，对权威的挑战，对个人的反省，对人的能力的利用，不管是具有权威的人还是普通的个人，只有不断的冲突之中才能推动社会的不断进步。
                                                         读海边的卡夫卡有感
这本书开篇的时候曾经有这样一段话，说“一个人走在沙漠中，莫名其妙的刮来一阵旋风，将人笼罩进去，遍体鳞伤。而忍受过去之后，沙漠一片寂静，仿佛什么都没有发生过，可只有这个人自己知道，他已经变得不一样了。”
   我认为这是一本讲诉一个人成长的故事。主人公从小被诅咒，恋母弑父。于是他一个人离家出走，企图 逃离这个诅咒。从我们的眼光来看，他经历 的一切似乎太过于夸张。但其实这些只不过是我们自己所经历一样的。不过庆幸就像我们在成长路上需要家人一样。卡夫卡也得到了大岛和樱花的帮助，给予他帮助，教会他如何去生存。
       成长的途中会有诱惑，有困难。就算我们有别人的帮助，但是最后还是需要我们自己为未来做出选择。就像卡夫卡一样，拒绝了沉沦于虚空 时间，勇敢的走向现实。我想，最困难的事情就是，明知世界是黑暗的还是要勇敢的活下去吧。
       最后很特别的就是这部小说，各种天马行空的想象，在我初次看的时候，我还在好奇为什么村上春树的世界是这样的。这是科幻？还是现实？ 最后我明白了，其实无论他正在讲诉的是科幻还是现实，只要你静静去体会都会拥有自己的感悟。
                                                                读围城有感
    第一次读围城是在高中的时候，那时候对围城的语言印象特别深刻。或许也是因为当时我思想浅薄的不能看出太多深奥的东西吧。
 “三闾大学校长高松年是位老科学家。这"老"字的位置非常为难，可以形容科学，也可以形容科学家。不幸的是，科学家跟科学不大相同；科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。将来国语文法发展完备，终有一天可以明白地分开"老的科学家"和"老科学的家"，或者说"科学老家"和"老科学家"。现在还早得很呢，不妨笼统称呼。”像这样的妙语其实还有很多，每次当我读到这时，都忍不住去想象那个场面，每次都让我忍俊不禁。我想形象的比喻，深刻的讽刺大概就是钱文章的一大特点吧。  可是后来我想钱的文字是不是又太过于刻薄了呢。比如在序里他这样写到“我没有忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。”，甚至在对小孩的时候，依然是一如既往的刻薄。后来随着我对钱老的不断了解我才知道，其实他对所以人都是同样的严厉，包括他自己。或许也是因为是才子吧，本身就是自命不凡，以居高临下的姿态看世人的吧。
     当我第二次读围城的时候，我更多的是被围城的方鸿渐感兴趣。我将来也会经历和他一样的事，甚至一些我现在就正在经历。所以看着他对一些事情的反应，他与别人的打骂，他面对事情的抉择，都让我有很大的感悟。想象自己如果也落入了他的境遇自己会如何。我想这也是小说给我们最大的帮助吧。借小说中的人物来勉励我们自己。 同时通过这我还对人生目标有了新的看法，我开始对我一直所信奉的理想感到质疑，质疑他的本质是否对应着虚无。我想这种质疑是必要的。
        所以我感谢在我离开大学前遇到了这本小说。
                                                            《守望的距离》--“幸福的悖论”篇
                                                                              关于幸福
“把幸福作为研究课题是一件冒险的事。“幸福”一词的意义过于含混，几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”，但不同的人所向往的境界又是多么不同。哲学家们提出过种种幸福论，可以担保的是，没有一种能够为多数人所接受。至于形形色色所谓幸福的“秘诀”，如果不是江湖骗方，也至多是一些老生常谈罢了。”  ————《守望的距离》
现今的鸡汤文学，很喜欢表达这样的一个概念----“幸福即是现在”。但实际上，并非如此。幸福的定义之所模糊就在于他强调一个对现状的满足感是否与自己的需求匹配。而看清自己，是一个难题。曾经很赞同一句话“幸福是未得到的，和已逝去的。” 幸福不是满足感高低的问题，而在于两点，一是人活于世就会不停的转变自己的社会方式来让自己获得某一领域的更大“进步”，而这就是一个选择和放弃的过程，然放弃并非简单，选择也并非总正确。所以对于一个有“缺憾”的人生，难言幸福。二是，有的人在摆脱旧领域，到了新的领域后，却会精神上会产生对以往“羡慕”的情愫，这代表的是以往的生活方式对于当时来说，并不是最好的，因为没有让“当时的你”感到“满足”，而现在的生活方式也并不能得到你的认可。
追溯到源头，个人认为，幸福在于有没有意识到自己的是主体和真正的需求，也就是——自己的认可。曾经认为，读书可以给人一种意识上的新鲜感，从而惋惜那些没有机会体会多重人生体会的人，但这并非意味着读书识事就高贵，跳广场舞与读书只是幸福感的两个方向而已，读多了书反而容易有更多需求，更不容易满足。但若让读书的人因为需求的增多就放弃转跳广场舞，这也许也是行不通的，因为也说不准见识到自己更多的需求也是种幸福的方式。如上段所说，选择总是相依相随的。由此可见，幸福论之所以众说纷纭就因他本就不是一家之言，不同的精神层次和社会经历造就不同的需求，而这个需求并不是简单的物质，精神满足，而是要明白需求的是什么和需求的底线是什么。如，需求的是爱情，那么是这个人，还是热恋时的一种感觉，更或者是恋情期的自己让自己欢喜，这都是不同的。单在现世众多元素中看清自己的需求已是不易，还要在需求中划分的更细明确是到哪个程度，并由此做出决断。
在我见来，幸福是需要远瞻性的。即在了解自己的基础上对未来状况进行大致方向的判断，并相信自己判断与相应的努力。检验是否判断正确的是时间，原理遵循的是“自己高兴就好”。也就是说，未来想起这段时间抱有的是对这段时期不后悔亦不羡慕而是认同的姿态。

                                                              守望的距离----幸福的悖论
                                                                              爱情篇
从理论上说，每一个人在异性世界中都可能有一个最佳对象，如吉卜林的诗所云，“一千人中之一人”。但又如莫洛亚所说：“如果因了种种偶然(按：应为必然)之故，一个求爱者所认为独一无二的对象从未出现，那么，差不多近似的爱情也会在另一个对象身上感到。”期待中的“唯一者”，会化身为千百种形象向一个渴望爱情的人走来。
————《守望的距离》
我对其情的理解就是，他的出发点就是对一种幻像的认同感和对处于恋爱情境中的自我的欢喜。莫洛亚引哲学家桑塔耶那的话说：“爱情的十分之九是由爱人自己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。”幻象证明某种程度上爱情对象事实上很难或并不具有唯一性，那么是否存在那个世界上“唯一的她”，所谓的灵魂伴侣呢。人又是怎么找到自己认同的恋人的。
在我看来一段正真的，所谓的爱情，并不是是否满足自己的唯一性恰好满足自己的所有需求，我不认为有唯一的那个人存在。诚然我欣赏某些艳遇或者理性值很低的爱情，他们往往容易得到精神上的高度认可，但他们只能昙花一现罢了，不能很好在现世中试水，仅适合于理想短暂的感情。我认为一个爱情中的对象成为唯一需要具有品质和经历，缺一不可。有的恋人最初互看不顺眼，最终欢喜在一起，这些人是有了彼此深刻的经历，但可以有人有相同的经历，却不能与同一个人有爱情，这就证明个人品质也在其中占了成分。如果把每种品质比喻为一种变量，那么一个人就是各种变量的结合。就好比鸡蛋很多，每个鸡蛋都有和别的鸡蛋一样的地方甚至很多相似点，但到底是不同的。《廊桥遗梦》中提到了soulmate弗朗西斯卡好的爱情是自己经营出的，是自身改造自己要求去契合或者改造对象得来的。
                                                                                      读古都有感
       第一次读古都的时候是在我高中身心疲惫的时候，当时学习的压力很重，可是当我拿起这本书渐渐的读进去的时候。我感到了一种美和平静。我想这是川端康成的作品的一大特点吧。于是我对那个那片土地产生了深深的向往。由川端康成先生领入到一个静美，华丽又有点哀伤的世界，在那个世界我放松自己，沉浸于那个世界。
     在这里吸引人不仅只是川端先生清淡细腻的文笔，他的故事也是令人深有感触的。作者把自己的重点放在了描述千重子和苗子这对孪生姐妹的悲欢离合里。在故事中，作者营造了一种凄婉的意境。读来让人略感凄凉，但又会对文中的人物产生深深的同情。
 咫尺天涯，虽然相见有期，但始终难以聚合，姐妹两人几度相逢，却终不能团聚。书上的两颗紫花地丁就是对他们的暗语吧。千重子觉得人生孤寂，苗子自感身世凄凉，这就是一种无可抗拒的命运吧。
     命运！究竟是什么才能决定我们的命运。又怎样才能反抗命运。作者没有告诉我们答案，只是用简单含蓄的语言来慢慢告诉我们一个感伤的世界