荒谬的十三经注疏

白雪

一五四、沔水
沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母？
沔彼流水，其流汤汤。鴥彼飞隼，载飞载扬。念彼不迹，载起载行。心之忧矣，不可弭忘。
鴥彼飞隼，率彼中陵。民之讹言，宁莫之惩？我友敬矣，谗言其兴。
网注：漫漫水溢两岸流，倾注大海去不休。天上游隼迅捷飞，时而飞翔时停留。可叹可悲我兄弟，还有乡亲与朋友。没人想到止丧乱，谁无父母任怀忧?
漫漫流水两岸溢，水势浩荡奔腾急。天上游隼迅捷飞，高高翱翔可任意。想到有人不循法，坐立不安独悲凄。心中愁苦无处诉，久久难忘积胸臆。
天上游隼迅捷飞，沿着山陵飞来回。流言蜚语四处传，无人制止和反对。告诫朋友应警惕，种种谣言正如沸。
《沔水》一诗，《毛诗序》以为是“规宣王”之作。朱熹《诗集传》以为“此忧乱之诗”。方玉润《诗经原始》说“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象。”今人高亨《诗经今注》谓“这首诗似作于东周初年，平王东迁以后，王朝衰弱，诸侯不再拥护。镐京一带，危机四伏。作者忧之，因作此诗。”
1、今人？那就请你不要上网哦。这首诗，如果你们都解得出来，天生我还有什么意义？
.隼，就是鹰，四川人叫老鹰。
这首诗跟上一首诗一样，主人公不是人，是野禽。
起兴，万流归海。（我）鹰飞得很快，飞着飞着突然停下来了。（估计把大家吓惨了）：呕，买噶。各位兄弟，众人、朋友，不要误会（不能乱想，不是来吃你们的），我是来找父母的（谁无父母）。
念彼不迹，载起载行。心之忧矣，不可弭忘：找他们没找到，又继续找。心里可烦了，不能停息。
鴥彼飞隼，率彼中陵。民之讹言，宁莫之惩？我友敬矣，谗言其兴：飞鹰，是山中的霸王。大众都这么流言，难道对我没得戒心？我只要友好、尊敬大家，流言自然会消失。
（兴就是亡。这是关键。率:头领、霸王。中陵：中山、山中）
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白雪

一五五、鹤鸣
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。他山之石，可以攻玉。
网注：幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面恶木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
幽幽沼泽仙鹤唳，声传天边很整齐。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”
1、我先问一下各位，你们真的觉得自己很有学问么？
.这个结构一看，或，就有名堂。
毛诗：良鱼在渊，小鱼在渚。笺云：此言鱼之性寒则逃於渊，温则见於渚，喻贤者世乱则隐，治平则出，在时君也。
你们那水平，肯定只有中招儿。

或，《說文》邦也。通作域。
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚：鹤在沼泽鸣叫，声闻四方。鱼儿在深渊潜游，领域包含陆洲。
.2、萚，我敢说，历来都搞错了，翻遍经典，只有一个意思：草木脱落的皮、叶。
你这个解释，这首诗怎么出来？
其下维萚、其下维谷。
这个结构一瞅，萚、谷，差不多的意思噻。
谷：養也。《老子•道德經》谷神不死。
只能这样扭了，养，就是养分、肥料。
萚，落叶，也是养分、肥料。
不然啷个的嘛，你们经典搞错了，我要迎合所谓的学术了嘛。
乐彼之园，爰有树檀，其下维萚（谷）。他山之石，可以为错（攻玉）：好林园，当然要种香檀，下的还不是肥料。他山之石，一样可以雕玉。
大意就是不要固守，要开放。
本来，其下维谷，应是，也是从山中采来（下）的，最契合。那么，萚，应该是草丛、草坡啥的。
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一五六、祈父
祈父，予王之爪牙，胡转予于恤，靡所止居？
祈父，予王之爪士，胡转予于恤，靡所厎止？
祈父，亶不聪，胡转予于恤，有母之尸饔？
网注：司马！我是君王的卫兵。为何让我去征戍？没有住所不安定。
司马！我是君王的武士。为何让我去征戍？跑来跑去无休止。
司马！脑子的确不好使。为何让我去征戍？家中老母没饭吃。
1、郑玄笺云：予，我。
郑玄童鞋，迄今为止，你见过《诗经》中的 予，有表我的迹象吗？一般是个发语词。
祈父，予王之爪牙（士），胡转予于恤，靡所止居（厎）：司马，是王的宠臣。为什么变得忧郁，无所适从？
2、祈父，亶不聪，胡转予于恤，有母之尸饔？
亶，信。
朝曰饔。《孟子》饔飧而治。
毋、母古本为一字,后分化禁止之词,乃加一画以别之。
司马，（我）真的没想通，为什么变得忧郁，要不要吃（上）早餐？
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一五七、白驹
皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？
皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？
皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。
皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
网注：马驹毛色白如雪，吃我菜园嫩豆苗。绊住马足拴缰绳，尽情欢乐在今朝。心想贤人终来临，在此作客乐逍遥。
马驹毛色白如雪，吃我菜园嫩豆叶。绊住马足拴缰绳，尽情欢乐在今夜。心想贤人终来临，在此作客心意惬。
马驹毛色白如雪，风驰电掣飘然至。应在朝堂为公侯，为何安乐无终期。优游度日宜谨慎，避世隐遁太可惜。
马驹毛色白如雪，空旷深谷留身影。喂马一束青青草，那人品德似琼英。音讯不要太自珍，切莫疏远忘友情。
《毛诗序》以为是大夫刺宣王不能留用贤者于朝廷。从诗本身看不出有这一层意思。朱熹《诗集传》说：“为此诗者，以贤者之去而不可留。”明清以后，有人认为殷人尚白，大夫乘白驹，为武王饯送箕子之诗；有人认为是王者欲留贤者不得，因而放归山林所赐之诗。然而汉魏时期，蔡邕《琴操》就说：“《白驹》者，失朋友之所作也。”曹植《释思赋》也有：“彼朋友之离别，犹求思乎白驹”之句。显然蔡、曹二人都认为这是一首有关朋友离别的诗。今人余冠英《诗经选》以为是留客惜别的诗，其说上承蔡、曹。
1、曹植，据谢灵运说：天下才十斗，你就得了八斗了嘛。
我们来看一看，你是不是读诗的料儿。
这首诗的钥匙就在最后一句：皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
译文：白驹如雪，在空荡荡的山谷。谁给我一把生草，那他就如玉那般酷毙了。不要把自己（音：代指人）当宝，而要有爱（亲近）心。
那么，八斗那个就飞得老远了。

有点错落，重来：

这首诗的钥匙就在最后一句：皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

人：仁、核、心。

译文：白驹如雪，在山谷里。一把生草，心如玉那般白净。不要以为自己（音：代指公侯）很高贵，而应亲近（我）。

那么，八斗那个就飞得老远了。咔咔。

2、皎皎白驹，食我场苗（藿）。絷之维之，以永今朝（夕）。所谓伊人，于焉逍遥（嘉客）。

其实就是白驹在发帖子，可比隐士：白驹如雪，我在吃平地的草苗哦，来抓我噻，上上缰绳噻，来享受如今的时光塞。我叫的是那个人，走哦，去游玩噻（会朋友噻）。

3、皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期；慎尔优游，勉尔遁思。

贲，《說文》飾也。

优游：好好走、小心点儿。

译文：（我）白驹如雪，潇洒自如（来去）。你们那些公侯，享乐不止；注意悠着点儿，劝你隐居吧（逃走）。
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一五八、斯干
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。
似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。
约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。
如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。
殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。
下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。
大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。
乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤々，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。
.中文百科在线：澗水秩秩流動，南山多麼幽深。好像綠竹成叢，好像青松茂盛。阿兄阿弟，相愛相親，沒有假意虛情。
繼承先妣先祖，築成房屋百堵。向西向南開戶。全家來此居住，說說笑笑相處。
綁紮停停當當，敲打叮叮當當。風雨都能擋住，雀鼠不能穿破，君子安居之所。
像人立那麼端正，像箭頭那樣有棱，宏壯像大鳥擧翅，彩檐像雉雞飛升。君子擧足登臨。
前庭平平正正，楹柱高大正氣。亮處十分軒敞，深處也是寬明。君子得到安寧。
下有莞席上有竹簟，舒舒服服就寢。君子睡罷起身，叫蔔人推詳夢境。是什麼吉祥夢境？夢見小熊大熊，夢見虺蜴長蟲。
蔔人詳了夢：夢見小熊大熊，預兆生個男娃；夢見虺蜴長蟲，預兆生個女娃。
生下了男娃，讓他睡在床上，爲他穿上衣裳，在給他一塊玉璋。他哭得聲音響亮。朱紅祭服輝煌，周邦未來的君王。
生下了女娃，放在地上安睡，爲她裹上褓被，給她紡線的瓦捶。她長大溫顺無邪，能把酒食來料理，讓父母安心滿意。
這是一首祝賀西周奴隸主貴族宮室落成的歌辭。《毛詩序》說：“《斯幹》，宣王考室也。”鄭箋說：“考，成也。……宣王於是築宮室群寢，既成而釁之，歌《斯幹》之詩以落之，此之謂之成室。”清陳奐《詩毛氏傳疏》說得更清楚。他說：“厲王奔彘，周室大壞，宣王即位，複承文武之業，故雲考室焉。”似乎通過歌頌宮室的落成，也歌頌了宣王的中興。但是，宮室是否是宣王時所建，此詩是否是歌頌宣王，曆來的解詩家又有不同的意見。有謂是武王營鎬，有謂是成王營洛。更有不確指何時者，宋朱熹《詩集傳》就說：“此築室既成，而燕飲以落之，因歌其事。”清方玉潤《詩經原始》也批駁了武王、成王、宣王諸說，而僅說：“《斯幹》，公族考室也。”
.1、你们的这个起兴，明显解释得有问题。
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣：江河积聚细流而大，南山积聚微小而高。如竹林那般亲密，如松林那般繁茂。
才能与后文的兄弟姐妹全部住在一起，即要团结、和睦。
2、如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻
毛诗：如人之跂竦翼尔。棘，棱廉也。革，翼也。
这个解释明显有问题。
跂,足多指也。——《说文》
翼，《玉篇》翹也，助也。
译文：如多一双脚那般沉稳，如箭头那般犀利，如鸟羽那般洁净，如锦鸡那般迅速。君子的追求。
.3、那么前文的内容也有埋伏了：约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。
阁，古代放在门上用来防止门自合的长木桩。
橐，《說文》囊也。
椓,椎也。——《广雅》
攸：所。
芋，《說文》大葉實根駭人，故謂之芋也。
译文：如门方那样简约有效，如口袋那样无漏眼（被椎捅破），要避的是风雨，要赶的是鸟鼠。君子的根实。
.4、殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。
历来的解释都不靠谱，我只有自解。
哙，《說文》咽也。
哕，《說文》气啎也
译文：如庭院那般宽容，如柱头那般挺拔。正面意见能接受，反面意见也能忍受。君子的胸怀。
5、其泣喤々，朱芾斯皇
朱芾斯皇，字面意思当然就是跪地的护膝很光亮，言外之意就是：谢天谢地。
译文：娃儿哭的声音大，谢天谢地。
我也没生过娃儿，但我推测也知道，娃儿生下来，哭不出声，不是哑巴，就会夭折，你说吓不吓人？遇上笨人，我都只有叹气。
.6、无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。

仪：推测。仪之于民,而度之于群生。——《国语》
喂，你们没生过娃儿，也听说过时咋回事噻。
生男娃，就用玉器去逗；生女娃儿，就用陶器去逗。
译文：不拒绝也不迟疑，那就要摆桌庆祝了，父母没得隐忧了。
就是说孩子健康。
这首诗，历来搞成房子落成典礼，一瞅就是教化歌。你说够不够荒谬？
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一五九、无羊
谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。尔羊来思，其角濈々。尔牛来思，其耳湿湿。
或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。
尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。
牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣，大人占之；众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，
室家溱溱。
百度；是谁说你没有羊？一群就有三百只。是谁说你没有牛？七尺高的有九十。你的羊群到来时，只见羊角齐簇集。你的牛群到来时，只见牛耳摆动急。
有的奔跑下高丘，有的池边作小饮，有的睡着有的醒。你到这里来放牧，披戴蓑衣与斗笠，有时背着干粮饼。牛羊毛色三十种，牺牲足够祀神灵。
你到这里来放牧，边伐细柴与粗薪，边猎雌雄天上禽。你的羊群到来时，羊儿小心紧随行，不走失也不散群。只要轻轻一挥手，全都跃登满坡顶。
牧人悠悠做个梦，梦里蝗虫化作鱼，旗画龟蛇变为鹰。请来太卜占此梦：蝗虫化鱼是吉兆，预示来年丰收庆；龟蛇变鹰是佳征，预示家庭添人丁。

1、我们首先确定一点，数字绝对不是实指，这是文言文的基本常识。
三百，就可以泛指为几百只。
九十，指牛，肯定比三百只要少，就用一个：要好多有好多。
.2、濈，《說文》和也。
湿，指牛摇耳朵摇得很勤密，即对人无恶意时的表现，就如狗摇尾巴儿。
尔羊来思，其角濈々：你的羊跑来跑去，角很纯和（没敌意）。
尔牛来思，其耳湿湿：你的牛跑来跑去，耳朵使劲摇。
3、三十维物，尔牲则具。
解释成三十种颜色，肯定不对劲，只能是品种繁多，你的祭品完备。
4、尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。
郑玄笺云：此言牧人有馀力，则取薪蒸、搏禽兽以来归也。
郑玄童鞋，你这个解释确实过份了。
以薪以蒸：搭棚建圈。
以雌以雄，本义又当公又当母，言下之意就是尽情呵护。
.5、尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。
矜矜兢兢：温驯。
不骞不崩：健康强壮。
麾之以肱，毕来既升：手臂一挥，全部都跟着你走。
6、牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣，
郑玄笺云：牧人乃梦见人众相与捕鱼，又梦见旐与旟。
百度那个蝗虫化作鱼，更让人摸不着头脑了。
你们为什么把 众，解释得那么荒谬啊？
《釋名》龜蛇爲旐。旐，兆也。
旟，《說文》錯革，畫鳥其上，所以進士衆。旟旟，衆也。
译文：牧人做梦，见到许多鱼，许多龟蛇。
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一六零、节南山
节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈：国既卒斩，何用不监！
节彼南山，有实其猗。赫赫师尹，不平谓何。天方荐瘥，丧乱弘多。民言无嘉，惨莫惩嗟。
尹氏大师，维周之氐；秉国之钧，四方是维。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我师。
弗躬弗亲，庶民弗信。弗问弗仕，勿罔君子。式夷式已，无小人殆。琐琐姻亚，则无膴仕。
昊天不佣，降此鞠訩。昊天不惠，降此大戾。君子如届，俾民心阕。君子如夷，恶怒是违。
不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁。忧心如酲，谁秉国成？不自为政，卒劳百姓。
驾彼四牡，四牡项领。我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相酬矣。
昊天不平，我王不宁。不惩其心，覆怨其正。
家父作诵，以究王訩。式讹尔心，以畜万邦。
网注：那嵯峨终南山上，巨石高峻而耸巅。权势显赫的太师史尹，民众都唯你俩是看。忧国之心如火炎炎，谁也不敢随口乱谈。国脉眼看已全然斩断，为何平时竟不予察监!
那嵯峨终南山上，丘陵地多么广阔。权势显赫的太师史尹，执政不平究竟为何?苍天正又一次降下饥疫，死丧和祸乱实在太多。民众言论中不再有好话，你们竟还不惩戒自我!
你们史尹和太师二人，原该是咱周室的柱石。掌握了国枢的钧轮，四方诸侯靠你们维系，大周天子靠你们辅佐，也使人民踏实心不迷。老天爷实在太不良善，不该断绝人民的生机。
处事不诚心不亲自办理，百姓对你们就不相信。不咨询耆旧不晋用少俊，岂不是欺罔了君子正人?施政应当平等应当躬亲，不应该与那些小人接近；瓜葛不断的裙带姻亲，不应该偏袒而委以重任!
老天爷真是不光明，降下如此的大祸乱。老天爷实在不聪慧，降下如此的大灾难。君子执政如临渊履冰，才能使民众心安。君子执政如碗水持平，憎恶忿怒才能被弃捐。
老天爷实在太不良善，祸乱从此再无法平定。一月连着一月竞相发生，使庶民从此无法安宁。忧国之心如醉酒般难受，有谁能掌好权平理朝政?如不能躬亲去施政，悴劳的仍是众百姓。
驾上那四匹久羁的公马，这四马都有肥大的脖颈。我举目四望到处是祸乱，局促狭小无处可以驰骋。
当你们之间恶感正烈，你们彼此就倾轧不歇。既已怒火平息回嗔作喜，又像宾主般互相酬酢。
老天以灾祸显示不平，我王天子也不得康宁。太师史尹不自惩邪心，反而怨怒人们对其规正。
我家父作此一篇诗诵，以追究王朝祸乱的元凶。该改变改变你们的邪心，以求德被四方万邦齐同。
1、一开始就有点绕哦。
节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻：南山高峻，是一块一块石头垒起来的。师尹的高贵，是因为你脚下的民众都仰望你。
监，《廣韻》領也。
忧心如惔，不敢戏谈：国既卒斩，何用不监：忧心如焚，但还不至于乱说话，（我问你：）既然国家大事都由你处理，为什么不管好（用）？
.2、猗，《廣韻》倚也。
节彼南山，有实其猗。赫赫师尹，不平谓何：南山高峻，依靠的是诚厚。显赫的师尹，居然不正直，叫（为）啥子？
3、不吊昊天，不宜空我师。
根据前文，都是陈述师尹的职责，那么这儿还是指职责。
吊，弔，傷也，愍也。《詩•檜風》中心弔兮。
译文：不违背天意，也不违背民意。
.4、 A、弗躬弗亲，庶民弗信。弗问弗仕，勿罔君子。
毛诗：庶民之言不可信，勿罔上而行也。
你这个解释明显就是脑子有问题。
亲，你们认为是亲自啊？
亲：仁、爱。
仕,学也。——《说文》。
罔：羅也。《易•大壯》君子用罔。
译文：不敬民爱民，百姓就不服从。不谦虚谨慎（不问不学），就笼络不了正直的人。
.B、式夷式已，无小人殆。琐琐姻亚，则无膴仕。
夷：平、正。
已：纪。
殆：將也，幾也。《易•繫辭》顏氏之子，其殆庶幾乎
膴：法也。《詩•小雅》民雖靡膴。
译文：正直有纪，小人就将消失。粘亲带戚，做事就没得法度。
.5、昊天不佣，降此鞠訩。昊天不惠，降此大戾。君子如届，俾民心阕。君子如夷，恶怒是违。
《說文》屆，行不便也。
阕，《說文》事已閉門也。
译文：老天都愤怒（不平）了，降下如此大凶。苍天都不高兴了，降下如此大恶。君子如果步履艰难，就会使人民寒心。君子如果太平，民怨自然会消失。
.前文有个疏漏：

3、不吊昊天，不宜空我师。

根据前文，都是陈述师尹的职责，那么这儿还是指职责。

吊：悼、敬。

空：大也。《詩·小雅》在彼空谷。

译文：不敬天意，就不配领导我们。
.6、不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁。忧心如酲，谁秉国成？不自为政，卒劳百姓。
式,法也。——《说文》
月，《說文》闕也。
政：正、善。
译文：不敬天意，麻烦就不会平。制度不健全，就会使民心不安。神志不清，国家怎么会太平？不向善，百姓最终会失望。
.（驾彼四牡，四牡项领。）
项，大也。笺云：四牡者，人君所乘驾，今但养大其领，不肯为用。喻大臣自恣，王不能使也。○为，于伪反，又如字。

（我瞻四方，蹙蹙靡所骋！）骋，极也。笺云：蹙蹙，缩小之貌。我视四方土地，日见侵削於夷狄蹙蹙然，虽欲驰骋，无所之也。○蹙，子六反，王七历反。骋，敕领反。日，而乙反。缩，所六反。

（方茂尔恶，相尔矛矣。）茂，勉也。笺云：相，视也。方争讼自勉於恶之时，则视女矛矣。言欲战斗相杀伤矣。○相，息亮反。注同。矛，亡侯反，戈矛也。

　　（既夷既怿，如相醻矣。）怿，服也。笺云：夷，说也。言大臣之乖争，本无大雠，其已相和顺而说怿，则如宾主饮酒相醻酢也。○怿音亦。酬，市由反，又作“醻”。说音悦。下同。已音以。酢音昨。
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以上就是所谓的经典的解释，如果有人按照他们 的解释，形成一段完整的小学作文，我就在你们面前自杀。
那么，他们是不是正确的，语句都无法通顺，怎么会正确？.

请你们看一下我的解释，哪一个是正常人，一目了然：


7、 驾彼四牡，四牡项领。我瞻四方，蹙蹙靡所骋。方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相酬矣。
方天之休。——《左传•哀公十六年》
相，《正韻》交相也。
译文：套上马儿，就要给马儿一个方向（颈领）。我看了一下天下，发现都无所适从（全乱套了）。放下你我之间巨大的仇恨，换位思考一下（交换你我的矛），就会相互理解了（怡悦），就像待客一样。
8、昊天不平，我王不宁。不惩其心，覆怨其正。家父作诵，以究王訩，式讹尔心，以畜万邦。
不：丕、大。
惩，《說文》通作徵。
徵：明。
其：期。
究,穷也。——《说文》
家父，就按照毛诗的来也不是家父，家父是那个年代的词儿了？应该是同姓的同僚。毛诗：家父，大夫也。
译文：上天不高兴，我王也不安宁。真心期望你非常明白，期望你真正放下恩怨。我大夫作诗，期望消除王的凶灾，启发你的心灵，造福天下。
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白雪

一六一、正月
正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。
父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有。
忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止？于谁之屋？
瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎？
谓山盖卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄！
谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴？
瞻彼阪田，有菀其特。天之抗我，如不我克。彼求我则，如不我得。执我仇仇，亦不我力。
心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒灭之！
终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予！
无弃尔辅，员于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。终逾绝险，曾是不意。
鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤。忧心惨惨，念国之为虐！
彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，婚姻孔云。念我独兮，忧心殷殷。
佌々彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之无禄，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸独。
.中文百科在线：四月時節繁霜降，霜降失時心憂傷。民心已亂謠言起，謠言傳播遍四方。獨我一人愁當世，憂思不去縈繞長。可憐擔驚又受怕，憂思成疾病難當。
父母生我不逢時，爲何令我遭禍殃？苦難不早也不晚，此時恰落我頭上。好話既都嘴里說，壞話也全口中講。憂心忡忡不合時，因此受辱遭中傷。
鬱鬱不樂心里憂，想我沒福能消受。平民百姓無罪過，也成奴僕居末流。可悲我們若亡國，利祿功名哪里求？看那烏鴉將止息，飛落誰家屋檐頭？
遠望樹林成一片，粗細隻能當柴燒。百姓正在危難中，上天昏睡不知道。如果天命已確定，沒人抗拒能奏效。上帝皇皇最英明，究竟恨誰請相告？
人說山丘多麼低，實爲高峰與峻嶺。民間謠言紛紛起，不去制止哪能行。但見老臣受征召，請他占夢來問訊。都說自己最靈驗，烏鴉雌雄誰分清？
人說天空多麼高，我卻怕撞把腰彎。人說大地多麼厚，我卻怕陷把腳踮。高聲呼叫這些話，有條有理不瞎編。令我悲哀今世人，爲何像蛇毒牙尖！
請看山坡田地里，禾苗特出長得茂。上天這樣摺磨我，唯恐把我打不倒。當初朝廷來求我，唯恐推辭不應召。得到我後很慢待，不再重用與倚靠。
心中憂愁深又長，好像繩結不能解。當今政治真難說，爲何越來越暴烈？大火熊熊燒起時，難道有誰能撲滅?輝煌顯赫周王朝，褒姒竟然將它滅。
憂傷滿懷常慘慘，又遇天陰雨綿綿。車箱已經裝載滿，竟然抽去車擋板。等到貨物掉下來，大哥幫忙才叫喚。
車上箱板不要扔，加固輻條牢又安。軸上伏兔勤檢查，裝載貨物莫丟散。這樣終能渡艱險，莫將此事等閑看。
池沼之中魚成群，並非快樂能安寧。即使深藏不敢動，水清照樣看得真。愁思滿懷長戚戚，憂慮國家多虐政。
他有美酒醇又香，山珍海味任品嚐。四鄰五黨多融洽，姻親裙帶聯結廣。想我孤獨隻一身，鬱鬱不樂心憂傷。
卑鄙小人居好屋，庸劣之徒享米祿。今世黎民太不幸，老天降災傷無辜。富貴人家多歡樂，可憐這里卻孤獨。
.1、正月繁霜
毛诗：正月，夏之四月。
喂，你有没得病？
你在前文都说了，周的正月是十一月，商朝的正月是十二月，夏朝的正月是一月。
你这个夏四月，是夏天的四月还是夏朝的四月？
顶多就是周历的四月么。
.2、这首诗，如果真有人能解出来，就有资格学汉语了。
我都不敢说，我解得准确，只能说，把该诗的语句尽量整通顺。
我们先来看毛诗的解释：（民之讹言，亦孔之将。）将，大也。笺云：讹，伪也。人以伪言相陷，人使王行酷暴之刑，致此灾异，故言亦甚大也。
他们在前文就把“亦孔之将”解错了，怎么出得来，按照他们的思维，民之讹言，亦孔之将：民众的谣言，很强大。
按照正常人的行文，接着就该写什么谣言，或谣言产生的原因啥的，但是作者接下来的行文，与谣言毫无关系，并且，按照他们的这种思维来解读这首诗，就会产生一个感觉，就是该诗的作者是精神病患者，语无伦次，思维混乱。否则，就是毛诗和郑玄有神经病，你们觉得哪一个可能性更大。
.3、我们必须先给作者确定一个身份，而且是一个非常特殊的身份。这个身份就是小天子。不然，就真的是个神经病。
A、
正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。
讹，《爾雅•釋言》化也。
癙、痒，历来就是个病。
谁还看不出来是病嗦。
痒，应该是慌、焦躁。
癙，老鼠病了，无非也是窜来窜去的，也是个慌。
译文：正月（过年）严霜，我很伤心。人们来安慰我一下，该多好。我觉得孤独，伤心极了。可怜我幼小的心灵，焦躁不安。
.B、父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。
瘉，这个历来解释的病。那就以之病、不好。
自：从。
译文：父母生我下来，为什么对我不好？从不夸奖我，从不批评我。好话从嘴巴（说一句噻），孬话也从嘴巴（说一句噻，都不说）。伤心一阵一阵的，因此好委屈。
我想除了小天子之外，一般人没得条件具备这样的孤独、心态。只有天子，才没得人敢说好歹。
.4、忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止？于谁之屋？
毛诗：惸惸，忧意也。
你这个解释，不如不解释。
惸，孤獨。《詩經•小雅•正月》：“哿矣富人，哀此惸獨。”
辜，历来解释的罪，你啷个解得出来。无辜：可怜。
乌，《說文》孝鳥也。
就是乌鸦，据说乌鸦会反哺，很有情义。
译文：我好孤独啊，想我真没福气。一般人再可怜，也有下人（陪）。可怜我这个人，去哪儿享这种福？不知那个家庭有福了（看见乌鸦停下来了，落在谁的屋上）。
.5、瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎？
民：是也。《書》民惟邦本。这儿，代指自己。
皇：大、尊敬、信仰。天、上帝：命运。
译文：看那林中，荆棘丛生（心情毛焦）。我从今开始，对命运产生了幻想。既然是命中注定，就无人不服。相信命运，那谁还不平复（还会说恨）。
.6、谓山盖卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣；谁知乌之雌雄！

译文：说是做大山要谦卑，要联合山岗、山陵。大家的劝言，怎会不信。就召集元老们，请教解梦。他们都说：祝贺圣上。切，谁知道是不是心里话（谁能分辨乌鸦的雌雄？）
.7、谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴？
译文：说那天高，人不得不卑微；说地厚，认不得不敬重。最痛心的是那人说的话，有条有理（高深莫测），可怜现在的人，为什么要做变色龙？
.8、瞻彼阪田，有菀其特。天之抗我，如不我克。彼求我则，如不我得。执我仇仇，亦不我力。
菀，《集韻》與蘊同。
译文：望向田野，特郁闷。命运和我之间的对抗，好像我并没有取胜。命运要求我服从，好像我并没有低头。面对我的对手（命运），我无能为力。
.9、心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒灭之！
正：政。
或，《說文》邦也。
译文：担心哦，如有一个乱结。如今的政道，为什么那么严厉？大火烧得很是放纵，难道要亡国么？浩壮的大周的基业（镐京），要毁在褒姒MM手头。
.11、鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤。忧心惨惨，念国之为虐！
虐。災也。《書•盤庚》殷降大虐。
译文：鱼在水里，也不会乐观。藏得即使很深，也很容易被发现（也很明显）。（比忧愁埋得再深，也没用）想到国家有灾难，心中凄凉惨了。
.10、终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予！无弃尔辅，员于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载，终逾绝险，曾是不意？
永：咏。咏怀：感伤。
辅，《正韻》車輔，兩旁夾車木也。
输，《廣韻》盡也。辐，《說文》輪轑也
译文：一直和感伤，再加上阴雨绵绵。上车了，就不要辅木了。你车子坏了，还有大爷帮你么？不要丢弃辅木，车轮才滚得快。经常照顾身边的下人，你的车子才不会坏，最终度过最不平的地段，你难道没想过么？
.12、彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，婚姻孔云。念我独兮，忧心殷殷。佌々彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之无禄，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸独。
哿，历来解释的可、嘉，除此之外没得别解，那这句话怎么出得来？
本意是赞美，但这儿必须转一下：高贵。
译文：你又美酒，又有佳肴。四邻和睦，亲戚众多。我就孤零零一人，伤心得很哪。再次你有屋，再少你有谷。我这个人如今就没得福，命运真是捉弄人。高贵的富人们，可怜可怜我这孤独的人（吧）。
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白雪

一六二、雨无正
浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。旻天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜。若此无罪，沦胥以铺。
周宗既灭，靡所止戾。正大夫离居，莫知我勚。三事大夫，莫肯夙夜。邦君诸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出为恶。
如何昊天，辟言不信。如彼行迈，则靡所臻。凡百君子，各敬尔身。胡不相畏，不畏于天？
戎成不退，饥成不遂。曾我{埶曰}御，惨惨日瘁。凡百君子，莫肯用讯。听言则答，谮言则退。
哀哉不能言，匪舌是出，维躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬处休！
维曰予仕，孔棘且殆。云不何使，得罪于天子；亦云可使，怨及朋友。
谓尔迁于王都。曰予未有室家。鼠思泣血，无言不疾。昔尔出居，谁从作尔室？
.百度：浩浩苍天广大无边，你的恩德太不长远。降下那些丧乱饥馑，四方百姓都被害惨。皇天皇天太过暴虐，思虑图谋总不周全。放掉那些真正罪人，尽把他们罪过隐瞒。而像这些无罪好人，反而陷入痛苦无限。
周室如今破灭惨遭，人们到处流落奔逃。正官大夫早已离散，有谁知道我的苦劳。三事大夫虽然还在，哪个日夜肯把心操。封国国君各方诸侯，早晨朝见晚上都跑。希望他们改过迁善，谁知恶事反都做到。
皇天皇天该怎么办？恨王不听正确意见。就像路上乱跑的人，不知他要走到哪边。所有君子众卿大夫，各自谨慎小心一点。为何互相不知戒惧？竟敢不畏天命尊严？
战祸已起排除无望，天降饥馑总难消亡。为何我这小小侍臣，天天这么劳苦忧伤？所有君子众卿大夫，都不肯去劝谏我王。顺耳的话爱听可说，批评的话遭斥难讲。
可悲可哀忠言难进，并非是我舌拙嘴笨，实在身心憔悴多病。能说会道实在快乐，口若悬河巧言逢迎，享受福禄身处佳境。
如今要说出仕做官，实在非常艰难危险。若说这事不能去做，得罪天子多多不便；若说这事可以办好，又会遭到朋友埋怨。
我劝你们迁到王都，你们却说没有家住。只有悲伤泪中带血，没有话不遭到恨妒。当初你们各自出走，谁跟你们去建房屋？

《毛诗序》说：“《雨无正》，大夫刺幽王也。雨，自上下也。众多如雨，而非所以为政也。”可是，从全篇诗句中，并无“雨多”之意，也无“政多如雨”之言，因而历朝历代很多人都怀疑诗题与诗意不合。有人疑为“雨无止”；有人疑为“周无正”（正，同“政”）；更有人说韩诗有《雨无极》篇，首二句为“雨无其极，伤我稼穑”，毛诗脱（参看朱熹《诗集传》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等）。朱熹说，脱两句的说法，“似有理，然第一、二章本皆十句，今遽增之，则长短不齐，非诗之例”（《诗集传》）。因此，各执一说，莫衷一是。还是姚际恒《诗经通论》中说得好：“此篇名《雨无正》不可考，或误，不必强论。”所以，只好存疑了。
.1、你们把《诗经》都改了，我还看啥子啊？
不懂，呆一边去，乱整。
三事大夫，莫肯夙夜。邦君诸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出为恶：三公、大夫、诸侯都不敬王了（不上班了）。（本是）众人的好榜样，反而出来行恶了。
2、如何昊天，辟言不信。如彼行迈，则靡所臻。
人稱天曰辟。《詩•大雅》蕩蕩上帝，下民之辟。
译文：怎么啦苍天，老天不信人了，像要去远行，也不知道要去哪里。
3、凡百君子，各敬尔身。胡不相畏，不畏于天？
译文：所有的君子，都各顾各，不尊重别人，也不敬天。
.4、凡百君子，莫肯用讯。听言则答，谮言则退。
谮，《說文》愬也，《正韻》與訴同。
译文：所有的君子，都要不肯过问。听到了就答一下，求他们就走了。
5、哀哉不能言，匪舌是出，维躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬处休！
译文：可怜哪，不会说话，说出的话不对头，自己都觉得累。羡慕那些会说话的人，滔滔不绝，自身也轻松。
6、谓尔迁于王都。曰予未有室家。鼠思泣血，无言不疾：昔尔出居，谁从作尔室？
前文：维曰予仕，孔棘且殆。云不何使，得罪于天子；亦云可使，怨及朋友。
大意就是，跑腿的小官，既得罪人有没得好结果。说不好使，得罪天子；说好使，得罪朋友。
译文：说：你们搬到都城去住噻。都说都城没得我这个亲戚朋友。气得吐血，不说不快：当初你们出来（求我）的时候，谁跟你们是亲戚朋友哪？切。
.修改一下：



12、彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，婚姻孔云。念我独兮，忧心殷殷。佌々彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之无禄，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸独。

哿，历来解释的可、嘉，除此之外没得别解，那这句话怎么出得来？

本意是赞美，但这儿必须转一下：羡慕。

译文：你又美酒，又有佳肴。四邻和睦，亲戚众多。我就孤零零一人，伤心得很哪。再次你有屋，再少你有谷。我这个人如今就没得福，命运真是捉弄人。羡慕啊富有的人，可怜我这孤独的人。
.修改一下：
B、父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。

瘉，这个历来解释的病。那就以之病、不好。

自：从。

《正韻》相導前後曰先後。導，就是导，那么“不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口”就是一互文，表达的是一个意思，就是没有做好表率（不在前引导、也不在后督促）、没有教育我（不说好孬）。

译文：父母生我下来，为什么对我不好？从来不在前面引导，也从没在后面督促。好话动一下嘴（而已），孬话也是动一下嘴（而已，就是不说）。伤心一阵一阵的，因此好委屈。
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白雪

一六三、小宛
宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。
人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。
中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式穀似之。
题彼脊令，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，毋忝尔所生。
交交桑扈，率场啄粟。哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，自何能穀？
温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。
中文百科在线：小小斑鳩不住鳴，展翅高飛破蒼旻。憂傷充滿我内心，懷念祖先倍感親。直到天明沒入睡，想着父母在世情。
聰明智慧那種人，飲酒也能見沉穩。可是那些糊塗蛋，每飲必醉日日甚。請各自重慎擧止，否則天不佑你們。
田野長滿那豆菜，眾人一起去采摘。螟蛉如若生幼子，蜾贏會把它背來。你們有兒我教育，繼承祖先好風采。
看那小小的鶺鴒，邊翻飛呀邊歡鳴。天天在外我奔波，月月在外我遠行。起早貪黑不停歇，不辱父母的英名。
小青雀叫嘰嘰嘰，沿着穀場啄小米。自憐貧病更無依，連遇訴訟真可氣。抓把米去占一卦，看我何時能吉利？
溫和恭謹那些人，就像聚集在樹頂。擔心害怕真警惕，就像深穀腳邊近。心驚膽戰太不安，就像踩上薄薄冰。
《毛詩序》說：“《小宛》，大夫刺幽王也。”鄭箋又訂正說：“亦當爲厲王。”朱熹的《詩集傳》就不同意他們的說法，認爲“說者必欲爲刺王之言，故其說穿鑿破，無理尤甚”。他說這是一首“大夫遭時之亂，而兄弟相戒以免禍之詩”。
.1、有怀二人。
毛诗：先人，文、武也。
上面的解释是父母。
先问你们一声：你们上过学没得？
根据下文来看，这二人是指：君子和笨笨。
译文：思考（比较）两种人。
2、那么，念昔先人，也有埋伏了。
从后文来看，没得怀念祖先的内容。
昔,夜也。——《广雅》
《正韻》相導前後曰先後。《周禮•夏官•大司馬》以先愷樂，獻于社。
先：导、教育。
宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人：黑八早就鸣叫了，在天上猛飞。我心事重重，一夜都在想教导人（的问题）。到天亮了都没睡得着，在比较两种人。
从这儿，就可以明显看得出，是家长在教育后辈的歌。
后文就是家长唠叨、教导的内容。
3、壹醉日富
中文百科在线：每飲必醉日日甚。
毛诗：醉日而富矣。笺云：童昏无知之人，饮酒一醉，自谓日益富，夸淫自恣，以财骄人。
没喝过酒么，也听说过嘛。
日，《說文》實也
富也者,福也。——《礼记•郊特牲》
译文：一醉就摊在地上不省人事（满福了）。
4、各敬尔仪，天命不又。
中文百科在线：請各自重慎擧止，否則天不佑你們。
毛诗：又，复也。笺云：今女君臣，各敬慎威仪，天命所去，不复来也。
你还不如上面那位解释得靠谱。
《爾雅•釋天》天，根氐也。
命：令、话、道理。
又：重复。
译文：各人要注意自己的举止，基本的道理，（我）就不再重复了。
.5、中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式穀似之。
毛诗：中原，原中也。菽，藿也，力采者则得之。笺云：藿生原中，非有主也，以喻王位无常家也，勤於德者则得之-----------
咔咔，你要好荒谬有多荒谬。
我先说一下民风。山上采野果、打猎，是见者有份。表示民众和睦。
中原有菽，庶民采之：山野的豆子，众人是采来平分（不是独吞）。
螟蛉有子，蜾蠃负之：桑蚕的儿子，蜾蠃义养（一种寄生蜂，在《中庸》版已说，是古人的误会，实际上，蜾蠃养桑蚕跟人类的目的差不多，是要在桑蚕体内下卵，保证后代的营养）。
这两个例子是说，做人要有情义。
教诲尔子，式穀似之：教育你们几个娃儿，要像前者那样有情义。
.6、题彼脊令，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，毋忝尔所生。
鹡鸰，这种鸟我也不了解，就根据经典来：雝渠也。飛則鳴行則搖。
就是说这种鸟很悲惨，走路不行，飞也痛苦。
而：尔。予岂不知而作。——《诗•大雅•桑柔》
我日斯迈，而月斯征：我的时间不多了（迈：过去），你们的日子还长（征：明、行。）
忝：《說文》辱也。
夙兴夜寐，毋忝尔所生：要勤快点（早起晚睡），不要侮辱你们生命的意义。
.7、交交桑扈，率场啄粟。哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，自何能穀？
毛诗：交交，小貌。桑扈，窃脂也。言上为乱政，而求下之治，终不可得也。笺云：窃脂肉食，今无肉而循场啄粟，失其天性，不能以自活。
你这个解释哪个大爷看得懂？
桑扈，郭璞注：“俗谓之青雀，觜曲食肉，好盗脂膏，因名云。”
你们的这些解释，怎么靠谱？我真没搞明白。
先他的比：哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，自何能穀？
毛诗：填，尽。岸，讼也。笺云：仍得曰宜。自，从。穀，生也。可哀哉！我穷尽寡财之人，仍有狱讼之事，无可以自救，但持粟行卜，求其胜负，从何能得生？○填，徒典反，《韩诗》作“疹”。疹，苦也。岸如字，韦昭注《汉书》同。《韩诗》作“犴”，音同，云：“乡亭之系曰犴，朝廷曰狱。”

握粟出卜，字面意思就如四川人的估子儿，就是用手握着几颗包谷子啥的，叫你猜有几颗。但这儿明显有另外的意思。
《爾雅•釋詁》卜，予也。
握粟出卜，自何能穀：掩盖下的谷子送给你（吃），怎么会有好意（从何能善）？
言外之意，就是，给你便宜占，是有目的的。
那么前文的，交交桑扈，率场啄粟，就出来了。
交：骄傲。彼交匪敖,万福来求。——《诗•小雅•桑扈》
率，《說文》捕鳥畢也。象絲罔，上下其竿柄也。
交交桑扈，率场啄粟：骄傲的桑扈鸟，在场上吃谷子栽水了（落网了）。
大意就是，谷子是诱饵，一吃就落网。
哀我填寡，宜岸宜狱：悲哀哦（我，语气助词）太笨了（寡：少），活该受罪。
温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰：温和待人（合众），如聚木成林（你们以为是鸟站在树枝上？咔咔）。小心谨慎，如在悬崖边散步。小心翼翼，如在薄冰上走路。