4.22(周一)
《伦理学与哲学的限度》第七章:语言学转向 道德哲学中的某些重大争论与价值的形而上学有关。例如,事实与价值之间,事物的不以我们的思想为转移的存在方式与我们投射在其存在方式上的评价之间,是否有某种根本的区分?迄今为止,这些争论一直都处于背景之中。在第七至第九章,威廉斯把它们带到了前台。他在第七章中关心的是,通过使用分析哲学的主要方法论工具——也就是语言分析——我们能够为这些争论带来什么样的洞见。 4.23(周二) 《伦理学与哲学的限度》第七章:语言学转向
在语言中发现的是大量“混合”词汇,诸如“贞洁的”、“不守信的”、“残忍的”和“傲慢的”。这些词汇代表威廉斯所谓“厚重的”伦理概念。对威廉斯来说,厚重的伦理概念这个观念是特别重要的。 4.24(周三) 课程学习:《论文写作规范课程》结课
4.25(周四) 参加学校朗诵比赛,获得一等奖
4.26(周五) 《伦理学与哲学的限度》第八章:知识,科学,趋同 这是本书的核心。正是在这一章中,威廉则直接地处理了关于价值形而上学的这些问题 “客观性”这个词是以一种混乱的多种多样的方式被使用的。 4.27(周六) 参加校外活动
4.28(周日)
《伦理学与哲学的限度》第八章:知识,科学,趋同 威廉斯的立场如下。我们有时候确实在我们的伦理信念上实现趋同,而且那些信念有时候确实堪称“知识”。当所说的信念包含厚重的伦理概念时,就可能发生这种情况。因此,那些使用“贞洁”这个概念的人在一种特定行为是否贞洁的问题上达成一致并无困难,或者说,在知道这一点上并无困难。然而,问题在于在他们初次使用贞洁这个概念时援引的是什么。假定这种概念是评价性和事实性的独特结合,使用这种概念就是生活在一个特定的社会世界的题中应有之义,在这个世界中,有些事被引以为豪,另一些是则遭人厌恶。
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