2021级硕士李佳怿学术日志

刘海明

5.22
阅读《论道德的谱系》至第65页
阅读时空主题的论文，找到相关书籍《后现代性下的生命与多重时间》《加速：现代社会中时间结构的改变》，这两周阅读！与论文一起结合收集资料！
记录：
【自由时间作为一个具有价值尺度和现实解放维度的政治经济学范畴，指劳动者可以自由支配、在其中自主活动并能够被用于自我发展的时间，具有人类学本体论的重要意义。】——数字技术的发展，使社会时间疏离生命时间，也使劳动时间与自由时间产生抗争。

5.23
阅读《论道德的谱系》至第71页
阅读时空主题的论文，阅读《加速：现代社会中时间结构的改变》至40页，收集资料！
记录：
【马克思的“自由时间”不是“闲暇时间”，因为实现个人的全面发展并不是一种闲暇的事情。】马尔库塞，《走向社会批判理论》，74页-75页
【无论是“动物式的享乐”还是“拜物教式的消费”都对身心发展无益，甚至还会导致属物性时间对属人性时间的侵占。……刺激性的娱乐活动往往也是对单调乏味的劳动的弥补，是对人的自由时间的剥夺。】——分析沉浸短视频等现象时可以用到

5.24
实习写稿（好难，比论文还难）
去听了文明经典，尼采《道德的谱系》课
记录：
“义务论——道德意识，真正的善就是善本身，不是考虑行为所产生的外在效果，而是从内在动机层面思考”——尼采对以往的善恶价值判断提出质疑，“伪善、自我感动”，认为能带来生命力、人类繁荣的才是善，道德观不是绝对的，而是需要符合人类繁荣的最终目的。

5.25
实习写稿
阅读《论道德的谱系》至第89页
关于禁欲主义的描述——道德的本质不在于对欲望的禁止或抑制，而是在于肯定和释放人类的本性和欲望。道德应该是一种命令和规定，能够保护和鼓励人类去追求自己的欲望，并通过自我控制来平衡它们。

5.26
阅读《论道德的谱系》至第130页
阅读时空主题的论文，《加速：现代社会中时间结构的改变》
记录：
78页，它企图说明隐藏在巨大的因果蜘蛛网背后的某种目的蜘蛛和道德蜘蛛。

5.27
阅读时空主题的论文，《加速：现代社会中时间结构的改变》
批改《论道德的谱系》部分作业

刘海明

5.29
实习写采访提纲
组会记录：
注意用词，“风险”需要细化，可以结合读书中发现的细的知识点，“伦理考虑”
伦理风险没有深浅的问题，风险是看不到的、潜在的，道理才可能深刻和浅显。
每个自然段需要过渡连接，层层递进，列小标题可以缓解这个问题。
写论文需要提问题
注意论文要用学术语言，避免网络语言
注意文献梳理，不能直接做论断
论文中需要采用新案例，前沿问题，可以看传媒教育网
论文中尽量减少运用转折词
论文中的“正如……”，是需要使用先哲、名家的观点，非先哲的内容可以辅助引用，不需要“正如……”，可以去看好的期刊学习如何用注释，注释放在哪里。
引用谁的观点、新的概念，要解释清楚，出自哪本书、哪篇论文？什么意思？
伦理失范，是一个描述性的概念，失范是对应具体的伦理准则，而非宽泛、模糊的内容，不要用
论文中逻辑要清晰，全篇概念要统一

5.30
阅读时空主题的论文，《加速：现代社会中时间结构的改变》至70页
实习写采访策划
读书摘抄：
【随着生活的巨大加速，精神眼睛只能习惯不完整的或者是错误的所见和判断……由于缺乏宁静，我们的文明正在走向新的原始野蛮。越来越多的活动没有时间去做，也就是说永不停歇。这其中包括必要的修正，这些修正必须针对人们的特性来进行，也就是说在很大范围内加强内省的成分。】——可用于分析数字时代下，人们浮于表面的心态。

5.31
看情感相关论文，收集材料
阅读《人性论》至20页
论文摘抄：
【“现代的个人不仅仅栖息于一个经济上必需的‘铁笼’，而且栖息于一个浪漫梦想的城堡，努力通过他们的行为从一方转向另一方。”《赋魅于一个祛魅的世界：消费圣殿的传承与变迁》，101页】
【在消费主义的操控下，景观生产的逻辑线路表现为：景观视觉化—消费景观化—景观空间化。景观的生产不仅是凝视的时间延长，也是消费空间的扩张，景观生产让一切商品处于感觉和超感觉之间。】——网络空间中呈现的景观对人消费行为、自我形象塑造等方面都产生影响。

6.1
阅读镜像理论相关论文，完成这部分理论的梳理
论文摘抄：
“电子媒介对图像符号的生产与传播,构筑了日常生活审美化的消费镜像之城,使审美符号不再被视为特殊形式的象征资本,而是在泛审美文化中成为无所不在的符号幽灵。”——媒介对人审美的建构，可以体现在小红书上的“网红打卡地”或者是抖音的美颜？

6.2
阅读人机关系相关论文，收集这部分资料
论文记录：
【康德认为：人只能认识人类认知结构之内的东西。当人被自己的感官知觉、思维局限所压制时，技术的存在可能会拓展和延伸人的认识。最经典的案例如机器人写作就是技术适应求快、求新时代的用户需求而延伸出的。此外，算法技术一般在我们心中是理性和客观的存在，当技术嵌入人体、参与人的决策、融入人的生活时，人类也会受到影响，同时解决人无意间、主观上所犯的一些错误。】——这个结合的角度可以学习！

6.3
阅读人机关系相关论文
阅读《技术与时间：爱比米休斯的过失》至39页
记录摘抄：
【亚里士多德提出了关于技术物体的本质的一般性定义：“每一个自然物体……都具有其运动或静止的法则，有些和位置相关，有些和增加或减少相关，还有的则和性质变异相关，然而任何被制造之物都不自身具备其制造的法则。”技术物体自身不具备任何赋予其活力的因果性，技术就是在这样一种本体论的支配下，一直被放在目的和方法的范畴中来分析的，换言之，技术物体没有任何自身的动力。】——是否可以用在分析智能机器上？

刘海明

6.5
阅读《技术与时间：爱比米休斯的过失》至65页
阅读人机关系的相关论文，收集资料
摘抄记录：
【48页，和科学的理性相比，技术理性的必然性较为“松散”：由于技术的发明并不受一个先于应用的理论程式的引导，所以它是经验性的；但是我们又不能因此断言，技术发明的行为是纯粹偶然的，因为技术发明的一个重要部分是通过转移实现的，即根据类比的原则，将一个技术体系中的运行结构移植到另一个技术领域之中：技术发明具有一种组合特性。】

6.6
撰写采访策划
阅读人机关系的相关论文，收集资料

6.7
阅读《技术与时间：爱比米休斯的过失》至90页
撰写采访策划
阅读后人类主题相关论文，收集资料
摘抄记录：
【79页，“如果说技术会带来人（或文化）的异化，那么其原因并不在于机器，而在于人们对技术的本性和实质的不理解。”】

6.8
阅读人机关系的相关论文，收集资料
摘抄记录：
记录一个研究方法，“基础设施反演”，让平时视而不见的基础设施的基底(substrate)浮现出来，成为我们考察的实在之物(substance)，基础设施是一个关系性概念，只有在特定的文化脉络和有组织的实践中，基础设施才得以显现。——如对社交媒体平台数字劳工的研究，不从消费者的角度去观察，而是从平台运转的后台去看大数据技术与劳动者的关系。

6.9
阅读人机关系的相关论文

6.10
阅读人机关系、交往理性的相关论文，收集资料
阅读《技术与时间：爱比米休斯的过失》至114页

刘海明

6.12
阅读人机关系、交往理性的相关论文，收集资料
组会记录：
论文选题要有新意，被遮蔽的个人信息与隐私边界的混沌（跟帖）、参评中国新闻奖的动机之辨
学术关系要梳理清楚——伦理是人与人关系、精神交往论、哈贝马斯的社会交往，再到人机交往，具体来看，梳理人类间如何交往的过程，从心理学、法律、新闻传播、伦理的人与人关系建立，重要名家论文书籍，独特观点梳理出来

6.13
撰写中期考核
阅读《技术与时间：爱比米休斯的过失》至148页
阅读人机关系相关论文，收集资料
记录：
【117页，思维必须自身具备其运动的原则。由于它是自己的起源——自身包含了最初的原型，思维的灵魂不从外界获得任何东西，它在自身之中找回一切，它是一种自我运动，这恰恰是技术物体不具备的。】——可以用来分析技术创造出的机器与人的思维之间的差异。

6.14
整理访谈内容，以往对内容审核与用户之间的关系仅停留在用户为了躲避审核而采取行动，没想到在交流过程中发现，用户也会采取“防止搜索”的方式与用户之间形成逃避，其中有很多有意思的内容，如momo、沉默如海、管理员和江湖骗子等等，感觉网友是一个时而团结时而又相互排斥的群体。

6.15
阅读人机关系相关论文，收集资料
根据访谈内容，梳理论文思路！
经过整理记录，发现果然大家思考问题的角度不同，知识面涉及不同，可以碰撞出很多有意思的东西，之后还得多多交流啊。

6.16
阅读人机关系相关论文，收集资料
阅读《技术与时间：爱比米休斯的过失》至162页
【136页，原始的人身体“是它唯一认识的器具，它的身体被用于各种如今由于缺乏使用而已经丧失的功能。我们的工业不得不为我们提供的，恰恰是被工业剥夺的人类固有的力量和灵敏。换言之，技术在剥夺了我们原有的力量的同时，把我们引向衰落。在此，力量和技术、智慧、理性格格不入；理性即技术，技术即理性。】

6.17
复习+参加六级考试

刘海明

6.12
阅读人机关系、交往理性的相关论文，收集资料
组会记录：
论文选题要有新意，被遮蔽的个人信息与隐私边界的混沌（跟帖）、参评中国新闻奖的动机之辨
学术关系要梳理清楚——伦理是人与人关系、精神交往论、哈贝马斯的社会交往，再到人机交往，具体来看，梳理人类间如何交往的过程，从心理学、法律、新闻传播、伦理的人与人关系建立，重要名家论文书籍，独特观点梳理出来

6.13
撰写中期考核
阅读《技术与时间：爱比米休斯的过失》至148页
阅读人机关系相关论文，收集资料
记录：
【117页，思维必须自身具备其运动的原则。由于它是自己的起源——自身包含了最初的原型，思维的灵魂不从外界获得任何东西，它在自身之中找回一切，它是一种自我运动，这恰恰是技术物体不具备的。】——可以用来分析技术创造出的机器与人的思维之间的差异。

6.14
整理访谈内容，以往对内容审核与用户之间的关系仅停留在用户为了躲避审核而采取行动，没想到在交流过程中发现，用户也会采取“防止搜索”的方式与用户之间形成逃避，其中有很多有意思的内容，如momo、沉默如海、管理员和江湖骗子等等，感觉网友是一个时而团结时而又相互排斥的群体。

6.15
阅读人机关系相关论文，收集资料
根据访谈内容，梳理论文思路！
经过整理记录，发现果然大家思考问题的角度不同，知识面涉及不同，可以碰撞出很多有意思的东西，之后还得多多交流啊。

6.16
阅读人机关系相关论文，收集资料
阅读《技术与时间：爱比米休斯的过失》至162页
【136页，原始的人身体“是它唯一认识的器具，它的身体被用于各种如今由于缺乏使用而已经丧失的功能。我们的工业不得不为我们提供的，恰恰是被工业剥夺的人类固有的力量和灵敏。换言之，技术在剥夺了我们原有的力量的同时，把我们引向衰落。在此，力量和技术、智慧、理性格格不入；理性即技术，技术即理性。】

6.17
复习+参加六级考试

刘海明

6.20
阅读工作与休闲相关论文，收集资料
记录摘抄：
阅读论文收集的一些概念，【“心里超脱”，描述在非工作领域时从工作中获得精神休息；边界理论，人们在工作和私人生活等各种生活领域之间建立并保持界限，以构建他们的环境。具有灵活性和渗透性，当工作领域的元素进入私人生活领域，意味着与工作有关的想法或担忧可能会溢出。】——作为内容审核编辑，面对工作审核有害内容的情绪疲惫可能会延伸至生活当中。

6.21
阅读赛博社交、赛博空间、声誉社会的相关内容，收集资料
论文记录：
【巴纳姆效应：即人很容易受到来自外界信息的暗示，从而出现自我知觉的偏差，认为一种笼统的、一般性的人格描述十分准确地揭示了自己的特点。在日常生活中，我们很多时候都得借助外界信息来认识自己，在认识自我时很容易受外界信息的暗示，并把他人的言行作为自己行动的参照。】

6.22
实习校对新媒体运营文档
阅读赛博社交、赛博空间的相关内容，收集资料
摘抄记录：
【原始人没有光明，即使有，它也无法传播，因为在原始的人性中，记忆是一片空白，这种人既不劳动、也不积累，更不积累知识：这些行为对于它来说都是毫无意义的。】——这句话读起来总有种在说不读书、不学习，在各种社交媒体平台走不出来时候的自己，或许某种程度上，我们也退回了原始人的阶段。

6.23
阅读《技术与时间：爱比米休斯的过失》至171页
摘抄记录：
【“散步林间、和动物共处的人类有何进步可言？这种人没有固定的居所，相互也没有任何需求，它们甚至一辈子只碰见一两次，互不相识，互不交谈。对于这样的人又怎能谈得上互相促进和完善呢？”】——对于内容审核编辑来说，工作环境中的相互隔离，一是自我工作内容保密，不可以交谈，二是编辑之间不交谈。这种不交谈的状况是否和原始人相似？或许来自于“幽灵工作”，导致这些交流的行为是无意义的，久而久之，就不再去为交流、沟通努力，情感也处于倦怠中。

6.24
阅读算法相关的论文
记录摘抄：
算法模型中“社交手势”（查询历史、搜索内容、点赞、收藏、转发、评论等）和“伪数据”（误点“社交手势”中的内容）都会影响最终的结果，简化用户的行为和情感，对用户信息偏好产生认知偏见。

6.25
阅读人机关系的相关论文，看到两本与论文方向相关的书，打算最近阅读，马克·汉森《代码之身：新媒体接口》，京特·安德斯《过时的人》
论文记录：
（1）人机关系存在分离与连接的间隙，即界面。首先，界面的连接的作用胜过于分离，其次，从身体与技术这两面来看，界面显然还是更倾向于技术这一边。虽然所有的界面都必须对人的身体呈现出便捷、友好的面向，但从根本上说它还是技术朝向人的“面孔”，是让技术在人的面前呈现出更具亲和力的形态，因而与人的内在的自我和心灵的感受并不存在着深刻而直接的关系。
（2）与“后人类”相关的概念：“过时的人”“人类世与后人类世”“智人的终结”等。
“人不如自己创造的机器”，安德斯所说的这种羞愧感，其中之一来自：自然人体是个“有缺陷的结构”，美容业（美颜）的发达是因为许多人对自己的样貌缺乏信心。

刘海明

6.27
阅读后人类的相关论文
实习：制作政务公众号传播内容和效果分析报告，阅读相关维护政务公众号的论文
实践记录：
发现几个搜索公众号数据的网站：新榜、清博智能、次幂指数，可以搜索到常见公众号的发文规律、具体数据等详细内容，在写论文或相关稿件需要数据分析时很有用。

6.28
听讲座《审视类人：人之彼岸的愿景与陷阱》
讲座记录：
表演原则2.0：主体性奉行由法兰克福思想家马尔库塞所称的“表演原则”（《欲望与文明》中提到的，是一本反资本主义异化的书，人需要执行现实律令，变成一个高产、寻求成功捷径、战胜内卷的状态，在AI的发展下，表演原则加剧，成为2.0版本）。个体要在经济竞争、生产力和增长的丛林中要保全自我，拼搏厮杀并胜出，就需要一个专注于实力、生产力和增长的工具理性，要排除了情感、梦想、懈怠、沮丧、衰老和死亡等人类特质。

6.29
阅读《过时的人》至第30页
梳理毕业论文一个小标题的思路
记录词汇：“人计算”和“无意的算法残酷”和“时间糨糊”——【16页，将来自由时间不会再是“本真”的生活，而会成为空洞的时间，成为不可控制的“时间糨糊”，成为毫无意义的虚度年华，这样的时间只会给人带来憎恨。】

6.30
阅读人机关系、后人类主题的相关论文，梳理一个小标题的思路
阅读论文时看到的书籍，加入阅读计划：纳斯鲍姆《寻求有尊严的生活——正义的能力理论》，马尔库塞《爱欲与文明》
论文记录：【现代技术从后果看具有“善恶对价法则”：一项技术造成善果的能力，也可以造成同等程度的恶果。其实，这个法则还有个补充原则，即技术能力的“善恶后果不对称法则”：在人类欲望的驱使下，技术的“为善利用”是没有止境的，因为人的快乐满足没有止境；但技术能力毁灭人类整体的门槛则有确定的“阈值”——无论核武器还是生化武器，到一定程度就足以毁灭整个人类和人居环境。】

7.1
阅读《过时的人》至第60页
梳理一个小标题的思路
阅读记录：
【49页，在工作中积压起来的破坏欲和愤怒无法在工作过程中得到宣泄，下班后则转移到了业余生活中去，这时他们不是向工厂里的机器宣泄，而是向那些原本为了娱乐和消遣装备的机器身上发泄，他们的怒火在原本无辜的替代机器上得到了冷却。】——当下，年轻人在休闲时间中报复性的使用手机？沉浸于短视频？是否也是一种情感宣泄。

刘海明

7.3
阅读圈层、后人类相关主题论文，梳理一个小标题思路
阅读《过时的人》至第87页

7.4
阅读内容审核相关主题论文，梳理一个小标题思路

7.5
阅读《过时的人》至第125页
梳理一个小标题
读书记录：
【创造劳动成了劳动的任务，劳动自身成了可以生产的产品。对于目的来说，只有生产中间产品才能实现目的。新的产品名字就是“新的需求”，它可以在借助一种劳动，也就是借助“广告”的情况下生产出来。】——对于当下为算法提供数据的用户、外卖员、数据标注员、滴滴司机等群体来说，在平台间穿梭（劳动）也是在劳动的过程，同时劳动中的数据也成为增强平台操控力量的要素。

7.6
梳理一个小标题
实习：做交通现状的调查问卷+调研分析
阅读《过时的人》至第170页
读书记录：
【娱乐以严肃的面目粉墨登场，其结果是我们全然失去了警戒，并且毫无防备地进入了它的射程之内。这与面临武装到牙齿，朝我们步步逼近的恐怖分子相比来得更加危险。我们则完全没有防备和抵御能力，娱乐使我们在抗拒意志生成之前就失去了它，我们在察觉娱乐的险恶用心之前就已经落入了它的全套，这一切都说明，我们在与娱乐进行战斗之前就已经被它打败了。】——比喻的方式描述娱乐（沉浸于社交媒体平台）

7.7
阅读人工智能相关论文，梳理一个小标题
词汇记录：【人工智能在生产领域的应用使得人们的劳动形态出现自“同质性劳动”向“异质性劳动”的转变，异质性劳动在劳动本性上具有消解同质性劳动机械式分工带来的劳动异化的可能。】

7.8
实习：为网络影像节写宣传文案
梳理一个小标题
摘抄记录：
【今天谁与随大流的社会同流合污，那么他就一定主动将自己融入社会，反之亦然，谁主动地融入这个社会，那么他总是已经被社会所接纳了，简而言之：我们在这个人云亦云的随大流社会里所遇到的与我们相关的事件，其实是唯一的“具有被动形式而含有主动意义”的过程。】

刘海明

9.1
听讲座，记录：
论文选题一端需要新，一端需要有理论深度，新锐话题的快速的深度思考；
论文写作需要在“朴实中见光辉”，需要以问题驱动，而非方法驱动；
论文找到问题、阐释问题就已经足够了，未必需要给出对策，给出的对策未必可行、可持续。
论文主标题和摘要一定要精细化、打磨好、凝练好（出嫁前的新娘妆），标题提到的内容文本中一定要有体现！
总的来说，投稿时需要具有：
        编辑意识：标题、摘要、关键词和参考文献，写论文时阅读同类研究要占有80篇以上，引用其中最权威的、最有价值的。
        问题意识：怎么建立问题意识？选题不代表问题，生活意义变成学术选题的时候，困惑是什么？要有痛点，热门、前沿和宏大的问题，尽量不要触碰
        冒犯意识：创新意识或颠覆意识，“长江边学者”，保持边缘性，也是件好事

9.2
实习新闻稿

9.3
毕业论文写写写，2.1.1补充国家和平台层面的内容
实习采访

9.4
毕业论文写写写，2.2.2补充国家和平台层面的内容
实习采访

9.5
毕业论文写写写，完善把关机制部分内容
阅读论文，思考选题的框架

9.6
毕业论文写写写，2.3部分完善
阅读算法影响内容呈现的论文，为写综述做铺垫ing

9.7
阅读算法在内容生产和审核相关的论文
毕业论文，补充一个不同平台定义“不当内容”的表格

9.8
实习写稿子
阅读算法在内容生产和审核相关的论文

9.9
实习写稿子ing

9.10
漫长返校路上，看《偏见的本质》
“人脑必须借助分类……来进行思考。分类一旦形成，这些类别就成了正常预判的基础。我们无法避免这个过程，因为有秩序的生活正系于此。”

刘海明

9.11
撰写研究计划背景提纲
发现当下年轻人具有将社交媒体作为搜索引擎的趋势，但社交媒体的内容创作群体与传统搜索引擎不同，搜索结果和内容创作都将受算法影响，在延续传统搜索引擎功能的同时存在哪些差异呢？算法又扮演着何种角色？

9.12
撰写研究计划文献综述
阅读国内外文献，发现一些有意思的词汇：影子禁令、算法听觉、算法想象、算法游戏、算法民间理论、算法可见性、平台家长主义

9.13
撰写研究计划文献综述
阅读英文文献，看到一篇从自我民族志角度研究在ins上，边缘群体如何避开算法审核，努力呈现并找寻圈层群体联结的过程，研究方法和角度很有意思。——《The Shadowban Cycle: an autoethnography of pole dancing, nudity and censorship on Instagram》
还有一篇研究女性算法工程师的文章，从不同视角探讨算法审核、算法推荐的不公平——《The power of code: women and the making of the digital world》

9.14
撰写研究计划意义创新
实习写稿

9.15
阅读文献，修改研究计划
发现用户抵抗算法的算法实践，也可以借用至毕业论文的内容审核中去！

9.16
查阅相关资料，撰写实习写脚本
本周感悟：机会是留给有准备的人，书到用时方恨少，还有时间真的不够用，甚至想从研一再读一次！！