荒谬的十三经注疏

白雪

六十五、采葛
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！

陆注：心上人啊去采葛。一天不见她的影，好像隔了三月久。
心上人啊采芦荻，一天不见她的影。好僳隔了三秋久。
心上人啊采香艾， 一天不见她的影，好像隔了三年久。
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1、三秋：九个月。康熙字典说的，一年四秋，秋相当于时、季。
2、这首诗有点扯哟，因为  彼，我们解《诗经》这么久了，跟本就是无义的代词，所以，毛诗也认为指人，就与语法相左了。根据语法来讲，彼，就代指 采葛。
机关一定埋在  见。
见，《集韻》日朝也。《詩•小雅》見睍曰消。
译文：收割葛（芦苇、艾草），一天不晴，如隔（好几个月、好几个季节、好几年）。

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六十六、大车
大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思？畏子不敢。
大车啍々，毳衣如璊，岂不尔思？畏子不奔。
谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。
陆注：大车上路声坎坎。 绣衣色绿如荻苗。　难道我不思念你， 怕你不敢和我好。
大车上路声迟缓， 绣衣色红如美玉。 难道我不思念你，怕你不敢奔相随。
活着虽然不同室，死后但愿同穴埋。如若说我不诚信。　对着太阳敢发誓。
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1、关键是，车儿和思，怎么扣得上。
璊,玉色赤也。——《广韵》
那么，菼，就不是绿色的，应该是红色的，即荻刚发芽的颜色。
《毛傳》毳衣，大夫之服。
这儿就有一个问题了，大车、官服，啷个与儿女私情扯得上。
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毳衣：大车的配饰、坐垫啥的。共其毳为毡。——《周礼•掌皮》
根据后文：谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。
是GG与MM的对话。
GG说：（我跟你搭配，就好有一比，就好比）我是豪车的大厢，你就是豪车的配垫。（大车槛槛，毳衣如菼）
MM说：我也想啊，就是不大信你咯。
岂不尔思？畏子不敢：怎会不愿意？怕你耍我（不即是，敢：冒犯）。
岂不尔思？畏子不奔：怎会不愿意，怕你是闹着玩的（奔：放、玩。）
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2、谷则异室，死则同穴。
猜么也是：生要同室，死要同穴。
古文就是一词两义。（异，《說文》舉也。举：全、一。）

3、谓予不信，有如皎日。
有即无。
译文：说的不是真话，就没得明天（皎日：明日、明天）。
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六十七、丘中有麻
丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。
丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。
丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。
国学参考：记住那土坡上一片大麻，那里有郎的深情留下。那里有郎的深情留下啊，还会见到郎缓缓的步伐。
记住那土坡上一片麦田,那里有郎的爱意缠绵。那里有郎的爱意缠绵啊，
还会与郎再来野宴。
记住那土坡上一片李树林，那里记下郎的真情爱心。那里记下郎的真情爱心啊，
他赠送的佩玉光洁晶莹。
一元一国学网：山丘上面有大麻，谁把子嗟来留下？谁把子嗟来留下，愿他相会来我家。
小麦生长在山丘，谁人把那子国留？谁人把那子国留，快来饮食情意投。
山丘上面长有李，谁人留下小伙子？谁人留下小伙子，赠我佩玉黑宝石。

1、居然有人敢称国学网，我们来瞅一瞅是啥子糙型。
你们这水平，敢称国学啊？
.毛诗正义：子国是子嗟之父，俱是贤人。
他的意思是，子国、子嗟是人名，还是两爷子。
那怎么和麻等挂钩，毛诗：丘中墝埆之处，尽有麻、麦、草、木，乃彼子嗟之所治。
他的意思是麻呀啥的，是人种的。咔咔，你这个解释是不是太飞了哟。
2、我们先来解最后一句：丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。
在解之前，我们先看一下：《詩•衞風、木瓜》
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。
啥意思，我不用说了噻。
丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖：山中有李子，送给她。送给她，还赠我佩玉。
咔咔咔咔咔---------------
这首诗我还解不解？给位说，他们脏不脏人？
.2、嗟，《釋名》嗟，佐也。
施：羞涩。《詩•邶風》得此戚施。
丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施：山中有麻地，我留他帮我，------他就来干活儿。
这个施施，大意是干活，细致一点就是把麻打成丝、打麻。因为历来都解错了，所以，就没得出据了，只能大而化之。
3、国,邦也。——《说文》
《釋名》邦，封也。封，就是界、打埂。
《釋名》食，殖也。
丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食：山中有麦地，我留他打埂。-----他就来播种。
整首歌就是，要善于给对方一个理由，让对方留下。
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六十八、将仲子
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母
之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄
之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人
之多言亦可畏也。
陆注：　　仲子哥啊求求你， 不要翻进我院里， 不要攀折杞树枝。 哪里是我吝惜它，只是害怕我爹妈。 仲子哥啊我想你，爹妈知道要责骂， 叫我心里真害怕。
仲子哥啊求求你， 不要翻进我墙里， 不要攀折桑树枝。 哪里是我吝惜它，
只是害怕我兄长。 仲子哥啊我想你。兄长知道要责骂， 叫我心里真害怕。
仲子哥啊求求你， 个要翻进我园子， 不要攀折檀树枝。 哪里是我吝惜它， 只是害怕人闲话。 仲子哥啊我想你。别人知道要闲话， 叫我心里真害怕。

1、本来大意没多大问题，但是瞅着不舒服。
仲：小、弟。
仲子：小弟弟。
2、仲可怀也：弟弟应该想得到。
这首歌就是教育小娃儿的，跟风月、政治没得关系。
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六十九、叔于田
叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。
叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。
叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也。洵美且武。
百度：三哥打猎在野地，里巷空旷不见人。哪是真的不见人？没人能与三哥比，确实俊美又谦仁。
　　三哥打猎在冬季，里巷再没人喝酒。哪是真没人喝酒？没人能与三哥比，那么有为又聪秀。
三哥打猎在郊外，里巷再没人骑马。哪是真没人骑马？没人能与三哥比，英俊勇武本领大。
百度如是说：此诗的主旨，古今因对“叔”一词特指与否的不同理解，而明显地分为两派。一派认为“叔”是特指郑庄公之弟太叔段。《毛诗序》云：“《叔于田》，刺庄公也。叔处于京，缮甲治兵，以出于田，国人说而归之。”欧阳修《诗本义》云：“诗人言大叔得众，国人爱之。”虽两者有“刺郑庄公说”与“赞美叔段说”的不同，但对此诗“悦”、“爱”叔段的内容并无歧解。另一派认为“叔”非特指。今人陈子展《诗经直解》说：“《叔于田》，赞美猎人之歌。”程俊英《诗经译注》说“这是一首赞美猎人的歌”，以为“叔”指青年猎手；袁梅《诗经译注》则承朱熹《诗集传》“或疑此亦民间男女相说之词也”之说。
咔咔，人挺多啊，挺热闹的啊。我就喜欢这种场合，不糟蹋你们我就闲得无聊了。
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敢称仁，又有资格打猎的人，级别肯定很高。因此，猎手和风月，立刻靠边站。
因为这是郑风，所以，毛诗的 段叔，比较靠谱。可惜，这首诗不是讽郑庄公，也不是赞扬段叔，而是讽刺段叔的。我们去具体了解一下，人们对段叔的态度，是褒还是贬。
《左传》：初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”主
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”主 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。斋
大意，上过见天学的都知道。我只斟究其中的几个细微。
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1、 制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。
高中语文教育网（下称高注）：岩，是险要。
险要也通，但是容易让人产生误会。
四川人就明白了，岩，就是死（板），不（灵）活,没得搞头。
郑庄公和段叔是同一个妈，但是，妈不喜欢当哥的庄公，原因就是生他的时候，把妈折腾得够呛。第一次生孩子都吓人，第二次当然就要轻松多了。但当妈的没得亚哲学思维，认为庄公不厚道，所以就喜欢弟弟段叔。庄公上位之后，当妈的就跟庄公请示，把 制 这个地盘封给弟弟段叔，译文：制那个地盘，不吉利，没得去头，你没听说前头东虢的老大就死在那里呀。其它地方，任选。
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2、 今京不度，非制也，
高注：不度，不合制度。
非制，就不合制度。所以，你这样说话有毛病没得嘛。
译文：如今 京 超过了限度，不合理。
3、君将不堪。
高注：〔不堪〕受不了。
译文：（根据后文的对白）君将会有麻烦（不堪：不利）。
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4、姜氏欲之，焉辟害？
高注：〔焉辟害〕怎能躲开这种祸害?焉，疑问代词，哪里，怎么。辟，同“避”。
害，妨也。《左傳•桓六年》謂其三時不害，而民和年豐也。
辟害：避防，不是防避，是回避、拒绝。
译文：老娘要那样做，啷个拒绝得了？
才能与下文扣得上：对曰：“姜氏何厌之有？
大意：啷个将就她哟，她整个一喂不饱的狗。
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5、不如早为之所
高注：〔早为之所〕早点给他安排个地方。意思是早点给共叔段换个便于控制的地方。为，动词，这里有“安排”的意思。
根据前后文猜，所，代指办法。
译文：不如早点想个办法。
6、既而大叔命西鄙、北鄙贰于己
高注：贰属于自己。
己，《釋名》紀也。
译文：接着，段叔请示共管西边、北边。
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7、欲与大叔，臣请事之。
高注：〔欲与大叔〕打算把郑国送给太叔。与，给予。〔臣请事之〕我请求去服侍他。事，动词，事奉。
译文：想和段叔共管，我就去办理（这事儿）.
8、无生民心。
高注：〔无生民心〕不要使民众(因为有两个政权并存而)生二心。
民,众萌也。从古文之象。——《说文》。
译文：不要三心二意（快点拿个主意出来）
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9、公曰：无庸，将自及。
高注：〔无庸〕不用(管他)。庸，用。【将自及〕将要自己走到毁灭的地步。及，至。
前文的对白是叫庄公拿个主意出来。
自，在春秋战国时期，不表自己。自：自然。及：至、发展的结果、而然。
译文，庄公说：不用,随其自然而然。
10、子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”
高注：厚将得众〕土地扩大了，将要得到百姓的拥护。厚，指所占的土地扩大。众，指百姓。〔不义不(nì)〕对君不义，对兄不亲。，同“昵”，亲近。
根据语气来猜，子封说：完了，必会强大。（厚：稳、定、必）
庄公说：无情无义，必会完蛋。
.下面的内容，我就不用去斟究了，段叔叛乱，到了都城，结果民心根本不待见他，庄公几乎不战而胜，段叔只好跑了。
这首诗的背景明了了，诗的主旨还用饶舌么？
其实，不用这个背景，这首诗的第一句就已经明说了：叔于田，巷无居人。
这句话，就好比说：某某局长出行的时候，巷道里都没得闲人（居：安、闲）啰。
这句话好明显嘛，是歌颂局长么？
毛家的童鞋们，郑玄的FANS们，朱熹的葱白者，理解这句话很费脑筋么？

11、不：丕、大、夸、讽刺。
洵，《說文》渦中水也。即漩涡、绕、弯算、讥讽。
美：以----美、爱好、喜欢。
且，在前文已经说过了，是动词，相当于四川话的 扯，即忽悠。也可理解为助词。
仁，《釋名》忍也。这儿是使动用法，让人屈服、欺人。
岂无居人（饮酒、服马）？不如叔也。洵美且仁（好、武）：怎会没闲人？是讽刺段叔的，讽刺他喜欢（忽悠）欺人（玩乐、威风）。
咔咔咔咔咔咔咔咔---------------------我受不了了，这么简单，居然有史以来没得人整对。
范伟说：忽悠，继续忽悠。
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七十、大叔于田
大叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。袒裼暴虎，献于公所。将叔勿狃，戒其伤女。
叔于田，乘乘黄。两服上襄，两骖雁行。叔在薮，火烈具扬。叔善射忌，又良御忌。抑罄控忌，抑纵送忌。
叔于田，乘乘鸨。两服齐首，两骖如手。叔在薮，火烈具阜。叔马慢忌，叔发罕忌，抑释掤忌，抑鬯弓忌。
网注：三哥出发去打猎，驾起大车四马奔。手拉缰绳如执组，骖马真似舞翩翩。三哥冲进深草地，四面猎火齐点燃。袒身赤膊斗猛虎，从容献到主公前。三哥请勿太轻率，老虎伤人提防严。
三哥出发去打猎，驾车四马毛色黄。服马马头高抬起，骖马整齐如雁行。三哥冲进深草地，四面猎火烧得旺。三哥射箭箭法准，驾车本领也高强。勒马止步弯下腰，纵马奔驰松马僵。
三哥出发去打猎，驾车四马杂色毛。服马齐头又并进，骖马如手双协调。三哥冲进深草地，四面猎火熊熊烧。三哥控马渐慢行，三哥放箭渐稀少。打开箭筒箭收起，拉过弓袋弓放好。
1、毛诗：刺庄公也。叔多才而好勇，不义而得众也。
我真的搞不懂，你是啥子思维。段大叔从哪儿去得民心？
2、叔于田，乘乘黄。
毛诗：四马皆黄。
你是咋回事啊，首句就有一句乘乘马，按照你这种思维，四匹皆马？他平时都牛？咔咔。
乘乘马，就是有很多马车，即车队。黄、鸨，就是代指。
.3、火烈具举（扬、阜）
郑玄笺云：列人持火俱举。
大白天，突然 火，出来了，都没引起各位的警觉？
《詩•豳風》七月流火，八月萑葦。火，古音毀，轉聲則爲喜。
按照四川人的语言习惯，就是发火、脾气高。烈：威风。《詩•小雅》烈烈征師。
《釋名》土山曰阜，言高厚也。
译文：喜气洋洋。
4、献于公所
毛诗：笺云：“献于公所”，进於君也。
你真的有毛病。
译文：（光着膀儿斗虎），在大众场合表演。
.6、叔善射忌，又良御忌；抑罄控忌：抑纵送忌。
忌，语气词，相当于哈、哟等。
御，《說文》使馬也。
罄，《說文》器中空也。控，《廣韻》告也。
纵，《說文》舍也。
译文：叔，好好射哈，又骑好哦；也大声告你：就不送你了哟。
7、叔，《釋名》叔，少也。
掤，箭兜的盖儿、扣儿。
鬯，这儿明显是动词，历来都解错了，啷个办嘛。只好用一个西汉的解释：鬯：畅。《前漢•郊祀志》草木鬯茂。
叔马慢忌，叔发罕忌，抑释掤忌，抑鬯弓忌：叔，马慢点哈，少发宝哦，箭兜的盖儿也要打开哟，弓也要拉开哟。
整个一四川话。四川人讽刺别人叫扫削、润儿。
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七十一、清人
清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。
清人在消，驷介麃麃。二矛重乔，河上乎逍遥。
清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。
百度：清邑的军队驻守在彭地，披甲的驷马驰骤真强壮。两支矛装饰重重红缨络，在河边来去翱翔多欢畅。
　　清邑的军队驻守在消地，披甲的驷马威武地奔跑。两支矛装饰重重野雉毛，在河边来回闲逛真逍遥。
清邑的军队驻守在轴地，披甲的驷马驰驱乐陶陶。士兵们左转身子右抽刀，领兵的主将练武姿态好。
1、二矛。
一支军队怎会只有两支矛。
根据后文 左旋右抽，每辆战车两边的矛。
2、翱翔、逍遥，肯定是一个意思：奔驰。
3、乔，怎么会是羽毛？肯定和  英有一拼。
《釋文》喬，音驕。本或作驕。
看懂繁体不？就是骄。
4、左旋右抽
每辆战车左边冲杀转过去，右边的士兵接着冲杀，循环互助。
5、中军作好。
猜么，也是：军中配合得真好。
中，在前文的诗句中，经常置前，比如中心、中河。
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七十二、羔裘
羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。
羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。
羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。
中文百科在线：羔羊皮袍像油似地光潤，他的爲人既正直又美好。他是這樣的一個人啊，豁出生命也要保持節操。 　　
羔羊皮袍的袖口裝飾豹皮，他的爲人既威武又有毅力。他是這樣的一個人啊，國家的司直能夠主持正義。 　　
羔羊皮袍既光潔又鮮豔，三道豹皮裝飾得真漂亮。他是這樣的一個人啊，稱得上是國家的真賢良。
1、根据说话的习惯和节奏，洵直且侯、孔武有力、三英粲兮，是指羔裘。
毛诗：洵，均。侯，君也。
洵，信也。《詩•鄭風》洵美且都。
康熙字典：侯，美也。《詩•鄭風》洵直且侯。
《周語》密康公遊于涇，有三女奔之。其母曰：必致之王，女三爲粲。粲，美物也。
译文：真滑真美、威风气派、多姿多彩。
2、彼其之子
郑玄：之子，是子也。
三个代词在一起，明显其中有一个词有问题噻。
其，就是期。
译文：期望得到它的人。
3、舍命不渝、邦之司直、邦之彦兮：至死不变、国家栋梁、国家帅哥（俊杰）。

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七十三、遵大路
遵大路兮，掺执子之袪去。无我恶兮，不寁故也！
遵大路兮，掺执子之手兮。无我魗兮，不寁好也！
陆注：　　沿着大路跟你走， 拉住你的衣袖口。 千万不要厌弃我，故旧不要马上丢。
沿着大路跟你走，紧紧拉住你的手。千万不要厌弃我，旧好不要马上丢。

1、就这么简单的几句话，你们都没整撑抖。
袪，是衣袖，这儿明显是代指手（弯）。你们拍拖的时候，是抓的啥子嘛？
你说，我揽的是腰？
2、无我恶兮、无我魗兮
魗，《集韻》音醜。
看不懂繁体么？丑、恶。
译文：（GG）不要烦我哦。（咦~，肉麻）
3、不寁故也、不寁好也
朱熹：寁，速，故舊也。
你这个解释啷个得行？
明显，故、好一个意思。
好：成、完。田车既好。——《诗•小雅•车攻》
故：死、完。
寁，《廣韻》亟也。即：及、到。
不，就是丕，就是大，一最大，咔咔。
译文：一直到死。
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