2015年秋季15级读书心得专辑

胡杨

一
                                                          读《普京》有感
  他被美国《时代》、《福布斯》杂志评选为世界最有影响力人物。他连续三年名列《福布斯》全球最有权力人物排行榜首位。他是俄罗斯第2、4任总统，他曾担任俄罗斯总理、统一俄罗斯党主席、俄白联盟部长会议主席。他就是普京。
  在开学前从苏州到成都的动车发车前，我在动车站买了这本书。
  这个时代本应喜欢的是各路明星，但我却还喜欢了他。
  喜欢就只是喜欢吧，也没有去搜集他的新闻，只是看到他的新闻时会点进去。网络上的各种图片把他做的特别可爱。
  这本书讲述了他从上学到三届总统两届总理。讲述了他从一个平凡的学生，努力想成为克勃格，在经过索布恰克的提携帮助，最后在叶利钦提名下当上俄罗斯总统的故事。
  这是第一次看名人传记，可能以前也因为老师指定看过，但这应该是第一次自己认真看名人传记。
  伟大的人都是从平凡中的不平凡脱颖而出的。从他的目标实现来说，他是一个目标明确的人。和其他同学下想成为医生、教师这样的梦想不同，普京从小的梦想是成为一个特工。为此他从原来的学校转到281学校，因为这所学校才有更大把握进入列宁格勒大学。进入大学后他又一步步朝着自己的目标设定走去。
  一个宏伟的目标需要一个个小的目标的堆积，这一路上有各种各样的诱惑和考验，比如爱情和权力。
  普京的初恋发生在他八年级的时候，女孩是班花温柔漂亮成绩好，她只所以倾心于普京是因为普京的担当。普京此时正在学习柔道，因为是领居每次一起回家时看见醉鬼流氓等人欺负她时普京总会挺身而出，但初恋都是短暂而美好的。因为一次薇拉来找他他真在认真做着什么，薇拉说“你记得吗？”普京说“我只记得我需要的事”。就这样这段美好的初恋结束了。
  在普京从政的路上，他并不是一帆风顺直接就当上总统的，他的成就一定与他的忠诚有关。和各个国家的政局一样，每一个候选人背后都有自己的幕僚，普京先是成为索布恰克的左膀右臂，他尽心尽力的帮助他处理着各种事情，不论是索布恰克得意时还是失意时普京都没有离开，索布恰克走后他又成为叶利钦的辅佐，这期间他拥有更大的权利也赢得了很多人的关注，他的形象更加深入人心。就是这样，最终在叶利钦步步为营的安排下普京成为了总统。
  他是铁血，铁腕，民主，强权，鹰一样的男人，他是普京，在这个多极化的世界格局中，期待普京继续带领他的民族创造辉煌。

二
                                                                    
                                             读《美国经典电视节目》有感
  这时第一次去教研室借书，看来看去眼前的全都是大量的专业书，想着自己直接去读这样的书肯定会看不下去。好不容易看见了一本关于电视的书，因为比较喜欢电视所以就借了这本书。
  这本书一共有十二个章节，为我们分享了美国十二个经典电视栏目。虽然这些节目我一个都没看过，但是经典一定是有经典之处。
  从一个怎么做电视节目，这样的角度来看这本书发现自己真的收获良多。正如这本书前言所说，“纵观当今世界，无论是电视技术、还是节目制作理念，美国都走在前列。”虽然近期看起来我们的电视节目也很红火，但是其中的弊端也暴露出来，唱歌、真人秀、相亲、知识竞答、亲子等这些题材的节目十分泛滥，一个题材的节目火了之后千千万万的节目都依照这个类型推出。虽然广电总局已经发布了限娱令但依然没什么好转。再加之国内节目抄袭严重，没有新意。大多数节目都是从别的国家引进的，没有自己创新出来的好节目，甚至连每一期的策划都和原国家的节目策划设定不尽相同。大家依然看得开心，每天都有大量的节目看不完，但仔细看看已经产生没什么新意。
  对于新文学专业来说，这本书算是学习新闻、激发兴趣、探索节目不可或缺的一本书。里面有美国电视栏目的发展历程，很清晰很详细，对我们学习电视节目制作有很大的帮助。
  借鉴与发展自身，我们当前应结合各个国家电视节目的优秀发展成果来调整自身发展。
  首先应自主创新，创新是节目长久的源泉，不断创新才能不被时代所淘汰。但是也应该在传承中创新，毕竟这么多年留下了很多有益的经验。保留节目的核心价值，再加入新的元素这样才能不断发展。
  其次节目形式多样化，花开万紫千红才好看，全是红色便没了新意。面对一个爸爸来所有爸爸都来了的尴尬情况应及时改变，一个卫视先从一片红色中脱颖而出而出变成紫色蓝色其他卫视也会跟着开始改变，这样的时候也需要我们的央视发挥带领作用。
  电视的发展是一个很大的问题，这其中有很多的地方等着我们去探索发现。读了这本书后我对电视节目的制作更加感兴趣，以后希望能慢慢实践。

三

                                                  读《华盛顿》有感
  对华盛顿的记忆始终停留在历史课本里，华盛顿和父亲的樱桃树，华盛顿领导的战争，华盛顿在课本上的画像，也正是这些让我对他想要有更深的了解。
  书借回来后很久才开始看，看完这本书给我的感觉不像普京传那样精彩，平和的叙述了不平凡的一生。
华盛顿1732年出生于弗吉尼亚一个大种植园主家庭。他的童年父母严格要求，培养起诚实、勇敢、理性又善   于冒险的优秀品质。少年时父亲去世，于是他掌握土地测量、牲畜饲养等技术，能自谋生路。青年时继承农庄，结婚，经营大种植园；经历早期军事生涯：参加七年战争，积累了作战经验和领导艺术。后回农庄。中年时他领导美国独立战争取得胜利。辞去大陆军总司令职务，回乡务农。主持制宪，制定1787年美国《联邦宪法》。当选为美国第一任总统，并连任两届（1789—1797）。1796年发表告别辞，不当终生总统。辉煌的中年过后他默默地回到自己的生活。1799年冬，患风寒逝世。
  华盛顿有着著名的三进三出，一进就任大陆军总司令，取得独立战争的胜利。一退：拒绝当国王，避免封建君主专制在美国确立。二进：主持制定1787年宪法，确立了美国民主政治。二退：1788年夏，宪法通过，再次踏上归程。三进：就任总统，维护和完善了民主政治制度。三退：1796年急流勇退，开创了美国总统连任不得超过两届的先例，对美国民主建设产生了深远影响。 这著名的三进三出体现了他的担当与着眼大局。
  美国人民尊称他为“美国之父”，说他是：战争时期第一人，和平时期第一人，同胞们心目中的第一人。这个评价是美国人民发自内心的崇敬，当过美国总统的人不多，而能获得这样评价的总统更不多。
  虽然没能在呢个时代感受他，但看到他的故事我也发自内心的产生敬意。

四

                                             读《看见》有感
  不知道从什么时候知道了柴静这个名字，关注度最高的时候应该是她拍摄了《穹顶之下》。还没来得及去看这部纪录片就已经被禁了。
  进入新闻系后虽然也没想转专业但是一想到自己毕业之后是记者还是很迷茫，并不喜欢去杂志报社写稿子，比起这些我更喜欢电视节目的制作。
  这是我读的最用心的一本书，从她进入央视开始我也发出了疑问，为什么是她呢？但可能台长确实是慧眼识珠。看着她从刚进央视屡屡碰壁有着巨大的压力，看见一次次后她也曾快要被放弃，看见她一步一步慢慢找到自己，这些是她走过的路我想也会是我以后将要走的路，只是我不知道能不能像她一样走的这么好。
  看见是一个电视栏目，说实话我一次都没看过。但是我也很庆幸，因为之前去看的话可能这并不是我关注的热点只是去看了一个故事而已，而在这本书中我看到的是每一个事件被发掘被关注的原因，每一个事件被报道出来的过程，而这些更让我动心。
  2003年发生了非典，连地处偏远的新疆都紧张起来，每一个人都贪恋自己的生命，可以说在大灾大难面前我们大多数都是贪生怕死的人。年纪还小的我并没有感受当时那紧张的气氛。但在看到这一节的时候我也深深的被这些奋战在一线的医生、警察、记者所感动。
  看完这个故事感动只是一部分，而我明白的是，不是所有事情都有对与错，有些事情是错误但也不是错误，世界不是非黑即白的，更多的时候我们更应该做的是理解。
  第二个令我记忆深刻的故事是关于同性恋的报道，在很多媒体都回避，而柴静却报道了这个题材。其实生活中我也有这样的朋友，第一次遇见的时候会惊讶，毕竟第一次见到。然而这些年在和她相处一起学习的过程中其实也并没有什么不同，大家仍然正常的对待她们，她们谈恋爱、失恋也和正常的男女情侣没有什么不同。
  读了这本书，我看到了她的采访和她的成长过程，第一次对记者这个职业有了思考。我想记者最重要的不是写稿的能力，这只是基础，而更重要的是理解，人与人之间的理解，善于理解他人包容他人，有一颗善良敏感的内心品察万物，这样的能力是我日后如果成为记者想要拥有的。

五

                                        读《祈祷落幕时》有感
  自从有一次因为封面好看看了一本同学的日本作家写的书后我就很抗拒了，不知道为什么这个国家的大多数作家都是这个风格，写的东西多关于自杀、抑郁这样的话题，看了之后就会让我害怕很久。但是可能是长大了一点或是压力太大，高三有一天全天自习的时候看到后桌有这样一本书就拿过来看了起来，和之前的感觉不同这本书我痴迷的读了下去。
  第一次看东野圭吾的书，这本书的书名就有两层含义，是辩证的，书中的人一直在祈祷，祈祷自己所做的事情不要被发现，祈祷自己的生活，但是他在祈祷的时候又不敢有奢望，不敢有朋友，不敢有爱人，不敢勇敢的好好生活。即使祈祷落幕之时也是祈祷时落幕。
  书的腰封上有一句话，“听我的话，幸福的活下去。守望你的成长和成功是我这一生的全部意义，而你越成长越成功，就越是对我命运的诅咒”，这句话中就表现出书中主人公的选择，在面对两件事时，两件事对你同样重要，这时怎么选择就看你内心的善良了。
  最令我印象深刻的就是书中的桥，一月是柳桥，二月是浅草桥，三月是左卫门桥，四月是常盘桥，五月是一石桥，六月是西河岸桥，七月是日本桥，八月是江户桥，九月是铠桥，十月茅场桥，十一月是凑桥，十二月是丰海桥。因为女主人公不能和父亲见面，所以他们就约定每个月在不同的桥隔着相望。对于日本这样丰厚的桥文化十分佩服，同时也惊奇于作者的设定。
  和其他的侦探小说不同，这本书看到开始却猜不到结局，不到最后一刻猜不到结局，是一本让人兴趣浓厚想要了解下去的书。
  这本书也让我体会到了父母与孩子割舍不断的爱，男主人公加贺与母亲田岛百合子，百合子因为患上抑郁症，为了不影响丈夫和儿子毅然离开了家庭独自一个人孤独终老。百合子以牺牲自己的幸福来换取儿子和丈夫的幸福，虽然方式很多人不理解。当她知道她走后儿子生活的很好还当了警察她也离开的很安心。
  而女主人公博美和父亲忠雄更是文章的主线。为了不被发现，为了见到女儿，忠雄犯下了很多错，杀死了一个又一个人。他的一己私欲正是一个父亲对女儿自私的爱。
  不断的祈祷真相，可是当真相来临的时候又是否会接受？

六

                                                读《逃离》有感
  一直以为诺贝尔文学奖的得主会是村上春树，结果却是爱丽丝·门罗。高中很多人都看村上春树的书，我也看过几本《挪威的森林》《舞舞舞》《且听风吟》。但是对爱丽丝·门罗也不陌生，高三做了很多篇关于她的实用类文本阅读。
  知道她是一个善于探索普通女性复杂的心理与情感世界，在冷静、精致的叙事中给读者带来心灵的震撼，引起共鸣。这本《逃离》也体现了她的这一特点。
  刚开始读的时候因为心里不够平静，看不到故事重点不知道作者想要讲什么，慢慢的看到女主人公第一次在朋友的帮助下离开家的时候就渐渐开始明白了。这本书主要讲述了女主人公的三次逃离：第一次因为爱情从自己的父母家中出走，嫁给了克拉克；第二次是因为受不了丈夫对自己的态度和对生活的迷茫，于是从丈夫克拉克身边逃走，去寻找属于自我的生活；第三次是从正在逃离丈夫的路上逃离，又回到原来的生活中。
  第一次感到逃离是卡拉从克拉克身边逃走，因为心里很浮躁，没能感受到她内心微妙的变化，这样我的直观感受就是，一个女人因为忍受不了自己丈夫就逃走了，没了内心微妙活动这个变化过程女主人公走的每一步就显得突兀起来。当我意识到这是她的逃离后已经错过了她的第一次逃离。
  一个童年没有父母关爱，哥哥和嫂子也不关心的姑娘，她这样评价自己“中学的所谓差等生，是姑娘们众口一词的恶言取笑对象”，我想也就是因为家庭对她而言没有爱，从小在乡间和动物打交道的她才会在认识了克拉克这样野性又擅长马术的流浪汉后就脱离了家庭。第一次这样的逃离应该和家庭有很大关系。
  看到女主人公第二次逃离还是很心疼她，可她在中途却又逃了回来，可能是人与人的不同，置身于故事之中可能我会回来一次，但肯定也会再次逃离。
  但是卡拉的回来，继续忍受和讨好丈夫;西尔维娅对卡拉无私的帮助和爱。这些也让我看到了生活的本质，不管是多么的无奈还是替他们着急，这些都是无用的，因为生活就是这样。
  当你替别人感到不满，当你陷入深深的无奈与愤慨，当你迷惑不解的时候，不要抑郁，因为这就是生活。生活我们不仅需要理解别人，更要学会理解自己，理解生活。

七

                                             读《飘》有感
开学前有幸和一个教授叔叔吃饭，席间他和我聊了很多，同时也给我推荐了三本他认为女孩子必看的书，其中一本就是《飘》。
这本书很容易读进去，讲述了一个女孩子从乡间来到大城市，从单纯善良到学会与他人虚情假意的周旋，从自己努力赚钱到靠男人生活，从一个做最普通工作的女孩变成演话剧的小有名气演员。从开头变化的太多太多。
从一个名不见经传的小镇到大城市是有很大的诱惑，我看到了一个单纯的女孩变成事故的女人。一本书完结，虽然单纯的女孩不在了，但是她所有的变化却是为了迎合这个社会迎合自己的欲望，她靠着自己的变化一个女孩在这样的社会中活了下来。我不能评判这是好还是坏，虽然人们都更喜欢单纯美好的事物，但是也没有多少人真正坚持了下来。
另一个变化就是男主人公。这本书出现的男性角色很多，他们都有一个共同的特性，有钱，有一定的地位并且流连于各个年轻漂亮的女孩当中。男主人公从一个靠着自己工作赚钱，有妻女的人最后却变成了盗窃着女主逃亡，一切只是为了欲望。欲望真是一个可以概括一切罪行的词汇。
我想叔叔推荐看这本书的目的应该是希望我在进了大学一个人后不要被诱惑带走。而大学的诱惑也不仅仅是书中这些，我们处在不同的时代。自由的限度、懒惰、对自身健康的管理、学习和玩乐的区别、还有你不喜欢的向你表白，这些都是形形色色的诱惑。如果能把这些都做好，就可以笔直的朝着目标走去了。
做到克制可能要用一生的时间，但是万事都有度，深知自己不是一个苦行修身的人，不超过一定的度都在可控的范围就好。
不论是过去还是现在，我们面临的境地竟然都如此的相同，我想很多年之后每一个女生也都会和主人公一样面对这些诱惑，这也应该就是人欲望的缺陷。
从另一个角度来说，其实也没有觉得女主人公这样的结局不好，毕竟她曾得到过她想要的东西，金钱、名利、男人。看完书的结局大部分人都将这个当成了反面教材，但其实每个人都有不同的活法，纵使女主人公如开始一直努力打着零工让人排挤，这样的她未来的结局大家也未必会接受。
每个人有每个人不一样的人生，希望自己成为什么样的人，但是不去批判别人成为了什么样的人。

八

                                                            读《变身》有感
  这本书讲述了一个生活窘迫胆小的工人成濑纯一在去找房屋中介的老板时却遭遇歹徒，为救一个小女孩，他的头部被歹徒的子弹打穿。等他醒来后却发现自己被救活了，一个医学组织通过大脑移植救活了他。然而此后，因为被移植的大脑，成濑纯一的生活却发生了翻天覆地的变化。
  镜子里的你还是你，但是大脑中的你已经不是你了，可是你依然有着原来的你的意识，并且你也知道现在的你不是原来的你。这样矛盾的的心理压力压在你的身上你会怎么办？
  主人公在发现自己画画的风格，对女朋友的喜欢变淡，对朋友态度不好，对工作突然上心起来，对一些不相干的人突然有了强烈的感应。他终于发现自己现在的大脑是伤害自己的凶手的。原本善良的他努力的压制自己心里不好的念头，想要寻找真相，可是一己之力又多么的困难。即使这样，他也依然压制着这些对自己的女朋友说“即使我变得不再是我，即使我已变身为嗜血的凶徒，即使整个世界已变成废墟，我仍然会用全部生命来爱你，至死不渝···”令人潸然泪下。
  而阿纯的女朋友也令人动容，她一开始就细微的察觉到了阿纯的变化，可是她并没有什么举动，她小心翼翼的不去戳破，她每天默默为阿纯祈祷，当事态发展到她不知所措的时候，她选择默默的离开。但是她并没有真正的离开他，她默默关注着阿纯，在阿纯控制不住自己的大脑时做了很多错事时回到他的身边陪伴她。这种什么都不图只是因为爱他而默默付出的爱情也深深打动着读者。
  故事的结局并不美好，为了阿惠不受伤害，阿纯选择了自杀。
  什么是爱情？在只有自己的躯壳内心住着恶魔可是灵魂也还是爱着她。要相信爱是简单的一件事情，就是简简单单的爱着她。　

肖倩

读《狼图腾》有感  2016.01.06  周三
《狼图腾》是2004年长江文艺出版社出版的图书，作者是姜戎。主要讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。
在前天我刚刚看了这本书，第一次读这种跟动物有关的书籍，在书里也看到了狼不为人知的一面。这部电影我也是看过的，相比较电影我还是更喜欢势力所描绘的那些感觉，因为电影毕竟时长有限，很难能打动人心，特别是在看了原著之后再去看电影，感觉会失望许多。
很多的名人也对这本书有很好评价，但我并不完全赞同。
读了《狼图腾》，觉得狼的许多难以置信的战法很值得借鉴。其一：不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。其二：最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。其三：最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨，以身殉职。商战中这种对手最恐惧，也是最具杀伤力的。   ——海尔集团董事局主席张瑞敏
这当然是一部奇书，一部因狼而起的关于游牧民族生存哲学重新认识的大书。它直逼儒家文化民族性格深处的弱性。煌煌五十万言，五十万只狼群汇合，显示了作家阅历、智慧和勇气，更显示了我们正视自身弱点的伟大精神。 ——作家、评论家 周涛
”苍狼乐队“感谢《狼图腾》。它让我读出：深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独、固执于亲情呼唤的仰天哭嗥，都是悲壮的勇士面对长生天如歌的表达；是献给《天堂》里伟大母亲最美的情感、最柔弱的衷肠、最动人的恋曲……  ——蒙古族歌唱家腾格尔
最近我读书渐渐学会了要辨别作家的情感的偏向和事件原本真相的关系，不像从前那样总觉得书里描述的都是事实，现在发现并不是这样。
我在想蒙古族的牧民们是否真的把狼看的那么得神圣，狼是他们民族的图腾？他们真的不会去伤害狼群么？还有很多很多的疑问，我会留到之后慢慢再去深究。但这完全不妨碍这是一部好作品，总之，我觉得这本《狼图腾》还是挺不错的。



读《男人来自火星，女人来自金星》
对这样一本书产生兴趣是在一堂英语课上，那次英语课所讲的文章是，关于性别给友谊带来的差别。之后我去大致的翻阅了一下这本书，但并没有看完，虽然这样就来写读书笔记是一个很不好的习惯，但我为了在短期内完成任务，不得不这样做了。
《男人来自金星，女人来自火星》这本书是美国心理学博士，国际知名的人际关系和情感问题研究专家约翰·格雷。他用了整整七年的时间咨询调查了25000人，推出来此书。
他在书中归纳出了男人和女人在认知上的巨大差异：男人习惯“聚焦式”地看问题，女人则是“发散式”看待周围的一切。这一认知特点导致了男人和女人在思维模式，做事方法，交流形式上的截然不同。
看了这个之后，我仿佛有那么一点点懂得了女人为何总是爱问男人“你到底爱不爱我”，而男人又常常会觉得女人啰嗦，小题大做，想得太多。也许就像书中说的那样，是男人和女人在认知上巨大差异造成的吧。
作者也是在和自己的妻子发生了一些矛盾后更加懂得了相处之道，在今天他说他已经变得宽容大度，并懂得理解妻子的话语和行为了。
总之，这本书的终极理念就是——无论在何时何地，爱情都应该以互相理解为基础。
我了解了一下这位作家的一些资料，发现他还有几本有意思的书《男人约会往北，女人约会往南》，《男人进卧室往左，女人进卧室往右》等等，我想这些肯定也同样地有趣，大家不妨也去了解一下吧！

所有的大人曾经都是小孩，虽然，只有少数人记得。
                                         ——读《小王子》有感
星星发亮是为了让每一个人有一天都能找到属于自己的星星；我太年轻了，甚至不懂怎么去爱她；只有心灵才能看清事物的本质，真正重要的东西是肉眼无法看见的。这些都是《小王子》里十分经典的的语录，它们平淡却蕴含着丰富的道理。
《小王子》是法国作家安东尼·圣·爱克苏佩里与1942年写成的儿童文学短篇小说，书中的主人公是来自外星球的小王子，书中以一位飞行员作为故事的叙述者，讲述小王子从自己星球出发前往地球的过程。
看这本输的缘由是因为它许多的名人所推荐过，在某次看三毛的书时，《小王子》又被提到了，我就在想这样的一部儿童小说怎么会有那么大的魔力，让这么多人对他赞不绝口。于是我抱着试一试的心态网购了这本书，书到了的那天我非常高兴，心急的拆开了包裹。书的封面真漂亮，翻翻内页，也有许多可爱的插图，我瞬间就被吸引了。于是坐下来开始看这本书，由于字数比较少，我看的很快，所以看得懵懵懂懂，几个小时的时间，我就把书翻完了，但遗憾的是，我并没有发现那些名人名家所体会到东西，只觉得这书“好幼稚”。我觉得有些难过，或许是自己已经变得太过老练了，被这个社会改变的失去了童心么？
过了很久很久，我再次想起了这本书，又去看了很多这本书的书评，那些几十岁的人从中发现了许多可贵的东西，小王子很善良单纯，太多大人们的世界是黑暗的。就像书中那句话所说的：“所有的大人曾经都是小孩，虽然，只有少数人记得。”
带着稍微长大了一些的心，我又看了这本书，还好。我在读完后感到了许多的温暖，不像第一次那样觉得无聊，有些道理的确是很未卜微不足道的，但在《小王子》这本书里有不一样的体会。但我想我所了解到的还是太少太少了，我还需要在我在长大一些的时候再去翻看这本书，一次一次又一次，肯定会有许多新的收获。
但我希望，我，能一直保持一颗童真的心灵。

观《火星救援》
马克因为沙尘暴中意外受伤，没有及时得从火星上撤离，等他第二天醒来时，队友都在飞行器被刮倒下前点火飞了，他宇航服被刺穿了，肚子上还插着一根金属棍子，他自己处理好了伤口，清点了剩余的食物，计算着能生活多久，怎样让自己活得更久。
土豆，马克要在火星上种土豆，能够在火星上成功种出土豆吗？火星上的条件能够满足土豆的种植吗？大家都会有疑问，当我看到这里时我也产生了疑问，如果真的能够能够在火星上种出土豆，那不是以后我们可以住到火星上去了。
美国宇航局已经宣布马克已经为国捐躯了，葬礼也举行了，而后宇航局的居然发现了他们在火星上的居住点的样式改变了，他们相信马克还活着，突破重重困难他们联系上了，安排着救马克。
土豆种出来了，能够做到宇航员的人都是聪明的，养分是他们自己留下的，水最难合成，但成功了。他能够在火星上生活更久的日子了，等着营救计划，看着中国宇航局也提供了帮助，最后也是突破重重困难让马克回到了地球。
现代的科技发展是越来越快了，从火星上救人还真是一件可能的事情，智慧的结晶，人们对宇宙的探索越来越深入，人们都希望有一天我们能够找到另外一个适合人们居住的“地球”。
《火星救援》体现着我们的人文关怀，营救一名宇航员需要耗费大量的人力物力财力资源，而且是否成功还是一个未知数，而我们会毫不犹豫的选择执行营救计划，一个人的价值是巨大的，超过其他的一切，因为一个人会改变我们的世界！


观《绝命海拔》
1953年埃德蒙.希拉里和单增.诺尔盖成为首次成功登顶珠峰的登山者，接下来的岁月里，不断有人向珠峰发起挑战，其中很大比例的登山者在这过程中去世。商业概念的登山指导团也在而后形成为登山挑战者提供专业的探险顾问。
这部电影根据真实故事改编拍摄而成，罗布.霍尔带领着他的指导团队从尼泊尔一侧上山，他的团队里不乏有着丰富经验的指导者，还有因为各种理由而渴望挑战珠峰队员，为了完成自己的梦想，为了向孩子及家庭证明自己等等理由。
登峰前的准备，大本营的适应性攀登，指导团队的分工明确。一路攀登，随着海拔的提升加上身体条件的影响，越来越多的最后因为不适而必须撤离，也会因为一不小心而失去生命，天气是决定攀登的这边重要条件，随着海拔的提升，攀登难度直线上升，不仅仅是身体的挑战，也是心理的挑战。
罗本本来劝说道格拉斯撤离下去，可是他第一次离珠峰如此近，不愿放弃这次机会，本来已经在返程中的罗本陪着道格拉斯再次迈向了顶峰，却错过了最近返回时机，糟糕的天气加上没有氧气，下面的支援也没法到达，最够他留在山上。并不是你能成功登顶就算成功，你只有足够幸运才能成功从珠峰返回。
生活中不缺少挑战，也不缺少敢于挑战的勇敢者，敢于挑战珠峰的人都是勇敢的，无论他们成功与否。而我们面对生活中的挑战时，我们需要以强大的心理去面对，无论我们是否能够战胜这个挑战，但我们必须为此努力。


对生命的膜拜而非对文学的献媚
                                        ——读莫言的《蛙》有感
    一天早上，我去替别人代课。是一上午的课，为了消磨无聊的时光。我从书桌上随意拿起一本书，在楼下买了早饭，匆匆忙忙赶去了教室。

   
坐下后发现还有很多人没有来，座位都空着，于是便把今天带出来的书拿来翻一翻。是莫言的《蛙》，是有一次经过书摊的时候买的，当时书外面包着膜，看着很新。今天我把书翻来覆去看看，总感觉是一本盗版的书，书页也有一些泛黄，真心觉得亏了，有些悲伤。

   为了看看自己花的钱是不是真的没有价值，我翻了几页，翻着翻着就听见老师进来了，但似乎已经被书里的内容所吸引了，于是我把课本放在我所看的书上，继续津津有味的读者……

   过了很久之后，第一讲了下课了，书也看了三分之一左右，心里有点闷。我走到外面去吹风。想着书里那些故事……
第二天我把这书看完了，觉得既悲哀又欣喜。

   这书，是由莫言写给他的一个日本友人的信件所组成的。写的莫言的姑姑的故事，这是真实的故事，莫言的小名叫小跑，书里的人物都这样称呼他。
小跑的姑姑是一个乡村女医生，妇科医生，对党充满敬意和激情，本来该是在花样的年纪里有美好生活的姑娘，却生生被催残头发花白的老太。书里主要描绘的是姑姑响应党的号召搞计划生育的事情，一个又一个的农村妇女用尽各种方式偷偷的想要生孩子，最后都没有得逞，不是孩子被打了，就是自己也丧了命。小跑的前妻，就是因为这个去世了，只留下了孤独的女儿。书中也常常提到他本人对前妻的愧疚之情。姑姑是伟大的也是可怜的，在那个年代里她也受尽了折磨，直到老年时她也也是愧疚万分。

   关于书里的种种我不知道怎么描述，反正看完之后心里有着千头万绪，很是触动。

    他在书中也写到关于写作的一些东西，他说：“写作时要触及心中最痛的地方，要写人生中最不堪回首的记忆。现在，我觉得还应该写人生中最尴尬的事，写人生中最狼狈的境地。要把自己放在解剖台上，放在聚光灯下。”

   在这部作品中，他就是以这样的手法来写的，能做到这一点的人不多，所以我想这应该也是莫言的作品受到人们喜爱的原因之一吧。


你是人间的四月天
             ——读《你若安好 便是晴天》有感
为了完成读书笔记，原谅我要把以前读过的书翻出来再重温一遍，然后写读书笔记，虽然知道这样很不好，但没办法，要到期末了，我害怕挂科。而且我想刘老应该不会看到我写的，哈哈。
这本书是我在高一的时候读的，当时身边有一个很要好的朋友，她常常给我讲林徽因的故事，说她不仅人很漂亮，而且很有才华，是那个时代少有的才女，连鲁迅的常常称赞她。在她的强力鼓动下，我带着半好奇半无奈的心情去读了这本书。
这书是白落梅写的，我从来没有听过的作家，文字很唯美，在高一的那个时候我是十分喜欢那样的文字的，而且当时也觉得林徽因的一生很具有传奇性，于是越读越起劲，以至于上课时都在偷偷的看，在一顿囫囵吞枣后，我把书看完了。当时很有感触，很是惋惜她和徐志摩的爱情，钦佩他们在那个年代里提倡自由恋爱的勇气，可又气氛林徽因因为软弱而最终放弃了这段感情，还有徐志摩的花心，金岳霖的痴情，梁思成的陪伴，所有的所有都在我的心里种下了小小的种子，我以后一定要好好研究她们那时的故事。
可是过了那么久，我都把这件事渐渐遗忘了。在现在，在我长到20岁的时候，我已经不像原来那样感性了，所以当我再回看原来的那些书时，又有了不一样的情感。
我开始觉得徐志摩并不是那么多情了，她为了林徽因也是失去了自己的生命。还有很多不能描述出来的，我不知道怎么说。还有书里没有提到的，金岳霖或许并不那么痴情，我在其他的书中看到了一些东西。
现在就觉得不能因为一本别人写的书就去肯定或者否定一个人，这是绝对不正确的，作家也会有她自己的感情倾向，所以读书要不止一遍，因为每一遍都会得到不同的体验。
希望下次我会说我又看了一遍某某书，而不是我看了某某书。


愿你带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪
                   --读大冰的《阿弥陀佛 么么哒》有感

      昨天晚上看完了这本很多人推荐的书，是一名“野生作家”大冰写的。最开始并不了解他，不知道他是做什么的。后来了解后才知道，他是民谣歌手，是主持人，是作家，是丽江“大冰的小屋”酒吧的老板，他还有很多很多的身份，但我更爱的是他作为作家的身份。

      他在这本书里讲述了12个真实的故事，有的来自他的朋友，有的是他自己所经历的。有平凡的也有不平凡的，我会羡慕那些人的故事，羡慕他们的生活。因为他们有梦想，但是我不知道，自己的梦想在哪里。作为一个新闻系大一的学生来说，我的生活是迷茫的，也还没有没有找到目标。我也不懂所谓的“新闻理想”，但我想它是存在的，只是我还没有找到。

     虽然书中那些都是别人的故事，但我还是很感谢大冰，他让我看到了不一样的人生，别人的人生不能复制，也不能模仿。每个人都会有自己的生活，我会努力，去寻找属于自己的special的人生。

     我要说说书中最让我动容的故事，其中一篇是“一百万个祝福”，写的他的朋友“希有”，当然不是真名，我很钦佩他，那一百万个祝福中，也一定有我的。我是一个好奇心很重的人，在以前我可能很想知道“希有”是谁，但是现在我觉得都无所谓了。不管希有是谁，他都值得被祝福。

     还有“铃铛”里的小师姐，不知道她的名字。但我真的很震撼，她是如何坚持了那么久，从高中到大学再到工作一直默默为一个人付出，最后还是把她的整个青春都荒废了，或许也不该去责备那个男人，毕竟是小师姐自己的选择。世界上或许有很多很多这样的人，但是我们不知道，然而就算我们知道了也不能帮助他们，如果我是当时的大冰会怎么劝她呢？我不知道，但还好最后是喜剧收尾。

     书中还有好多人，或许他们就是我们身边的人，但我们缺少发现的眼睛。对于我的专业来说，这本书带给我最多的就是让我学习了如何去生动的描述一个故事，我想新闻也是这样吧，要用生动的有趣的故事去吸引读者的目光。

     就这样，希望大冰的“百城畅聊会”能够来到我们学校，我会等待的。

何其杰

                                             　　《平凡的世界》读后感
　　
      平凡，是生活的本色。
　　我们每一个人，对于这个浩缈的世界来说，都十分渺小、脆弱、微不足道。这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，于历史的长河来说，无非是些平凡事。对于平凡，我素来都是这样认为的，直到读了一本书——《平凡的世界》，这才恍然大悟。
　　这一部伟大的巨着，为我们解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义。书中为我们描述的是一个平凡的世界，一个黄土地上的世界。这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人，他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。是喜剧?悲剧?正剧?也许都有一点。在这本书里，没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，有的只是平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事。
　　朋友推荐我读这本书的时候，我还以为她是在搪塞我，因为我读完第一遍的时候，我没有任何感觉，这里面的事情太平凡了，平凡得让我感觉到他们都好像是发生在我的身边。然而，当我读到第三遍的时候，我已经感觉到了我的血液慢慢地开始沸腾了。
　　书中给我印象最深的人物是孙少平。这是一位对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻追求的人，他有铮铮铁骨，有强大的精神力量，有巨大的勇气。从学生时代的“非洲人”到成年时代的“揽工汉”，他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗，然而在痛苦与磨砺中，他形成了一种对苦难的骄傲感、崇高感。我欣赏他的苦难的哲学，钦佩他对劳动的认识，羡慕他对生活的理解。
　　关于苦难的哲学，书中这样表达“……是的，他是在社会的最底层挣扎，为了几个钱而受尽折磨;但是他已经不仅仅将此看作是谋生、活命……他现在倒很“热爱”自己的苦难。通过这一段血火般的洗礼，他相信，自己经历千辛万苦而酿造出来的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味——他自嘲地把自己的这种认识叫做‘关于苦难的学说’……“这是一种什么样的认识啊?每到我们遇到困难、挫折的时候——也许这种困难与挫折只有孙少平所遭受的苦难的百万分之一——我们可曾有过这样的认识?就算是哪天放学是下了场雨，亦或是天气有些闷热而又停了电，我们往往会听到许多的怨天尤人。然而，我想只要是你读了《平凡的世界》以后，读懂了“苦难的哲学”，那么就算是你今后遭受再多的苦难，你也不会怨天尤人。
　　对于劳动的认识，书中这样写道:“一个人精神是否充实，或者说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度。”这绝对是一条精辟的理论，在任何时候都不会过时的理论。“只有劳动才可能使人在生活中强大。无论什么人，最终还是要那些能用双手创造生活的劳动者。对于这些人来说，孙少平给他们上了生平最重要的一课——如何对待劳动，这是人生最基本的课题。”这里体现出的是两种人，勤劳的和懒散的。人生来是没有差别的，然而经过了不同的境遇和发展之后，人与人之间便产生了巨大的差别。而在这期间，对于劳动的认识不同，对产生这样的差别起着决定性的作用。
　　宰相刘罗锅在和绅临终前对他说:“其实，每个人的结局，都是他自己一手精心设计的。”当我们读到这里的时候，我们都应当好好想想，我们是怎样对待劳动的。
　　孙少平，到底是一个什么样的人啊。其实，他也就是一个平平凡凡的人，一个比普通农民多读了几本书，一个对生活的意义有着更高层次追求的人。在写给妹妹孙兰香的信中充分表现了他对生活的认识:
　　“……我们出生于贫苦的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将使我们一生受用不尽;但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。……
　　首先要自强自立，勇敢地面对我们不熟悉的世界。不要怕苦难!如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过:痛苦难道会是白受的吗?它应该使我们伟大!什么是平凡?那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。孙少平这样一个对生活的意义有着更高追求的人，又怎能称之为平凡的人。即使是平凡，也是一个更高层次的伟大的平凡。
　　我们生活在一个幸福的时代，没有经受太多的苦难，然而我们的世界也是平凡的。我们每一天过这平凡的生活，做着平凡的事情，演绎着一幕幕平凡的戏剧。擦亮我们的眼睛，仔细瞧一瞧，哪一位是孙少平呢?



《我的大学》读后感   
      《我的大学》是文学巨匠高尔基所著的。这是高尔基上“社会大学”时批评沙皇统治黑暗的一本最佳的书。在这部长篇自传体小说中，作者力图以自己的生活经历和感受为主线，塑造出一个努力探索生活的意义、寻找新的生活道路、内心充满了激烈冲突的人物形象。
　　少年的高尔基在喀山的那段日子里，做过流浪汉，搬运工，面包工人和杂货店伙计。而在如此生活的艰难困苦之中，他依然能够不断地学习，忘我地看书，怎能不令人敬佩? 面对一个个好看的电视剧，一个个好耍的游戏，一部部好看的电影……魂都全给了这些琐事，怎么还有时间来博览群书呢?…
　　当时在沙俄统治的黑暗时代，如果没有知识，没有文化，就根本谈不上救国救民。知识文化是革命胜利的保障啊……不然，就像中国的太平天国运动，由一个个没有知识，没有文化的农民来主持，肯定会失败的!
　　高尔基生活于一个大杂院的那段日子里，就常常看到走狗警察们到这里来找东找西，监视人们的行动。有那么一位老警察还盘问高尔基看过哪些书，并警告他不要看禁书。但对于青年的高尔基来说，那些所谓的禁书却正是他的真正所求因为只有它们能真正让人民清醒，让人民明智，让人民有打倒推翻沙俄的信心。
　　若真有心读书，书是绝对可以看到的。高尔基的一位朋友就介绍他认识了一个开杂货铺的人，名字叫捷林柯夫。看到他那满密室的藏书，大多都是手抄的珍本和禁书，高尔基说不出的高兴。也因为经常在这里看书，他结识了不少形形色色的人物，让他了解了革命的重要，和自己现在应该做的事情。
　　在高尔基以后的艰苦岁月之中，他努力革命，有很大的成就。 “书”来直接或间接地帮助他获得了如此大的成就，让很多的人民有了好生活可以过……可见而知，书的力量是多么的强大啊!它的确让社会进步了，让人类进步了!
　　如今是“科学”第一的时代，书对每个人来说都变得更加的重要。国家与国家之间的征战，也打的是“科技”战，而不是以前的人力战。而打仗的军费开支也要由各国的科学技术的高低来决定的，科技高的国家，挣的前一定是要比落后的国家多……
　　总而言之，现代的一切，都与“科技”密切相关，而要“科技”就得日积月累的慢慢学习，学习的内容都在一本一本的书里面……




                                                                     《飞鸟集》读后感
      
     他耐心追求，无怨无悔。
     泰戈尔用简洁的语言，构造了一个真理的殿堂。不可否认语言的简略使得《飞鸟集》难以理解，但这并不影响其蕴含深刻无价的真理。从泰戈尔的文笔中，我感受到的是一种热爱生活的认真的态度以及对爱的思索。毫无疑问，泰戈尔的灵感来源于生活，且高于生活。他热爱生活，因此也隐去了生活中的苦难与阴暗，保留的是光明与欢乐。泰戈尔对爱的思索，更是深切，更是执着。
      男女间纯真的爱情，母子间温馨的亲情，人与自然间微妙的感情，一切人类可以体会的情愫，都被泰戈尔原原本本，又及其含蓄地表达出来。泰戈尔尤其崇尚爱情，他毫不吝惜地运用了大量比喻来赞美爱情的伟大与永恒，就像他写的那样。我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。他把爱与真理恰到好处地放在生活这架天平的两端，没有丝毫的偏差。
      生活的天平?爱与智慧；生命的天平?爱与真理。这本书虽然难懂，但我们都能从中悟出一样的道理:爱是人生的基础，爱是人生的全部!!不妨听着轻音乐，捧着《飞鸟集》，想象自己是一只飞鸟，在无尽的蓝天中自由的翱翔。



                                                       《明朝那些事儿》读后感

       我最近阅读了《明朝那些事儿》这本书，十分喜爱这部书。作者对人物的刻画入木三分，对斗争的描述淋漓尽致，对情节的把握炉火纯青，真的很令我钦佩。在书中，最令我印象深刻的就是朱元璋了，一个出身于农民世家的人，竟然能成功当上皇帝。　　
      朱元璋小时候深受元朝的腐败统治之苦，家中十分贫苦，在中国历史上的皇帝中，大概是唯一的一无所有的贫农，是通过造反才拥有了天下。放牛、做乞丐、做和尚、造反、做皇帝，一份十分简单的简历。没受过教育，却能直接带领千军万马争夺王位，是个军事天才，也是个人事管理天才。对于这种情况，我有自己的看法：平静的湖面，练不出不畏风浪的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人；宁静的世界，找不出真正的英雄，朱元璋就是在如此恶劣的情况下，成为一个伟大的霸主。正是青少年时期的艰苦经历磨炼了朱元璋，使他变得老成而有心计。　
   　朱元璋最令我佩服的是他的各种本领：果断、让朱元璋能在危险的情况下做出最正确的判断；坚持、能让他在僵持时打破僵局；冷静、能让他有准确的策略。这三样宝物、合起来，能让你在战场上完美地指挥出应敌的方法，假如任何事中，都具备果断、冷静和坚持会让你在困境中发现机会。在这三个本领前，相信无论怎样的困难都回迎刃而解，最后将登上成功的彼岸。　　
      朱元璋还教会了我自信，他曾经说过“我相信我是对的”。在通往胜利之门的路上，你会捡到很多钥匙，这些钥匙有的古色古香，有的金光闪闪，但只有一把才能打开那扇胜利之门。当你引领大军作战，当百万生灵的一切掌握在你的手中，当你只有一次尝试的机会，没有多少人能不紧张，而在战争中，只有一个时机是最适合的，如果失败了，你将失去一切。但朱元璋却在关键时刻毫不紧张，他相信了自己的决定，是自信，使他一步一步地走向皇位。　　   读一本好书就像和一个高尚的人说话，我读了《明朝那些事儿》后，朱元璋成为了我生活中的老师，他教会了我果断、冷静、坚持、自信等等必会的本领，他仿佛和我说：乱世之中本身是没有天才，但只要有了各种本领，你就是一定会成功，本领能助你登上成功的高峰。



《做最好的自己》读后感

      一年的大学生活即将结束，回首这一年，生活还算充实，可是常常感觉很累，心中常常无缘无故的不安，甚至茫然.。
      虽已过了一你独自在外的生活，总还是不适应，还不能游刃有余的处理一切。每次回家离开时总依依不舍，想到又要独自踏上征程总有一种恐惧感。在家的日子是多么轻松，在家心情便象湛蓝的天空。在就可以偶尔耍一下小姐脾气，可以像姐妹发泄一下心中的怒火，听烦了父母的关心话甚至可以顶撞几句。
       在家，不用去学习那些社会上的交际技巧。大家可以坦诚相信，所有的苦水无理取闹尽可以往加这个树洞里倒，因为家是一个合作社，是一个互动组，至亲建有足够宽广的心胸来宽容、忍让你。
      在外面，面对形形色色的人，你必须注意你的一言一行，干什么都要绷紧神经，似乎总感觉有无形的眼睛在注视着你。你必须学习人际交往的技巧，有些事仅限于自己心里明白，有些话仅限于自己一个人说.
      一年的大学生活虽然认识了不少的人，交了几个要好的朋友，同学的评价也还不错，但我却是那么的不自信，并慢慢的走入了一个牢牢封住自己，使心不能自由的圈子。
      我常常是没有自我，不敢有自己的思维，自己的立场与行动，做事前总有顾虑与担心，总要先考虑一下："如果这是我做了，同学会怎样看待我，这会不会降低自己的形象，甚至引起同学的讨厌。"
      早上自己明明起得很早，明明想早起的，但舍友们还在熟睡，我不敢立即起床，我怕她们说我："干吗这么早起啊！这是大学。"我怕我起床会吵醒她们，使她们生气。于是我睁着眼睛躺在床上，焦躁不安的等待时间分分秒秒的流逝。等终于忍不住了，才慢慢的轻手轻脚的爬起，尽量快而轻的收拾一切，有时只因为舍友的一个翻身，自己便抬头出神老半天，还没收拾利索便匆匆离开宿舍。
      课堂上，明明很想站起来发言，但当鼓足勇气想站起来的那一刻，胆怯心理有将我牢牢固定在座位上。我怕同学说我出风头。自己手头有事干，而同学拉你去逛街，我总不敢拒绝，而让宝贵的时间在焦躁和无奈中溜走。就把自己的想法与意见是那么多与众不同，自己又感到很合理，我总不敢大胆的说出。
      在一年的大学生活中，一切与中学时代那么的不同，这里是自由的，在这里你要重新寻找你的方向，确立你的目标，选择你的生活之路。而我似乎有点不知所措，有点茫然。周围的人们都各自过着不一样的生活，走着不一样的路，有的说大学不再是学习来到大学要好好玩一下，认识几个人，而有的又说大学还是以学习为主的。
       每次遇到师哥师姐我是多么想问一下他们怎样的生活，他们对待大学的态度，是多么想找个模子刻一下；常常因为处在十字路口，无路可走时就到网上书上找一些名人资料，复制一下他们的大学生活。
      可是别人的路又怎么适合自己？自己的脚还是穿自己的鞋舒服，慢慢地有我过于敏感的心，过于担心自己在同学心中的形象，我陷入了苦闷与忧郁，也走入了茫然。在就似乎被关进了一个不见光的牢笼，这笼不是铁打不是钢铸，而是由胆怯过敏的心理造成。别人实实在在的舆论或自己臆想出来的别人的言行时时刻刻绕在自己的耳边，刺痛我过于敏感且脆弱的心，我成了一个没有主见的成了墙头草。我常常感到自己是那么的无助，是那么的软弱与无能。完成了巴金笔下的那个觉新。我想如果我生于那个年代，也许我比觉新还软弱，还痛苦吧。
      在大学的校园里，处在有点复杂的人际交往中，过着相对自由与独立的生活，也因为无聊的脸面与虚荣，那个坚持主见目标明确，信心充足，精神焕发的我轻轻地从人间蒸发了。
      有一天我看到了李开复先生的《做最好的自己》，醒目的六个大字，使我眼前一亮，心也一下再放松起来，我找到了一直统治我折磨我的魔鬼--我比较迷失了自己而痛苦疲惫的吗？
     《做最好的自己》引导我反思，"要积极主动地为自己而活"使我明白了我的大学之路该怎样走。何必在乎周围的人的走法，何必在乎周围的人的言行，相持内心深处的目标，跨大步向前走，充实的学习工作和生活，始终活着自己选择的路，才能快乐，才能成功。
      成功的道路不止一条，成功的标准也不止一个，每个人都有自己独特的特质，每个人的成功都是独一无二的。试图模仿和复制他人独特的成功模式是行不通的。何不找到自己的特质，按自己来选择生活的模式？
      今天的我，才真正的认识到我是为自己而活。为什么要让别人牵着鼻子走呢？因为我已是一个具备多种素质的当代青年人，因为我渴望获得精彩，活得快乐，获得成功。有自己的思想，不怕别人的褒贬，按自己的选择做事。事情成功之后，别人的议论自然平息，即使不成功，但你做的是你所想的，你实践了自己的观点。那么，只能选择走自己的路，让别人说去吧！这样人生才无悔，才快乐。
      坚持信仰，保持自我，只有这样才能在自己的人生路上不迷失方向，为自己的人生涂上亮的色彩。




《人性的弱点》读后感
　　
      戴尔·卡耐基《人性的弱点》这本书讲的主要内容用一句话来概括就是:认清人性中的弱点，这里的“弱点”既能够是他人的也能够是自己的。
　　我们可以把这本书看作是人与人之间关系的活用手册。无论什么时候，当我们如果遇到了一件特殊的问题时——诸如如何管理小孩子……如何满足一个愤怒的顾客!这都是些常会遇到的事，当你翻开这本书，试着去做其中的某项提议，说不定就会有奇迹的发现。
　　本书共分为七篇，从七个方面讲述了人性的弱点，分别是与人相处的技巧、处处受欢迎的6个秘诀、与人合作的12种方法、更好地说服他人的9个技巧、请求别人帮助的7条妙招、合作与竞争的10条忠告、使你的家庭更快乐的6种方法来描述。
　　就拿其中一个案例来说吧:有两个人十分要好，彼此不分你我。一日他们走进了沙漠，干渴威胁着他们的生命。大自然为了考验他俩的友谊，就对他们说:前面的树上有两个苹果，一大一小，吃了大的就能平安地走进沙漠。两人听了，就都让对方吃那个大的，坚持自己吃小的。争执到最后，谁也没说服谁，两人都在极度的劳累中迷迷糊糊睡着了。不知过了多长时间，其中一个突然醒来，却发现他的朋友早向前走了。于是他急忙走到那棵树下，摘下苹果一看，苹果很小很小。他顿时感到朋友欺骗了他，便怀着悲愤与失望的心情向前走去。突然，他发现朋友在前面昏倒了，便毫不犹豫地跑了过去，小心地将朋友轻轻抱起。这时他惊异地发现:朋友手中紧紧地攥着一个苹果，而那个苹果比他手中的小了许多。他们都经受住了大自然的考验。
　　这个案例告诉我们:不要轻易地去怀疑自己的朋友。各种猜测和疑虑都会加大朋友间的裂痕。应该相信，一些误解会随着时间的推移而真相大白。人要学会付出，付出真诚的心和爱，才会使你的生活变得更有意义。在这个拥挤不堪的世界里，能够多付出一点爱和宽容的人，总会能够找到一片广阔的天地。
　　许多人向你祝贺，但是你的知心朋友是千人中才会有一个。如果你想要获得朋友，那你要先考验他才能信任他，不要把你的信任过早地给予给他人!
　　某些人是平安时期的朋友，在困难的日子他就靠不住了。
　　某些朋友变成了敌人，开始诽谤你。
　　某些人是酒肉朋友，在不幸时就找不到他了。
　　一位忠实朋友是无价之宝，没有东西可以与他的价值相匹配。
　　当你遭遇挫折而感到忿闷抑郁的时候，向知心挚友的一席倾诉，可以使你得到疏导。否则这种这种抑郁会使人致病。只有对一朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐、恐惧与希望、猜疑与烦恼。总之，那沉重地压在你心头的一切，通过朋友的肩头被分担了。
　　总而言之，友谊的奇特作用就是:如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两份快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。


《遇见未知的自己》读后感
　　最近看了张德芬的畅销书——《遇见未知的自己》，在看这本书之前，我先看了作者写的序——你想要的人生，文章以一位都市白领阶级的女性为主角，经由每天都可能遭遇的种种事件，逐渐把眼光从外在的世界转向我们内在的世界，进而发先我们大多数人竟然都不是自己生命的主人，更糟的是我们是思想和情绪的奴隶。一个不经遇的机会下遇到一位老者，老者就像一位智者，女主人公在一位老者的指引下，改善内在的状态，进而改变了外在的世界。最终寻得内心的平和，就像春茧破茧而出，迎风飞扬。
　　在书中我看到很多熟悉的观点，也看到很多耳目一新的观点，我挺喜欢着本书的，应该说我喜欢这类书——“心灵鸡汤”类的励志书籍，人带来一场心灵之旅，读的时候总有一种热情澎湃的感觉。其实我知道就算我不能像若菱那样真正地从思想、情绪和身体的桎梏中解脱出来，但读完后就有一种如浴春风的感觉，思绪不再是剪不断，理还乱。在读这本书前我就明白了这样的一个道理：生命来无影去无踪，无法臆测也难以捉摸，无论身处力争上游的快跑阶段，或逢人生变故减速慢行的彷徨时刻，或是看尽千山万水绚丽归于平淡的踌躇关头，
　　都会遇到悲欢离合喜怒哀乐，但却从来没有去深究人为什么会有那些情绪，那就好比是知道了机器是怎样运转却不知道原理，读了这本后，知道了人喜怒哀乐的源头，知道了我们要什么，我觉得书里说的很正确，人类所追求的东西，像权利啦，财富啦，健康啦，最终的目的还是追求喜悦和内心的和平。书里展开了很多人生的课题和智慧，在这里我们见证了这些智慧的正要性和实用性。
　　令我印象深刻的一点是，书中一直在强调寻找真实的自我，确实我相信大多数人对于“你是谁”这个问题的回答都停留在名字这个代号上，我也是这样认为的，我很少去认识真我是怎样的，事实上每当我想去想这个问题的时候内心是茫然的，就连自己也不知道真正的自己是怎样的，我发现认清自我也是一件很难的事，像书中所说那有一个很长的过程，外在环境影响着我们的内心世界，我们所处的社会环境和自然环境让我们容易失落真实的自我,人所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目的去攀附、追求那些不能代表我们的东西。在我读书的城市，那是一个节奏步划都很快的城市，稍不留神就会被落下，那里交通格外拥挤，速食店到处都是，人人都生活在名利角逐战中。是一个躁动的城市，真的是：忙碌，忙碌，每个人都忙碌;追求，追求，每个人都追求。
　　为了生活，为了梦想，我们每个人天天都在演戏，扮演好员工，好朋友，好妻子，好媳妇，好父母，甚至是好人!有些是心甘情愿的，能够从中获得快乐，然而在不愿意的时候，为了演好这些戏份，我们每个人都要因时因地的戴上一些面具，正是这些面具遮住了真实的自我。当然还有我们那种小我的虚荣心也会让我们失落自我。然而也不是说生活在这样的社会就很难找会真我了，书中介绍了一些实用性和灵性的生活指南，我们可以通过观察我们周围朋友，同事来初步认识自我，因为我们周围吸引来的人和事物，他们的思想和情感带着一定的能量震动和我们的震动频率相近。
　　虽然这本书我只读了两遍，还没完全融会贯通，也没进行什么具体的实践，但我真的体会到了他能净化心灵，安抚浮躁，悲观和欲望，他将深奥的人生哲理简单叙述，将修行理念溶于其中，比起禅宗佛学等等思想显得有些粗浅，但更好让人感悟理解。他教会我，当我在面对生活中的悲欢离合喜怒哀乐时，唯有抱持观照内心并惜福感恩的心态，一切的真相才会自动还原水落石出。
　　心境决定人生，我们每个人的生活中有太多的盲点无法透析，有太多的情绪无法调节，我们蜂拥着学最热门的技能、找最赚钱的工作、报考最时髦的学科……我们总是希望以最快捷的手段实现我们的梦想。但生活永远不会和我们想象的一样，所以我们要有自己的一套方法来舒缓残酷的现实带来的坏情绪，从现在做起，从小事做起，改掉惰性与私心，珍惜时间和理想，告别庸俗、浮躁，坚持信念，永远追求，不达目的誓不罢休。经常审视自己，自己给自己上课，自己给自己打分，寻求真我，解放自我。有时间休闲时不妨静下心来认真读书，读一些关乎身心灵成长的书，修心，养心，正心。


《双城记》读后感
　　那是最美好的时代，那是最糟糕的时代;那是智慧的年头，那是愚昧的年头;那是信仰的时期，那是怀疑的时期;那是光明的季节，那是黑暗的季节;那是希望的春天，那是失望的冬天;我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的;说它不好，也是最高级的。
　　这是整本书的开头第一章，将全书的基调定上了悲剧色彩，然而就在这矛盾的时代中，也确实存在过光明。
　　这本书叙述了法国大革命时期围绕在医生马奈特一家周围的事，这本书颠覆了我对自由，权利以及善恶的看法——法国人民不堪重负，推翻了波旁王朝，然而新政权建立之后朝他们走来的难道是他们心驰神往的自由吗?不，仍然是以往的提心吊胆，稍不留神明天就会被送上断头台。得势之后的德发日太太滥用职权，将死敌们个个置于死地，最后却落得个惨死的下场。正如那句话所说的：“自由啊，有多少罪恶是假借你的名义干出来的。”大革命并不如想象中的那么美好，而是以暴易暴。它没有拯救人民，而是将人民推入了另一个火坑。
　　再来看看另外一位大革命的牺牲品——达内，革命前，他放弃了国内的家业，只身来到英国谋生，在他看来，压迫人民是一件极不人道的事，然而，革命爆发后，他反而无辜地成为人民的敌人，人们不分青红皂白地要将他领上断头台。不过相信在九死一生之后，他依然是原先那个善良的达内。
　　而卡顿——一个才华横溢却自甘堕落的律师，他与达内有着相同的长相，却有着不同的命运，在面对活着还是让自己心爱的人得到幸福的抉择时，毅然决然的选择了后者，在他看来，生命在爱的面前是微不足道的，即使在断头台上，他也表现出了令人难以想象的沉着冷静。因为在他的心底，一直有一个信念在支持他：“耶稣说，复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”他用死完成了自我救赎，他用死来反抗虚伪的革命者，他用死来诠释对露丝的爱。生命，成了他最后的武器，爱，成了他唯一的支柱。

楚翔

《肖申克的救赎》读书笔记
　　读了这本书，会看到在整个的故事当中，我们看到的就是一种自我救赎的过程。主人公受冤入狱，面对这样的悲剧发生在自己的身上，一开始的时候只是坦然面对。因为这个时候，他对于外界的救赎还是抱有很大的希望的。
　　在小说的开篇阶段，主要还是面向于社会的救赎方面。但是，随着故事的一步步的推进，事实告诉我们，外界的救赎其实一直以来就是一个幻影。
　　这个时候，他的世界观其实也正是慢慢处在一个变化当中。原先看重的部分现在已经变成了最肮脏的部分，同时原先一直看不起的部分现在看清楚了之后却发现原来是最干净的部分。
　　面对这样的情况，他对于外界的救赎也是不抱有任何的希望了。这个时候自我救赎也就正式开始了。
　　自我救赎其实是一个非常艰难以及漫长的过程，但是即使条件再怎么恶劣，他也还是坚持过来了。最后通过自己的努力慢慢的将自己从狱中救赎出来，同时也通过自己的智慧惩罚了真正的恶人。
　　所以，在这个救赎的过程当中，他不仅仅是将自己成功救赎出来，同时也是完成了对于身边的人的救赎。因此这个时候整个的救赎的意义也就升级了。这与人生的意义是一样的，当我们从迷茫当中走出来的时候，我们所得到的就不再是我们所看到的。



麦田里的守望者读后感;
  每一个人都有一段无法忘却的岁月，太多的敏感、荒唐、、甜蜜与欢乐，使日子变得寂寞又温暖。站在一望无际的碧绿色麦田中，似想到了霍尔顿。
　 霍尔顿读书的地方叫潘西，一个私立的贵族学校。在这之前他还上过艾尔敦·希尔斯学校。那儿有一个非常势力的校长名叫哈斯先生。到了星期天，哈斯先生见到开了汽车来接孩子的家长就跑来跑去和他们握手，要是学生的父母穿的粗俗又朴素，那老哈斯就只和他们握一下手，然后假惺惺一笑，接着就和别的父母去讲话。青春的日子里，快乐和痛苦很容易被放大，刺激着我们敏感的神经，我们总是会因为这点或那点而不满或愤怒。霍尔顿受不了这样的环境，于是选择了逃离，戴着自己的猎人帽拎着行李想要去往西部。
　 文中有一段让人印象深刻的话：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为诶某种事业卑贱地活着。”我们可能很难相信这句话出自一个老师之口，但的的确确是这样，那时候学校里的老师大部分都是势力的伪君子，他们认为为了苟延残喘地活着不惜一切的人是成熟的，为了某种精神或理想的人是可笑的。就连孩子们读书，也是为了日后能买辆凯迪拉克之类的东西。霍尔顿曾经同妹妹说，他想要当个麦田里的守望者，守护一群小孩子。相信也有很多人拥有过类似的理想，只是那个理想太过遥远，来不及努力就已经长大。长大意味着放弃，放弃掉有过的美好理想，成为所谓的“成熟男人”，为了某种事业卑贱地活着。这是种痛苦的生活方式，但绝大多数人会为了生活背叛心灵。
　　最后霍尔顿生了场大病进了医院，至于后来的事，无人知晓。于是留在书中的霍尔顿再也没有长大，我想他依然是那个天真的，单纯的“坏”孩子。
　　成长似乎是个永恒的话题，有时候，懵懂的我们选择把自己的不满和内心的小叛逆藏匿于心中；有时候，为了迎合社会，我们学会了伪装，学会了恭维，学会了欺骗，学会了送给别人一个个假笑；有时候，为了追逐名利，我们麻痹了自己的内心，封锁住心中真实的想法，用一份份赤裸裸的假模假式包裹自己，竭尽全力不让真实的内心显露于外。我们越是这样做，越是会发现——其实别人都在这么做。
　　是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好！把握好自己的生活吧！



昆虫记
  世界上很少有人会从事这个职业的，我们也不指望从这份工作中挣钱，但是我们不必介意，因为能获得很多有趣的知识，从某种意义上看，这比任何一个职业都有意思。”
  这是在《昆虫记》中摘出的法布尔对自我工作的看法，确实，像观察昆虫这一行业确实从事的人寥寥无几，因为从中得不到一分钱，但为什么法布尔会从事这一职业呢？是出于对昆虫的热爱吗？在他的野外实验室中，法布尔就把昆虫当做人类，甚至当作自己的朋友，非常的尊重和喜爱它们，以至于忘我的融入到昆虫的世界去体验昆虫的乐趣。由于法布尔对昆虫的喜爱，有时法布尔在研究与记载的过程中也不忘用生动的话语把它们形象的比喻一番，比如描写蟋蟀的一句话：“上面一对则是控制码擦得器具，蟋蟀只用了其中4个发音器就能将音乐传到百米之外，可以想象它的声音多么急促。”还有描写蜘蛛的一句话：“这些即将结束生命的‘苦行主义者’不愿死在蜂房里，于是他们自行解决了葬礼，让自己跌落在土穴下面的坑里，可想而知，法布尔对昆虫的喜爱是多么深，深到这位“昆虫世界的维吉尔”宁可为昆虫设计一套结婚礼服，也不会动脑筋去参加上流社会的晚宴。
      在《昆虫记》中，我们不仅可以学到昆虫学，还可以学到昆虫学以外的东西，比如解刨学和化学，法布尔用生动脱俗的语言把几门枯燥乏味的科学描绘的有声有色，而且在他的语言中没有半点虚假，因为他坚持“科学可以被修饰，但不能被修改。”这使我们能在昆虫记中学到真实可靠的科学，而且能把他们好好吸收。而我每每在享受科学的乐趣中，法布尔老人为此付出的艰苦劳动，我却毫无体会。后人总是站在前人肩膀上远眺，人类才得以进步。这使我感受颇深。



《欧也妮·葛朗台》
《欧也妮·葛朗台》，也是高中时候才接触，后来读了后发现其实也在读自己，也读到了社会的丑恶，道貌岸然背后的伪善，美丽背后的丑恶，微笑背后的狡诈。读书，最重要的是读懂怎样为人。《欧也妮·葛朗台》是由法国作家巴尔扎克创作的，同时也是讽刺作品中最具活力的一部力作。葛朗台他是个黑心、贪婪、狡猾、吝啬的人，他唯一崇拜的是金钱，深夜独自摩挲金子是他的癖好，为了钱，他可以不顾一切：吝啬给妻子的费用；只给女儿吃请水面包；弟弟破产无动于衷；侄儿求他，他也置之不理。直到他知道可以花费小笔资金解决弟弟破产的事情，同时提高自己的知名度后，才肯出这笔钱，甚至临终前也不忘吩咐女儿看住他的钱。他是个守财奴却与别人不相同。他不仅热衷守财，还善于发财，精明计算，平时不动声色，看准时机果断出击。索漠城里，都尝过他的厉害，反倒佩服他，把他当成索漠城的光荣。读罢，不禁苦笑，钱就如此重要吗？不错，我承认没有钱是万万不能的。但钱不是万能的。金钱在当时社会具有无边的影响力，资产阶级社会活动中赤裸裸的金钱关系让我厌恶不已，做人，不应如此，我们应当去享受奋斗的生活，追逐我们的梦想，而不是将自己埋在钱堆里。而欧也妮，葛朗台的女儿，天真美丽的她喜欢上了破产的表弟夏尔，为了资助夏尔，她把父亲给的金币赠给他，这样的举动激怒了爱财如命的葛郎台，父女发生激烈的冲突，而她的母亲却因此一病不起，但最终欧也妮等到的却是个发了财的负心汉。与此同时，在她的身边围绕着许多金钱的奴隶。为了得到她的钱，拼命地在她的身边包围着。欧也妮，只能默默为她哀叹。可笑的是，人人还觉得她是一个吝啬鬼，她的父亲一样省吃俭用，精打细算。但是，一个个虔诚的机构，一所养老院，几所教会小学……却给了责备她爱财的人一记有力的耳光。当时资产阶级社会中，金钱就如上帝一般，让所有人侵倒，甚至六亲不认，但有的看似吝啬的人却不是一个吝啬鬼而是一个慈善的人。深感，看人不能只看外表，要多看人内心的世界，而人活着就要有所追求。读书，也是人生一笔获利丰厚的储蓄。这储蓄，是发现未来的钥匙，是追求真理的阶梯，是超越前贤的基础，是参与竞争的实力。要做，就做一个真正的人。




老人与海》
这本书是高中时候语文课本后的名著导读，然后我才开始接触到他，书中一句话“人，并不是生来注定要被打败的，你可以消灭他，可就是不能打败他。”给我们许多感想。
《老人与海》是一篇简单质朴却寓意深奥的人生哲学。以生活为原型去塑造一个独自漂流于波涛中的渔船老人桑提亚哥的故事。老人已四十八天没钓到一条鱼了，生活所迫，他决定到远处的海域去捕鱼。在那里他钓到了一条比他的船还宏大的马林鱼。经过三天的较量，老人终于杀死了它。老人将它绑在船边。可是难逃命运的捉弄_一群鲨鱼让马林鱼只剩下了骨架。老人默然的目光望着深蓝的大海，似在感叹，又有迷惘。眨着有些疲倦的眼睛，感到沉痛，又由此感到欣慰。我似乎读到了这位坚强的老人的魄力，他决定到远处的海域去捕鱼，蓝色的大海随着眼睛的深邃更显蓝。或许在这里更有蓝色的深味。
“他注视着鲨鱼在逼近，抽空朝那条大鱼望了一眼。这简直等于是一场梦，他想。我没法阻击它来袭击我，但是我也许能弄死它。”这是老人遭遇鲨鱼的心理，似乎读到了老人的顽强，坚定与执着。其实在绝望的时候，从生活中提取绿色的希望是一个人成功的关键。老人便是如此，他背负得起苦难，包容得了荣辱，他因此不败。
当今社会，万象纷乱，短暂的曾经，太多的挫折与桎梏已经过早地磨平了我们的个性和锐气.
或许可以这么说：“精神上的胜利远大于物质的获得。”桑提亚哥就是如此，尽管马林鱼被鲨鱼所咬，但他能够说：“人并不是生来就要被打败的，你可以消灭他，可就是不能打败他。”何其伟大，又何其崇高！
这使我联想到我们日常的学习生活。难免会有很多不顺的困境与苦恼，会挫伤我们刚开始的热情和锐气，那么持之以恒吧_一帆风顺的只是故事，丰富多彩的才叫生活！
在生活中遇到坎坷和荆棘时，我们不妨对自己说：“事事我曾努力，成败何须怨我！”一次的失败并不等于一生的失败，有哲人说：“只要太阳还从东方升起，就永远不要放弃希望。”我们未尝不是如此。


《呼啸山庄》，曾经读这本书有一些感触，文中恩肖先生在一次出差中收养了一个不明身份的男孩，取名叫希斯克利夫。但希斯克利夫在呼啸山庄饱受欺负，只有他喜欢的凯瑟琳愿意和他在一起玩耍。直到后来，他离开了这个有着可怕回忆的家。
　　几年之后，他再次回到家中，却准备着复仇，然而呼啸山庄却早已不同以往：恩肖先生离世，亨德莱成了山庄的新主人，但他却终日酗酒，妻子在生下儿子哈瑞顿之后也去世了。希斯克利夫为了复仇，也为了得到凯瑟琳，想尽了办法，最终得到了呼啸山庄和画眉山庄，却失去了他的最爱——凯瑟琳。
　　后来，有电影出版，与书中的希斯克利夫不同，电影去竭尽全力去渲染一个让人心生怜惜的希斯克利夫。更注重希斯克利夫人性的一面，把凶残、吝啬的希斯克利夫刻画成了一个缺乏爱和同情的流浪汉形象。
　　并不是每个人都那么的幸运。也是因为青春的呐喊，让原本生活在画眉山庄的“公主”伊莎贝拉爱上了一心想要复仇的希斯克利夫。青春肆无忌惮，于是伊莎贝拉和凯瑟琳争吵，受了希斯克利夫的蛊惑为其离家出走——还杀死了那只陪伴她多年的小狗。不过，她显然没有做好当妻子的准备，也是啊，怎么能奢求一个公主一夜之间就变成主妇呢？于是，家暴便光临到了她的身上，她歇斯底里的呼喊，却没有人听见：绝望、孤独、迷茫……这个女孩的青春，才刚刚开始。不过正值豆蔻年华却经历这些，不禁会让人觉得残忍和心疼。读了这本书，对社会现实的批判，让我们也不得不去思考。





《挪威的森林》读书笔记
　《挪威的森林》是日本著名小说家村上村树的代表作品。通读整篇作品，整个的情感其实就是压抑的。对于读者来说，这样的情感压抑也是让自己的阅读充满着很大的难度。但是，如果能够将整本作品很好地读完的话，你就会发现，其实在整本的小说当中，主要的还是一种爱情的伟大以及无私。
　　在人生的寻觅当中，我们总是在不断地徘徊，不知道自己究竟想要的是什么。同时，对待爱情也是如此。那个让我们痴迷的人是否真的就这样值得我们为他生、为他死呢?
　　每一个在爱情当中受尽了罪的人都是值得同情的。但是对于这样的人来说，他们最不想要的就是别人的同情。因为没有人会愿意承认自己就是爱情当中的弱者。
　　很多人没有办法理解，为什么世界上总是有着那么多的人会为所谓的爱情献出自己的生命。其实，只要仔细想一想，就会发现，其实这不是对于某个人的痴迷，而是对于爱情的一种自己坚持的忠诚。
　　所以说，每一个愿意为自己的爱情献出生命的人都是值得尊敬的，因为他们对于爱情有着最为难得的忠诚。
　　对于爱情的忠诚，不是说要成为爱情的奴隶，而是成为爱情的至交。所以说，在爱情当中，其实每一个人都是平等的，但同时又是不平等的。
　　因为每一个人在爱情当中的定位是不同的，所以对于爱情的要求也是不尽相同的。世界上本来就没有什么绝对的事情，有的只是一种绝对的态度。



读你只是看起来很努力有感
  前些时候收快递收到了这本书，这是我一个朋友送给我的，光看书名我就知道这应该是激励我的。晚上在床上我就看了1个小时，因为我的好奇心很强，我迫切的想要知道这本书内容。
　　“所有的努力都不是给别人看的，而是这些努力是否真正达到了内心，变成了提升”这是书中的一句话，大多数人做事有给别人看的。然而这只是你以为而已，没有谁观众一个和自己不相关的人。当我看到这些的时候，想到在我们的生活确实有这样的事情存在着。例如书中提到一个大学的班长，她说她很努力，但总是考不过四级，为什么？后来发现她同时也是社团干部，每次刚一学习就去忙社团部的事了。并没有时间去学习。然而“在我们身边，总有一些学习成绩非常好，但看起来不怎么认真的人，很多人把他们定义为聪明，其实他们只是在学习的时候摒弃了诱惑，一心一意在努力，虽然那段时间没有让人看到，但是那段时间没有被干扰”-这或许就解答了很多高中生的疑惑-就是为什么他看起来不那么努力成绩却非常好，只是因为他在一心一意地努力或者那种状态是最适合他的状态。
　　“你的生活和别人看到的你的生活，是不是一样的呢?”这个书中的问题，我想对于大多数的人来说是不一样的。生活不可能总是快乐或者顺风顺水的，你只是看起来很努力，改变这种状态吧，也改变自己的未来吧。

陈静3班

1.读《红色英勇勋章》有感
      一次偶然，在豆瓣读书中发现了这本名著。第一感觉是一本与战争相关的书籍，因为评价的人数也不多，就并没有提起太多兴趣，还以为只是一本很平凡的书。后来，通过查找资料对这本小说有了初步的认识，接着又自己读了读这本书，才发现，每一本名著都有自己的“故事”。
      关于作者。斯蒂芬·克莱恩，美国著名的现实主义文学家，在他短暂一生中，创作了许多优秀著作，其中长篇小说《红色英勇勋章》，奠定了他在美国文坛上不可动摇的地位。克莱恩坚持自己作品要真实，但是颇具讽刺的是，当他创作《红色英勇勋章》的时候，他既没有参加过战争有没有目睹过战斗。他最伟大的作品几乎全是想象的产物。
      关于人物。印象最深的，当然是小说的主人公，亨利·弗莱明，美国一位年轻的战士。起初，亨利没有经受过战争的考验，质疑自己的勇气。随着小说的情节的发展，他经历了战争的严酷事实，努力克服了自己，在战斗中逐渐锤炼成一名真正的战士。
      关于情节。亨利，一位年轻的战士。怀着对战争的奇妙幻想，没有战争经验，在第一次面临战斗时，惶恐不安，从阵地上逃跑，进入了临近的一个小树林，发现了一群受伤的衣衫褴褛的士兵，其中的一位士兵问亨利是否在战斗中受伤，亨利觉得非常难堪因为他并没有投入战斗。后来，亨利得知他所在的军队获得了胜利，羞愧不已。偶然地，亨利不幸被一个士兵用枪托打伤了脑袋。回到军队后，伙伴们见亨利负了伤，以为他在战斗中挂了彩，不仅不怀疑他是逃兵，反而敬佩他那种勇敢的精神。可是亨利万分愧疚，暗暗下决心寻找立功机会。最终，亨利克服了对战争的恐惧心理，恢复了自信心，在良心上得到宽慰，证明了他自己的勇气。
      关于主题。我认为这本书带给我最大的感受就是，让我懂得了宇宙对人类生命的漠然。作为一个士兵，亨利学到的最深刻的教训就是，无论人类以何种方式存在或死亡，地球照转不误。亨利意外地在丛林中发现了一具士兵的死尸，然而，当他碰到那具尸体，才明白死亡只不过是自然界固有而寻常的一部分。而我的理解则是，我们应该直面宇宙对我们存在的漠然和自己生命的渺小。所以，我们应该每天以积极的态度来对待生活，珍惜每一天的快乐，不抛弃不放弃，勇往直前，让自己的人生活得精彩。
      勇敢面对现实，人生掌握在自己手中。



2.读<<活着>>有感
      第一次接触余华的作品，原因是这本书与路遥的<<平凡的世界>>有着很相似的背景与情感。但是当我细读这本书后，才发现它与我想象中的大不相同。没有那种轰轰烈烈的爱情与激烈的情感斗争。不仅语言是质朴的，连每一个情节都是如此的真实，果然应了题目活着，活着是如此的现实。
      正如作者余华所说《活着》里的福贵经历了多于常人的苦难。如果从旁观者的角度看，福贵的一生除了苦难还是苦难，其他什么都没有。可是从福贵自身的角度出发，以第一人称讲述自己的一生时，他的苦难经历立刻充满了幸福和欢乐。他相信自己的妻子是世界上最好的妻子，他相信自己的儿女是世界上最好的儿女，还有他的女婿、他的外孙，还有那头也叫福贵的老牛，曾经一起生活过的朋友们，还有生活的点点滴滴。一无所有的人也许从故事出发是如此的可悲，但他本人却如此平淡的给他人讲述关于自己人生的故事，这何尝不是一种人生的哲学，乐观而又向上的智慧。生活是属于每个人的感受，不是旁人所能感受的。
      在读这本书时，开始的时候还以为福贵就是一个吊儿郎当的富家公子，这本书到底有什么意义，后来当一步一步的看到福贵承担责任和坚强的活着的时候，才领悟到原来这本书在讲述一个人是愈来愈成熟，在经历的挫折中一次又一次的爬起来。或许显得有点勉强，但作者在写作过程中抓住了每一个慢慢变化的细节，通过被俘兵役，家人团聚，爱护生病妻子等等慢慢凸显他或者说是表现他作为丈夫和父亲的责任心。
      写作的背景建立在中国国门洞开到中国改革开放的时期，时段较长，但也通过不同时期的情节设定，来丰满人物的个性。就如文革时期的饥荒描写吧，通过富贵女儿凤霞挖到的番薯被无奈抢夺，跟人打斗，最后队长出面也要分一杯羹的故事。体现在人的基本物质生活得不到保障时，人性显得多么的肮脏与悲哀。但福贵妻子为一家人生计不得不到县上求她父亲给他们一点粮食，他的父亲给予的那么一小撮粮食在那样的时代了，亲情也并不是完全被磨灭了。人和动物唯一不同的就是情感，也正是情感让我们感受到这世界强加于我们的无奈与渺小，但也能从一丝一毫的慰藉中获得幸福和希望。
     《活着》的创作，可能作者是想要写这本书的时候也是为在不幸人生之中迷茫的人，给予他们以信念和幸福的导向吧。



3.读《张之洞——磨砺人生处世》有感
      张之洞在晚清众多权臣之中，被慈禧太后誉为“朝廷柱石”，作为晚清的封疆大吏，与李鸿章同为在一个地方任总督十八年的官员，这足以说明张之洞的政绩。而在某些方面张之洞甚至超越了洋务重臣李鸿章，这便得益于他的处世之道，这本书便对他的处世之道作了详细的分析，令我获益匪浅。
      磨砺处世与挺身之道：把人生视为一场大挑战。
      从张之洞的政绩来说，他绝对对得起“能臣”二字，俗话说：“乱世出英雄”，清末列强入侵、民族危亡、内忧外患，此“乱世”之乱超越历朝历代，而张之洞正是在此乱世中崛起，不断直面挑战，步步升迁。他磨砺自己的韧劲，在权势渐盛之时并未选择适可而止，而是因时顺势，针对时势上疏，递交了诸如《熟权俄约利害折》等在清廷中引起强烈震动的奏疏，这体现了其“力谏精神”，这根本上还是在于他忧国忧民的责任心与不畏艰难的韧劲。
      磨砺处世与砺志之道：目标越大，越能成为强者。
      立志是成大事之根基，有志者事竟成。张之洞不甘心被历史的车轮碾压，不甘成为平庸者，更不甘成为失败者，所以他立志扭转晚清颓势，这让他在做事中有着一往无前的气势。在清廷普遍目光短浅之时，张之洞选择将眼光放向世界，并且不同于我们熟知的洋务派，他提倡：“商务为体，兵战为用”，并且对西方的政治和学术产生了极大兴趣，他对国家自强的雄心不可谓不大。
       光有目标若不行动那么这个目标便是一纸空谈，张之洞便把自己决心做的事做到底，在洋务运动蓬勃发展之时，他在湖北大兴洋务，建立了湖北织布局、汉阳铁厂等工厂，想要以此建立一套完整的工业体系，同时他深感洋务人才缺乏，在铁政局旁建立了一所洋务学堂，名曰：“自强学堂”，这种敢做敢为的性格是许多人都缺乏的，而张之洞将其坚持到了自己生命结束。
      磨砺处世与应急之道：善于处理棘手问题。
      碰到棘手问题，最能考验一个人的能力大小，在清末大兴洋务之时，张之洞所面临的棘手问题更是此起彼伏，而他的处理方式更是值得我们借鉴。守住“谨慎”二字。张之洞认为立宪乃大势所趋，但又考虑多方面问题，主张稳妥推进，一方面，他对中央官制改革并无异议，另一方面，又对地方官制改革诸多非难，这无不体现了他谨慎的一面。另外，他恪守该恪守的一切。张之洞为官一生，十分注意博取口碑，所以他颇得人望，但这一切与他恪守廉洁清正是分不开的，所以，人应树立一个恪守一生的信条，无论面对多么棘手的问题都死守这一信条，这样，处理问题你会更加游刃有余。
      “以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”张之洞作为在晚清能够与李鸿章并列的能臣，他身上有太多值得我们借鉴的东西，他曾说：“读书使人明理，明理归于致用”从书中所学所感最终还应运用于生活，这样处理问题我们能够更加游刃有余。



4.不要害怕彷徨
—一位智者写给年轻人的幸福箴言
      成长的过程中没有人不曾彷徨过，只是彷徨的时候不要害怕，这是人生中的必经之路。这是一位韩国作家，智光，这是一本被评为2012年网友“最喜欢的十本书”的书，《不要害怕彷徨》。
      在 人生的各个阶段，每个人都有各式各样的烦恼。小孩有，大人有，男人有，女人也有，你也有，我也有。即使在人生的同一阶段，每个人的烦恼也不尽相同。在未来的人生道路上，还有数不清的烦恼等着我们每个人。作者就以几个故事来向我们传递一些他的人生经验。
      在青春的路上奔驰，我们的梦想要不停地变。
      “两年前，我给自己定下了在30岁前拿到3000万韩元年薪的目标；一年前，我准备税务师考试，以考取税务师资格证为目标；一个月前，我又开始了鉴定评估师的学习……”作者举了一个具体实在的例子，大学毕业初入社会，我们都有一个短期目标，不久，发现这个目标不适合现在的自己，于是及时调整改变目标，于是不断调整不断改变。或许在许多人看来，这会是年轻人的躁动，但我想说，这才是年轻人，年少轻狂，不去闯怎么知道自己的天地在何方。我们要不断调整自己的方向，直至找到那个对的方向。
      在青春的路上奔驰，有时可以彷徨。
      “作为一个师范大学毕业的大学生，我总觉得自己距离一个为人师表的老师，还有很大的距离，虽然我也不知道究竟有哪些不足。因此我放弃了备考，决心学一些能够让我发现真正的自我的东西。来进一步思考，到底教师应该是什么样的，到底我应该成为一个什么样的教师。”就如这个彷徨的大学毕业生一样，人生路上，总要有思考。不经历风雨怎么见彩虹，短暂的彷徨或许是在为将来的成功积蓄力量。不要认为小小的迷茫就是失败，失败之所以会让人感到受挫和绝望，是由于人们心中的贪欲。世上所有的失败都只不过是积累经验的练习。
      在青春的路上奔驰，要能够在人群中问路。
      “七年前，我费尽千辛万苦，终于找到一份好工作。可它却成了我最大的烦恼，我没办法适应职场生活，也很难适应那种为了利益把人逼到非人状态的职场文化。”书中，一位职场人的自述。通过研究人的心理可以更好地去了解一个人，误以为每个人的想法都和自己一样，是一件十分危险的事情，但认为每个人的想法都千差万别，这也是错误的。我们要善于与人交流沟通，了解身边每个人的想法都有什么样的共同性和差异性，这样才能拥有和谐的人际关系。不仅是在日后的职场工作中，还是现在的生活学习中，身处人群中，难免不“问路”，我们要善于沟通。
      我们在青春的路上奔驰，不要害怕彷徨，人生就是经历和成长。



5.读《我们仨》有感
一个寻寻觅觅的万里长梦
一个单纯温馨的学者家庭
相守相助，相聚相失。     —题记
封面朴实无华，淡黄色的纸上，除了书名，作者和出版社，并无其他。再也不需要任何修饰来装点这质朴而真实的情感，流露在文字间。

我们俩老了。
“我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。”
全书第一部分，由钱钟书老年的一个梦引入。梦里，独自一人的杨降寻不得归路，凄凄惶惶。说，那是老人的梦。是，老人害怕别离的梦。90岁高龄的老人，失去至亲，如今回忆，一个梦境，短短几百字竟将那种恐惧描绘得淋漓尽致。

我们仨失散了。
这是一个“万里长梦”。梦境历历如真，醒来还如在梦中。但梦毕竟是梦，彻头彻尾完全是梦。
全书第二部分，也是整本书的精华所在，三人的相依为命，也正是这三人最后的美好时光。钱锺书突然接到一道神秘的而不可违抗的命令离家前往某地开会，一家人只得在古驿道相聚，杨降一路走走停停，寻寻觅觅，不离不弃地陪伴在钱钟书身边。而此时阿园离家住院治疗，后来阿圆去世，钱锺书也相继去世，杨降一人迷失失去至亲的痛苦中。对于一个九十来岁的老人来说，此刻执笔，清晰回忆，这痛楚定不会比当时来的轻松。可尽管如此，她仍未对内心的痛楚在书中有只言片语的提起，但那种痛楚却仍源源不断的向读者涌来。读起来字字是血，声声是泪，令人荡气回肠，谁能不为之动容！这一部分以梦境的形式，避免直接面对失去两位至亲的苦痛，却带给了我一种更加深沉、更加深刻的绵绵的伤悲。

我们仨相聚了。
“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。”&nbsp;简单的三人家庭，mom（杨降）、pop（钱钟书）和阿圆（钱瑗），很是温馨幸福。
全书第三部分，杨降生下女儿，与钱钟书辗转小半个世界，几十年里，经历磨难坎坷，风雨无悔。从怀有身孕，到生下阿瑗，以及带回国内。期间的活动很是详细，对于女儿的成长，丈夫的工作，杨降都很是在意。以至于，离别后的回忆无比清晰。
我一个人，怀念我们仨。

纵使他们还是会有别离，但《我们仨》使他们永久的相聚。


6.读《傲慢与偏见》有感
最开始我读这本书的时候是抱着无聊的心态的，因为感觉前面讲述的内容有些无聊，还停留了一段时间，才开始继续看下去，当我认真读下去，不断地被作品所吸引，我才知道原来爱情里不是只有两个相爱的人的事，而是一个家庭和另一个家庭或阶级的磨合。
这是一本描述十八世纪到十九世纪英国的故事，正在进行资本主义的英国在乡村里依旧还是贵族等级深严。简奥斯汀，在她二十一岁时，在对爱情充满向往的时候，写下了这本书原名<<最初的影响>>的小说，可能一开始只是对爱情平等的向往那，对自由和平等权利的追求吧。
而后在出版时改名为《傲慢与偏见》，是对人性有了更新的领悟，不再是单纯的表面的阶级差异而是由此产生的傲慢与偏见。人性的缺点产生的故事似乎更让人感到真实和感同身受。
贝家有五位小姐，贝夫人为了将女儿都嫁出去，频繁的举办宴会和参加宴会。但由此就可以看出贝夫人是如此肤浅，一场宴会只能展现才能，而不是展现的好，如果没有很好的培养她们，到头来也是徒然。低俗的贝夫人无可救药，而她的丈夫视若无睹，一心只最求内心的超脱，不管教女儿。这样的家庭的却让人不会容易接受，但爱情就是这样，越是矛盾越是反对，就越会一心想要在一起。故事中从一开始的宴会的会面，女主角伊丽莎白和男主角达西，达西的一眼看中，和伊丽莎白眼中认为的达西是个傲慢的人都为后面的剧情打下了铺垫。故事的高潮可能就在达西给伊丽莎白傲慢表白，到直接被拒，达西不可一世的认为伊丽莎白也是喜欢他的，由于他的地位和财富。而他从被拒的原因中也感到不可忍受，于是解开了威客汉姆的谎言，也让伊丽莎白得以重新认识达西的一切，而在伊丽莎白和她的舅母们拜访达西庄园时，达西毫不在意的迎接他们，让伊丽莎白认识到他是一个绅士，才对他彻底改观。
有人说故事就是这样，不就是男女主角化解矛盾的故事吗。但它却反应了一个社会的动向，新时代的女性向往的平等的爱情。傲慢和偏见，是相生相克的，也在爱情里相融了，哪怕差异再大的两个人也肯能在爱情里平等幸福的相爱，所以但凡有奇迹的地方必有真情所在。


7.读《父亲的江湖》有感
父亲在我的心中，永远是伟岸和坚强的。尤其是从江湖上走出来的父亲就显得更为强大。—题记
《父亲的江湖》是著名学者于建嵘的杂文、演讲、对话、小说精品集。全书分为四部分，呈现给读者作为一个知识分子的底层立场和悲悯情怀以及他精湛的文学造诣和独特的情感表述，非常感人、生动。
我的农民兄弟
这个社会很少有把农民工当成孩子看待的，起码没有当成自己亲生的孩子。在我看来，农民工不是谁家的孩子，他们是我们这个社会的主人，他们有权利在这个国家的任何地区出卖自己的劳动，他们也应有权利在任何地区享受他们的劳动创造。没有这种认识，要很好地解决农民工的问题，简直没有多少可能性。
中国作为一个社会主义国家，农民问题是涉及民生的大事，要想解决好农民的权益问题，党和政府义不容辞。农民自己也要争取自己的权利，捍卫自己的利益。所谓“国强民富”，当今中国在世界的面前逐渐强大，人民也要逐渐富强起来，农民自然也要以此为目标。
有一种抽象愤怒
假如今天我们所有人都不能真实地表达自己的不满，他们只能在家里抱怨，可能最后走向街头，用大砖头表示他的抱怨。为了让我们的民众不抱怨和不走向街头，我们就需要给他们抱怨的的江湖机会，让他们有正常的渠道发泄他们心中的不满，而不是给他们一个类似的“不抱怨运动”。
在法律允许的范围之内，要合理的给予每个人一定的个人自由。就好像一个堵塞的下水道，如果不能及时的疏通，堆积物就会一点一点的沉积，久而久之，会填满整个管道，影响整个地区的地下管道。所以，合理及时的表达意愿，会有利于社会发展建设。
当然，我也认为，在个人情感的宣泄上，也是如此。情感的堆积也会导致人心里的堵塞。唯一有效的方法就是学会倾诉，一点点的向外倾倒自己心中的垃圾，这样才能排尽心里的不堪。
底层政治与社会变迁
我们对政治的研究不能只停留在政治精英活动的层面上，我们需要深入底层社会生活的内在结构中去寻找事件发生的真正原因；我们对那些主导社会发展的精英们也不能停在道德评价的层面上，我们需要寻找一种制约精英们行动的社会力量。毫无疑问，这种力量首先来自政治背后的社会群体的利益关系，然后才是制度的设定和遵守。
社会的平衡是统治者与人民的制衡。国家的安定，一方面表现在统治者对人民的管理，建立起一定的社会管理体制，构建与人民相适应的社会体系。另一方面表现在，人民愿意听从统治者的管理，能够愿意遵守其制定的法律法规制度等。在我认为两者只有达到一定的制衡，社会才会安定。
美丽山水是悲伤
今天的中国社会，表面上很美好，GDP增长的数字很振奋人心，高楼大厦、高速公路很先进，奥运会、世博会很提气长脸，充实的国库让政府能够承担更多国际责任，很骄傲。可是在角落里，站立的却是或茫然或惶恐或自我麻醉、心灵无处安放的人们。背后更是无数个普通中国人的艰难生活和伤痛故事。

要学会忆苦思甜。每一处美丽的风景背后总会有种花人辛勤的培育。面对中国当今的迅速发展崛起，我们在高兴之余，也不能忘记为此默默付出的人，不要忘记是他们一步一步的行走，才得以推动中国的前行。
家事，国事，天下事，事事关心，这才是父亲的江湖。



8.从蒙昧中睁开眼来
              —读《看见》有感
      要想看见，就要从蒙昧中睁开眼来。进去大学，选择了广播电视学，我必须开始试着接触一些可能会对我的未来有用的东西。看书吧，是挺有用，于是乎，我才真正静下心来，看了看《看见》。
      关注人，关注真实。
      柴静的《看见》中写道：“做新闻关心什么”她的回答是“关心新闻中的人”。她说这句话把她推到了今天。而我说，这句话也把我推上了一个新高度。“人”常常被忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些都是在无意识之下。人的无意识埋藏之深，以至于常常看不见人，更看不见自己。进入了新闻系，将来成为记者，或者是一名以关注社会，关注人过活的工作者，从蒙昧中睁开眼很是重要。“在这本书中，我没有可以选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道中，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作原因，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上满溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。”柴静认为，这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。因为不安于心，所以作为不久的将来的新闻主力军的我们要在此刻就开始，关注人，从一个个真实讲述的故事中去感受那一个个能给我们留下强烈生命印象的人。这样的话，即使尽可能真地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果。
      不要在蒙昧里挣脱而忘了初心。
      柴静认为，新闻工作者要像叶子从痛苦的蜷缩中用力舒展一样，要从不假思索的蒙昧中挣脱，不要因为走得太远，忘了为什么出发。现代社会中，太多令人眼花缭乱的东西吸引着涉世未深的我们，怀揣着对国家未来新闻事业发展的无限憧憬，我们踏上征途，却不知，这一路布满荆棘与坎坷。谁知道，路上会不会有谁伸出援手拉你一把或是伸出脚来绊住你；谁知道，路上会有怎么的风景，迷得你神魂颠倒，让你暂时或是永久被迷惑；谁知道，整个世界会不会颠倒，昼夜会不会逆转；而又有谁能知道，我们自己会不会在社会现实面前，丧失了本心。
到时候，还有谁还会一脸讽刺的嘲笑你当年一身正气的模样？没有谁。因为，他们都已忘了初心。不要用世人的麻木来麻痹自己，趁年少，趁轻狂，出去闯一闯！
      看见，别人；看见，自己；看见，拨开云雾后的世界。

吴洁

读《生命八卦》有感
生物，在我的眼里原本是枯燥无味的，然而，这本《生命八卦》却用活泼生动的笔调为我们描绘了一个神奇的生命万物之旅。
这本书在刚开始的时候讲述了田纳西中学集体中毒的事件，一种由心理作用引起的心理疾病--“群体癔病”。这种病的产生很奇特，是很多人看到别人中毒后的症状就产生了心理暗示，从而出现中毒状况。简直令人不可思议。
“万能”，是一个令无数人追随的的梦想，在这本书里就提到了“万能药”。据说，这种万能药能够治愈一切病毒感染。美国国立卫生研究院院长弗朗西斯科林斯说到:“科学家们发现流感病毒表面的蛋白质外壳有一部分是永久不变的。”但是，令人遗憾的是，这种万能药至今还未发明出来。
更有趣的是，这本书还讲到了被劫持的大脑。所谓被劫持的大脑，就是寄生虫想方设法侵入人体或动物体内，控制大脑，从而达到繁殖的目的。在他所列举的例子中，僵尸蚂蚁的例子让我记忆最为深刻。僵尸真菌为了繁殖会侵入蚂蚁体内，但它侵入蚂蚁体内后不会立刻杀死蚂蚁，而是控制蚂蚁的大脑。等到自己成熟后，蚂蚁就会像僵尸一样爬到蚂蚁交配的地方，一动不动。此时，僵尸真菌就会吃掉蚂蚁的大脑，从脑壳中爬出来，把孢子洒在正在交配的蚂蚁身上，从而得以繁殖下去。
原来生物如此好玩。


读《言论的边界》有感
刚开始看到这本书的时候，还以为是单纯的讲言论，但翻看了几页后才恍然大悟，这是一部美国宪法第一修正案简史。
在这本书中，作者以时间为线，讲述了美国宪法第一修正案中，“言论自由”的发展变化。随着自由主义的传播，支持自由主义的人越来越多，而这种自由，被称作“绝对自由”。在1964年《纽约时报》诉沙利文一案中，最高法院是这样说的:“在自由辩论中,错误的意见不可避免……如果自由表达要找出赖以生存的呼吸空间，就必须保护错误意见。”不少人也对自由极为推崇。在霍姆斯撰写艾布拉姆斯案的反对意见时提到，“只有紧急情况使放纵罪恶意图成为迫在眉睫的危险，才能对‘国会不得立法限制言论自由'这一全面禁令作出正当的例外。”但是，随着这种自由的泛滥，人们逐渐发现这种自由引起了一系列不好的事情，例如捏造事实，诽谤他人等。于是，1798年7月4日，联邦党人制定了《反煽动叛乱法案》，限制言论。但是，言论自由的道路漫长而曲折，在作者眼里，这些漫长道路上的生活全都是一场实验。《反煽动叛乱法案》虽然在1801年失效，但联邦政府直到1917年再也 颁布过任何限制言论和出版的法案，也没有与之相关的保护法案。



读《自然与快乐》有感
这本书讲的是关于伊壁鸠鲁的哲学。
在这本书中，伊壁鸠鲁提出了他对哲学的崭新的理解，他反对古典哲学的“纯粹的学问”或“为思辨而思辨”。在他看来:“哲学论证如果不能帮助治疗人的疾苦就是空洞无益的。正如医术如果不能帮助解除身体的疾病就毫无用处一样，哲学如果不能去除灵魂中的疾苦，也就毫无用处。能够产生无上快乐的，乃是摆脱大遭难。这就是最好的本质;如果一个人思考得当并毫不动摇，而不是在那儿漫步空谈什么至善，那他就能明白这一点。
因此，公元2世纪的伊壁鸠鲁派欧根尼在各个主要交通要道上去立石碑。在石碑上有着这样的话:“如果一、两个人或一些人但不是大批的人处境悲惨，那么我可以一个一个地召唤他们。可现在大多数人都病于关于事物的观念，就像瘟疫一样，而且“病人”会越来越多，那么我决定本着仁爱之心而公开树立这块碑，把拯救众生的药方公之于众……”
伊壁鸠鲁哲学的基本要义皆是关于自然和快乐的，在他看来:“快乐增长的上限是所有的痛苦 的去除。当快乐存在时，身体本身就没有痛苦，心灵也没有悲伤，或者二者都不会有。”“知道好的生活的限度的人，也知道由于匮乏而来的身体痛苦是容易消除的，完满的生活是容易达到的，所以他不需要那些必须通过苦苦斗争才能获得的东西。”他认为:“如果不清楚地认识整个自然，一个人就不能在关键的事情上消除恐惧，就会生活在神话造成 的恐惧中。所以，如果没有自然科学的话，就不能获得纯净的快乐。”


读《斯大林》有感
以前学历史的时候，经常听到老师讲斯大林，勾起了我对斯大林的兴趣，于是，趁着空闲时间，翻看了这本关于斯大林的书。
这本书很薄，但是概括了斯大林的一生。斯大林原名约瑟夫.维萨里昂诺维奇.朱加施维里，小时候家里很穷，但是，母亲很疼爱他，让他吃穿得尽可能好些。斯大林在1888年进入小学读书，他学习刻苦，成绩优异，是全家第一个会认字的人。母亲对他期望很高，希望他长大后有出息，并且希望他能成为一名神甫，即使丈夫极力反对儿子上学，母亲也绝不退缩。
斯大林很小就展现了对马克思主义的浓厚兴趣，他认为，只有这个才能拯救俄国。1901年，他在《斗争报》上发表了第一篇革命的文章《俄国社会民主党及当前的任务》。他这样写道:“沙皇制度压迫下呻吟叫苦的不仅仅 是工人阶级。专制制度沉重的魔掌也窒息着其他社会阶级。呻吟叫苦的有因经常挨饿而浮肿了的俄国农民……呻吟叫苦的有小市民……”从此以后，党组织对斯大林的组织能力重视起来，于是，他被派到巴统去建立当地的党组织。开始了他光荣的革命生涯。1928年，斯大林攀登上权力 的最高峰在他任职期间，他实施了“一五计划”“二五计划”，使苏联走向了强大的道路。但是，晚年的斯大林却是一个可怜的老头子。他的儿子死在了德国集中营，他的女儿不喜欢他，他无疑是孤独的。1953年3月5日，他永久的离开人世了。
不管他后来曾犯过多大的罪，我仍然为小约瑟夫的坚强而感动。


读《魔鬼的要塞》有感
初见书名，还以为是讲地球上各地险峻的要塞，翻看了几页后才发现根本不是，而是关于时空、生死、语言逻辑的知识。但是看了之后让我很受启发。
自古以来，总有人渴望长生不老，可是，我们却不曾想过:“生命就像一颗在宇宙中划过的流星，它只拥有此时此刻的的空间，而过去的空间不属于它，未来的空间也不属于它。”在阐述时间的篇章里，还有一句话让我感触很深。那就是“宇宙永远无法静止，留给我们一个可以逗留片刻的地方。我们想拥有未来，可是未来却没有一个空间愿意收留我们。我们是真正浪迹天涯的流浪汉。”
当我看到“物质的人和思想的人”时，我愣住了，人不都是由物质组成吗，人每天不都是在思考的吗，难道还有不思考的人？在作者看来，人就是物质过滤转换器和物质加工组装机，过滤掉氧气释放出二氧化碳，从自然界里提炼制造出新的物质。什么叫“思想的人”？思想的人是我们肉眼看不到的，是附着在物质的人的大脑之中的一团抽象的逻辑观念和情感的集合。它随着物质的人的成长而成长，消亡而消亡。物质的人会在外界和外界物质的刺激下，给思想的人发出生理上的信号，比如食欲、性欲等，这时，思想的人就会满足它的需求，或者让它暂时忍耐。
看了之后，我才知道，原来生活中还有这么多道理。


读《致命元素》有感
阅读这本书，起初是受它的名字的吸引，但随着阅读的深入，我渐渐被它的内容所吸引。
我们一直都知道有一些重金属元素会对人体造成伤害，但是，我们大多数人却对此知之甚少。这本书讲讲述的就是一些对人体有害的元素，以及这些有害元素与社会生活之间的事情。文中讲述的有害元素主要是汞，砷，锑，铅和铊。书中以一个个生动有趣的小故事穿插其间，读起来浅显易懂。书中讲了很多关于炼金术的故事，其中也包括著名科学家牛顿的炼金的事。大家都知道“点石成金”是一个不可能的事情，但是，没有一人不希望自己能够点石成金，成为富翁，因此炼金术备受推崇。然而，谁也想不到，正是这样一个令无数人趋之若鹜的职业，将人一步步带向死亡的深渊。伟大的科学家牛顿就是死于炼金导致的汞中毒。以前炼金不注重对自我的保护，长期暴露在水银的环境中，日积月累，结果导致了水银中毒。因此，更应当注重对重金属元素的管理。如果随意堆放，随意排放，或者任人随意使用害人的话，后果则不堪设想。

读《不当木偶人》有感
选择这本书是因为近几年来，我们大学生就业一直很困难，虽然才大一，但离步入社会其实也不远了，多了解一点关于就业的知识也是挺好的。而这本书讲述的就是关于怎样成为一名优秀的员工。
这本书在讲述道理的时候举了许多有趣的小例子来证明，既生动又形象。这本书分为六个环节来讲，第一个是企业择材的终极标准，第二个是积极提高办事效率，第三个是如何成为员工中的亮点，第四个是善于发现问题，第五个是优秀员工必备美德，第六个是赢得工作的喜悦。在这些章节里，给我印象最深的就是创新意识。我们都知道，二十一世纪，是一个创新的时代，商人不懂创新，商品就会很快跟不上潮流，最终就会走向破产。创新很简单，只要能找到做一件事情的新方法就是创新。但是，创新又很难，没有极其细微的观察力和疯妇地想象很难做到。在这本书里谈到，“在公司里，可能不需要诸多发明家，但是，具有创新意识的员工常常能产生事半功倍的效果。要在事业上创造突破的秘诀就是学会创造性的思考，并努力落实，这些想法，最终创造突破。"

读《了不起的盖茨比》有感
《了不起的盖茨比》创作于20世纪20年代，而这个时期真是美国历史上一个特殊的年代。这本书蕴含着美国人苦苦追寻的“美国梦”，而盖茨比的故事就告诉我们，如果一种梦想里只有对物质和财富的追求，那么这种梦想最终会破灭。詹姆斯·迪克曾这样评价过这本书：”我们终于拥有了一部美国杰作：粗糙的水晶被磨成真正的钻石。“而E.L多克特罗也曾这样说道:"当菲茨杰拉德处于创作巅峰之际，他把对社会百态的了解化为了文字，至少成就了一部作品：《l了不起的盖茨比》。”
在这本书里，盖茨比爱上了一个叫黛茜的姑娘，但是由于一战的爆发，盖茨比被调往欧洲，于是黛茜和他分手，转而和富家子弟汤姆结婚。因此盖茨比很痛苦，认为是金钱使得黛茜变心，于是不择手段成为了一个富翁。盖茨比渴望重新找回黛茜的心，然而黛茜却始终把他当成物欲的提供者。最后，盖茨比为了保护黛茜，承担了轧死汤姆情妇的责任，而在汤姆的挑拨下，汤姆情妇的丈夫开枪打死了盖茨比。人性的丑恶与虚伪贯穿全书，盖茨比的死是一个悲剧。
金钱固然重要，但是还有比金钱更重要的东西，那就是善。让我们牢记盖茨比的教训，把善放在心里，只有这样，我们的社会才会更美好。

张丽丽

再读《我们仨》
《我们仨》是杨绛先生在92岁时写的，主要是对她逝去的丈夫钱钟书和女儿钱瑗的回忆，曾经一家人在一起的快乐时光和艰难岁月，但字里行间全是爱，第一次感受到亲情在平淡的笔触下那么珍贵。家庭是人生最好的庇护所，这就是这本书想要说的吧。
这是一个单纯温馨的学者家庭，书中的“我们仨”那几十年平淡无奇、相守相助、相聚相失的经历像一部生活剧，似乎自己也身在其中，看着这一家人的起起伏伏。第一部分一梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。故事开始是一个“梦”，一个“长达万年的梦”，梦里“我们仨”在一条古栈道上的聚聚散散，不断寻找，相聚，分离，直至剩下“我”一个人，也就是杨绛先生。一开始看的时候，我并不懂其中想要表达的意思，所以看得很快，但当我看到后面的内容时，我才明白，这个梦是她们一家在一起走过的最后一段人生路的写照。所以我又返回来重新看了一次，忽然明白了那过程中的悲伤，自己也不自觉难受，其中情景总会让我联想到身体不是很好地爸妈，很想打个电话问问他们最近累吗？身体还好吗？对于亲情，感触总是很多的。
我的性格偏文静所以平时会细心一些，但似乎我的细心在杨绛先生那里就变得很渺小了，她注重细节，从生活琐事中记录点点滴滴，我们平常不以为然的片段，在她笔下变得生动起来。但她的描写往往是平淡的，正如书中所说：“我们仨”其实是最平凡不过的。……我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。书中的他们的确从容淡薄的，不为世事烦忧，专注于学术，也许这是学者家庭才会有的吧。
再读《我们仨》，更加体会到那份难能可贵的亲情，当最后只剩杨绛先生一人，这份情，竟是那么的浓，那么的令人羡慕。



读《老人与海》
理论的书需要静下心来读，但是很多烦心事来了，就不是那么容易静下来了。我喜欢大海，记得海鸣威的《老人与海》刚出来的时候我每天都是这首歌无限循环，但再好听的，听多了就不那么好听了，没到一个月，我就把这首歌从手机里删了，直到手机下载QQ音乐的时候才又下了下来。高中有篇课文，就是美国作家海明威的《老人与海》的节选，当时那篇课文老师几乎没有讲，只让我们自学，然后我就没去翻过那篇文章，那个时候觉得，不考就不看，考的要多看，可现在有些后悔许多可以看的书还没有怎么翻过，后再毕业时卖给了收垃圾的老爷爷。
但其实这是一个简单的故事，一个平凡的老人，一条普通的大马林鱼，在茫茫大海上发生了看似平凡却又不平凡的经历。
渔夫在大海里钓上了一条大马林鱼，但却在海上拖了三天三夜才把鱼杀死，期间又遭到鲨鱼的袭击，最后的结局可想而知，这条大马林鱼只剩下了鱼头鱼尾和一条脊骨，一切的肉体都不复存在了，剩下的只是一个躯壳，一个没有灵魂的躯壳，任人摆布。但是谁又愿意去操控它呢？它只不过是一堆毫无利用价值的骨架。
一个悲剧性的故事里，折射出一个“英雄人物”——老人圣地亚哥。连续八十四天没有捕到鱼，在别人眼中他是一个失败者。因为作为渔夫，捕不到鱼，还能算是真正的渔夫吗？而可贵的还是他却能在第八十五天决心驶向远方的大海去钓鱼，那种“知其不可为而为之”的勇气，令我佩服。不论是鱼叉，小刀，短棍。一次一次被鲨鱼带走，但他始终用尽一切手段进行反击，什么也无法摧残他英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夹杂在大海的咆哮声中，回响在耳旁。一个人把生命都压上去了，与敌人做殊死的博斗，能不算英勇吗？想像鲨鱼正是宇宙间一切破坏性力量的化身，而老人正是正义的使者。在人的一身中随时随地都存在这股破坏力量，人生是不停地循环着，喜剧的落幕，就是悲剧的上演；悲剧的落幕，也就意味着喜剧的再度登场。老人将大马林鱼杀死看似是完美的结果，但同时他也还在“酝酿”这自己的悲剧。鲨鱼的袭击，就是应得的报应。在充满悲剧色彩的全书之中，仍有一丝亮点，那就是孩子。孩子带回了老人的青春，使他找回了自我。如果没一个人都拥有一份童心，一份天真，那世界不再总是灰色，就算当时你享有的是最后的晚餐，也不回忘记饭前洗手，饭后漱口了。
回想起文中老人的话“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败”，有勇气面对死亡，却没有勇气面对失败，我们往往就是这样的活着吧。



这里的黎明静悄悄
《这里的黎明静悄悄》是前苏联当代著名作家鲍里斯·瓦西里耶夫的代表作。这部小说通过一个凄美的故事，向人们展示战争对人，尤其是对妇女的摧残，对美好生活和人类文明造成的灾难，表达了强烈的反法西斯和反侵略的主题思想和深刻的人性关怀主题。
1969年，《这里的黎明静悄悄》在前苏联《青春》杂志上发表，竟一时洛阳纸贵，后来发行了单行本，成为当时的畅销图书，此后又数次被搬上银幕，引起世界范围关注和好评。1975年，鲍里斯·瓦西里耶夫因此获得全苏儿童文学一等奖和苏联国家奖金。
这本书有体格节选我在高中的一本读物上面看到过，那一段写的是丽莎陷入沼泽中死去的过程，但是因为内心对于战争的排斥，后来就放弃了读这本书的念头。那时我特别不明白为什么要把这本书划到儿童文学里面，书中的许多描写尽管不像许多其他的战争题材的书一样还原战场的残酷，但是看到丽莎死去的那一段，心里特别难受。鲍里斯·瓦西里耶夫曾说，妇女的使命是生育、是延续生命，不是战争、不是死亡。也许书中那五个女兵最后的悲惨结局才是我不愿意去看的原因吧，讨厌战争，害怕在看书时透过这些文字看到她们死去的样子，恐惧?惊讶？安详？还是害怕呢？
这个故事发生于1942年5月，男主人公准尉华斯科夫“无奈”接受了上级指派来两个班的“兵力”，一些“不喝酒的”，穿短裙的年轻女兵。他要指挥她们守卫171会让站设施。女兵们驻扎下来后，日子过得十分平静，她们似乎并不在意战争，她们把军服修改得十分熨帖，把伙食烹调得有滋有味。漂亮的女兵们为小小的会让站增添了不少情趣，但也带来了一些麻烦，因为每一个女兵的背后都有一段鲜为人知的故事。
—个黎明，嘉莉娅在从城里看了孩子赶回驻地走过一片松林时，发现了两名全副武装的德国兵，她迅速报告了准尉瓦斯科夫。准尉报告上级后，带领五名女战士：丽达、热妮亚、索妮亚、丽莎和嘉莉娅五位女兵前去狙击。他们6人艰难地跋涉，一路急行，终于赶在德军之前赶到沃皮潮畔的西牛欣岭，扼住了敌人通往铁路的必经之道。然而，情况发生了骤变：德军不是两个人，而是整整16个人！瓦斯科夫必须立即派人去报信，增加援兵。丽莎接受报信的任务，但不幸陷入泥沼。索尼娅用胸口挡住了德国人的匕首。嘉莉娅被索尼娅的死吓坏了，不久三人先后死去。在激烈的战斗中丽达受了重伤，热尼亚把受伤的丽达留给准尉，跳出去用冲锋枪向敌人扫射，把敌人从丽达和淮尉藏身的地方引开，自己却壮烈牺牲。准尉要去找剩下的五、六个德寇算账，他把手枪留给了丽达。而丽达请求准尉照看自己的儿子，准尉点头答应并吻了丽达。没走多远他听见背后一声沉闷的枪响，丽达不愿拖累大家，用准尉留结她防身的手枪结束了自己的生命。最后，精疲力竭的瓦斯科夫俘虏了全部德国人回到兵站。
战争结束的许多年后，白发苍苍、装着假手的瓦斯科夫和丽达的儿子、一个已经成为大尉的阿尔贝特来墓地看望5个女兵，为她们立了一块大理石墓碑。令人感伤的黎明依旧静悄悄，可曾经有那么—个静悄悄的黎明，战争夺走了5个年轻而美丽的灵魂。
战争来到，年轻的女孩们失去了亲人，失去了快乐，不得不拿起武器走向了战场，最后走向死亡。书中的这场战斗在那个年代小的几乎可以忽略不计，主人公也都是些普通人，作者的描述也显得很朴素，但是这些普通女孩的凄美故事，在每一个黎明都显得那么动人，让人悲伤不已。丽莎在沼泽里陷入泥潭，在生命的最后一瞬还久久凝视美妙的碧空，坚信充满希望的明天一定会到来。沼泽吞噬了她，却没有淹没她那颗纯洁的心对希望的憧憬，读到这里的时候，我能感受到那个少女的纯真和期待。小说中没有炮火的喧啸、冲锋的呐喊、血肉栈飞的拼杀的行动，有的全是像丽莎一样心灵美好的女战士，这样的美在战争之中显得那么珍贵而难得。准尉在丽达死前对她那深情地一吻，该是多么的心痛呢。
这里的黎明静悄悄，你可是在祭奠这五个美丽女孩们吗？生命在战争中逝去的太快，我们的祭奠却是永久的。




做一只百折不挠的牛虻
无论我仍然活着
还是我依然死去
我都是一只牛虻
愉快地飞来飞去
         --牛虻
在看过几部战争题材的电影后，每每想起那些残酷的画面，总是特别难受，无法走出那种阴影。我记得书中描写牛虻被枪决的时候的一个段落：“一颗子弹打歪了，擦破了他的脸。另外一颗子弹打在膝盖的上部。牛虻站在那，冲他们笑。他们惊恐万分的瞅着已经被他们枪决，可是没有被杀死的人‘上校，你带来一只蹩脚的行刑队！我来瞧瞧能不能把他们调教好。行了，伙计们！把你的武器抬高一点！你们都准备好了吗？那么来吧！预备——举枪——’‘射击！’上校跑上前抢先叫喊道。又一阵乱七八糟的射击。烟雾渐渐散开，随后冉冉升起，汇合到晨曦之中。他们见牛虻已然倒下，发现他竟然还没有死。他摇晃着站了起来，接着便向一边躺在了草地上。‘他是不是死了？’上校轻声问。狱医低声答道，‘我想是吧······感谢上帝！’‘感谢上帝！’上校又说了一遍，‘总算结束了！’蒙太尼里来到院内，木然看看前方。‘主教阁下！请你一定要原谅······枪决刚结束，尸体还没······’‘哦，我的上帝！’一个士兵忽然喊叫起来，军事长官及时回头去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身躯又一次开始挣扎，而且开始呻吟。牛虻倚着医生的膝头直起身体，瞪大眼睛直瞅着十字架······”，真的很惊讶他是如何站起来 ，又如何经受这样的折磨，那双眼睛吓到的不光是上校、狱医、主教也就是牛虻的父亲，看着这些话语的我也被惊吓到了，如果这一页有配图，我相信自己再也翻不下去，使劲的丢开书，再也不要拿起来。因为内心本就是柔软的人，这样的画面给予我的都是震撼，无法接受。大多数读者都被牛虻坚强的品质打动，我对于此却都是不愿接受。死亡，本不该这样痛苦的。
《牛虻》是英国女作家艾捷尔·丽莲·伏尼契出版于1897年的歌颂意大利革命党人牛虻的小说。他参与了反对奥地利统治者、争取国家独立统一的斗争，最后为之献出了生命。而书中的牛虻也的确是一个为了自己的革命信仰，甘愿被命运折磨的人。
牛虻最后在遗书里写下的一段话，至今成为经典：我没想到他们这么快就重新动用审讯和处决的手段。我知道如果你们这些留下来的人团结起来，就会给他们猛烈的反击，你们将会实现为之奋斗的宏伟大业。至于我，对待死亡将会怀着轻松的心情，走进院子，就像是一个放假回家的孩童。我已经完成了我这一份工作，死刑就是我已经彻底完成了这份工作的证明。他们杀了我，因为他们害怕我，我心何求?
这样的话，从他的口中说出并不显得奇怪。那场撕心裂肺的爱情，给予他和琼玛的是无尽的折磨；吉普赛女郎吉达对牛虻的疯狂爱情和悲剧连为一体；父子之间的情在各自信仰的极端冲突中痉挛与压抑.......关于牛虻的一切都是无尽的悲伤与磨难，他的归属全在于革命，为信仰赴死如散步。这一生他的内心承受了非人的炼狱般的折磨。看着他，人们总会问：人到底该为什么活着？牛虻有信仰，我们有什么？此刻目标定下，你还会放下机会继续沉沦吗？
“牛虻”作为新生亚瑟的名字，表示着他将是一个坚定的反教会统治的革命者。果然，当"牛虻"出现时，我看到的就是一个饱经忧患、意志坚强、机智勇敢的革命者的形象。牛虻对革命的无限忠诚激起大家对他的崇敬之感。
此刻，合上书，我能想起的不是牛虻的信仰，我需要的是那样的坚强，不要被自己打倒，做一个百折不挠的牛虻，学着像亚瑟那样不管一切往前走下去。




读《光荣与梦想》之二《战争与和平》
二战期间，女性填补了海军航空站的许多地面职务，如调度、修理飞机引擎以及驾驶服务车，书中也有照片展示女海员操纵摄像机进行高空探测的任务时的照片，而战争同时也把大批的孩子变成了劳动力。对于战争，且不说战场的残酷，它对社会的影响足可以从这些方面体会一二。
翻开书的封面，就能在左面的看见这样的话，因为这些话，我几次都不想看下去。
“1941年，美国《时代》杂志创始人亨利·卢斯说，20世纪将是"美国世纪"，也正是在这一年，美国加入第二次世界大战，开始了一个大国的崛起。
20世纪30年代的全球经济危机最终将整个世界带入了战争。参战的所有国家都被空前的人类浩劫折磨得奄奄一息，然而，新兴的美国非但没在战争中垮掉，反而结束了国内的大萧条时代，甚至走上了初步繁荣。
整个第二次世界大战期间，美国建立起一支拥有1200万人的陆军和超过轴心国海军舰船数量之和的强大海军。战争就是美国经济的发动机，自由的思想、雄厚的资源，再加上与爱国心相结合的大生产运动使美国俨然成为人类物质财富的生产基地，甚至在战时，美国老百姓就成了全世界最富裕的国民。
然而战后，社会危机仍然困扰着美国，仅仅在1946年，全国的罢工次数就超过了历史上的任何一年，眼看社会又将陷入混乱，欧洲复兴计划应时而生，美国顺利过渡到和平发展期。同时，美苏两个大国的竞争伴随着两种意识形态的斗争全面展开，美国又开始了它成为全球唯一超级大国的时代。”
在这之前，因为看了好些战争题材的电影的书籍，我对于这样的已经有些排斥，但是当那些画面一点点浮现在眼前时，几乎没有战场的直观的具体的描述，我才又开始慢慢的看下去。
书中写了美国爬出30年代初经济大危机的“沟底”，通过第二次世界大战登上资本主义世界的霸权宝座，然后又经过朝鲜战争、越南战争等一系列重大变故而急剧衰落的历史过程。可以看出，作者流露出对美国的盛世荣光的怀念和对梦想消失的无限感慨，却不为看不到美国今后的出路何在而感到仿惶。书中写道：“在干预了国外冲突1/3世纪之后，美国人民再次转而内向，他们要在与世隔绝中寻求安慰，在孤立中寻求复兴。”有人说这些话半是“无可奈何花落去”的哀歌，半是开历史倒车的反动幻想。但它采用史话体裁，结构不谨严，不少地方有过于冗杂和过分渲染低级趣味之处，值得我们引起注意。


书里有你，也有我—读《飘》
以前没有看过，上个礼拜以前的同学发了个电子档的给我，到现在才看完。不知道她们读了没有，或者，也许看过，但没看懂，一开始我也没看懂，觉得它不是一部可以用一句话概括的作品。仁者见仁，智者见智。史学家和历史爱好者可以把它当成19世纪中后期美国南方社会的历史教科书；南方种植园的农场主和他们的后代，可以把它当成回忆录。在书中去缅怀那些逝去的辉煌与荣耀，舔着伤口去品味南北战争给他们带来的刻骨铭心的痛；投机分子可以把它当成投机指南；不谙世事的年青人，看到了人们对爱情的忠贞与背叛；卫道士看到了女人的放荡和自私；而我，看到的是主人公那痛彻心扉的孤独。
书中的人物无一不是性格复杂而真实，他们永远面临坚持还是放弃、固守还是顺变、理想还是现实的冲突与选择的困境。女主人公斯卡利特(也说郝思嘉)极度自我、自私、冷漠无情，除了她自己和那虚幻的爱情，她不爱任何人，包括她的丈夫和孩子；她极度虚荣、虚伪，在居丧期间不顾社会舆论，一心只想在舞会上出风头；她任性、不择手段，为了报复阿什利(也说卫希礼)，她宁愿嫁给不爱的查理，她的第二任丈夫是抢了她妹妹的未婚夫，她为了钱嫁给了第三任丈夫巴特勒(也说白瑞德)；但她坚韧、执著、不畏艰难、自强不息，凭一己之力，重建了塔拉庄园，把全家人从贫穷、饥饿、朝不保夕的困境中拯救出来，重新过上了上等人的生活；她忠于自己的爱情，勇于牺牲，为了信守爱情的诺言，她付出了一切，甚至几乎付出生命。塔拉庄园很幸运，有斯卡利特这样的女主人，使它免于被战火毁灭，而且在战后重现昔日的风采；斯卡利特很幸运，有塔拉这样的家，这样的心灵憩园，这个安全岛。每当她遇到重大挫折的时候，即使她被全世界抛弃，塔拉照样永远接纳她。就像大力神安泰回到大地母亲怀抱就可以重获无穷力量一样，斯卡利特总在最艰难的关头，躲进塔拉温暖的怀抱，治疗身体和心灵的创伤。同样，巴特勒(白瑞德)也是一个由各种极度矛盾性格组成的混合体。他是本书中最大的投机商，他玩世不恭、放荡不羁、尖刻世故、手腕高超，但他豪放大方，出手豪阔，幽默风趣，内心高尚。他冒着生命危险，救了他的情敌阿什利和他的同党；他对斯卡利特一往情深、痴心不改、矢志不移；他得不到斯卡利特的爱而把所有感情都倾注在他们的女儿埃拉身上，只因为他把女儿当成斯卡利特的缩影，并能得到女儿百分之百的爱。而当女儿的意外死亡将这个铮铮铁汉彻底击垮时，观者无不动容。
高尚的阿什利(卫希礼)和他圣女般的妻子梅拉尼(旧译媚兰)，也是书中浓墨重彩描写的人物。他们的尊严和荣誉高于生命，他们出身高贵、格调高雅、品德高尚、正直有气节、不妥协、因循守旧、不切实际，守着旧时代的荣耀与骄傲，卑微而有尊严的活着…
我不知道该如何评价这些人，说不清对他们是喜欢还是厌恶。作者把人性的光辉与丑恶，都淋漓尽致的展现在读者面前，每个人都从中发现自己的影子，无论是美丽还是丑陋。作品中的每一个人，都是人性某些侧面的具体缩影和展现。他(她)们渴望的欢乐，也是我们的渴望；他(她)们的悲伤，我们感同身受。书里有斯卡利特、巴特勒、阿什利、梅拉尼，一个个鲜活的人物；书里也有你，也有我。



我的大学，我们的大学
“就这样决定了，我要去喀山大学读书。我暗下决心，无论如何都要进入大学。”《我的大学》这个开头就足够引起我的注意了，身在大学，却忘不了高考前对于这个象牙塔的种种幻想和期待。
然而，最后却说“这是个冷酷的世界，睁开眼看到的都不是善良的人，现实就是如此。”现实怎会这般残酷，让一切美好都打破！
阿廖沙是多么的渴望能够到大学进行高等的教育，但由于现实的残酷，他并没有如愿以偿。在一开始看到阿廖沙的愿望破灭时，看多了电影的我我满以为他会放弃那个在那时看来是多么奢侈而不切实际的愿望，老老实实地做社会的底层，一直碌碌无为，知道死去。但出乎我的意料，他竟将贫民区和码头作为它的社会大学。在那里，他接触了各式各样的人物，包括大学生，初中生以及一些革命者，学到了在正规大学里面永远无法学到的知识，扩展了他的见识面的同时，也使他的思想发生了改变。也许，正是阿廖沙的那种坚强以及不畏艰难，勇于面对困难，永不放弃的精神造就了他成就，使他异于其他那些碌碌无为，自暴自弃的人们。
阿廖沙对于他的未来有很清晰的规划他对未来充满希望；在当下，他脚踏实地，永不放弃，勤奋学习，勤奋思考，持之以恒；对过去，他无怨无悔，因为他曾经努力过并为此而争取过。他曾经在书中写过这样的一句话：“苦难的日子使我变得更加坚强，我不奢求别人的施舍，也不苛刻偶玩好运的降临，愈是艰难，愈能磨练人的意志，增长人的智慧”。人间的苦难，生活的辛酸，磨练了他的斗志；在繁重劳动之余，勤奋自学。
在学校的日子，虽然谈不上苦难，挫折的打击，但总会面临挑战，许多时候甚至无法坚持，又怎么说坚强？可是大学，就是那么一个小小的社会，各种体会总要慢慢适应，无论面对冷漠，或是忽视，正确面对自己的内心，坚持下去，在这个小小的社会里收获最想要的东西才能成长。



读《生命中不能承受之轻》
生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。
书里描述的是一九六八年苏俄入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨的风潮，在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执着的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比大气还年轻，以真而非，一切将变得毫无意义。人生是要有一种信念的，不能被交给机遇和偶然，甚至是一种媚俗，否则人生就没有意义可言。
托马斯是一个外科医生，因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇。有一天他爱上一个餐厅的女侍——特丽莎，他对她的爱违反了他制定的原则，甚至娶她为妻，但是托马斯灵肉分离的想法丝毫没有改变，依然游移在情妇之间，对全心爱他的特丽莎是一种伤害。特丽莎经常在极度不安的梦靥中醒来，经常猜忌与怀有恐怖想象。此时捷克政治动乱不安，在苏黎世一位权威医生希望托马斯去那里发展的呼唤下，两人于是决定去那里生活。但是面对陌生环境的不安与丈夫仍然与情妇私通，特丽莎决定离开，回到祖国。但是命运与抉择让托马斯回去找她，此后两人没有再分离。他们意识到在一起是快乐的，是折磨与悲凉里的快乐，彼此是生命中甜美的负担。后来他们死于一场车祸。
开篇用尼采的“永恒轮回”导入，“在永恒轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的责任重负”。男主人公托马斯标榜着自己特定的一套爱情理念，没有感情投入的人就无权干涉对方的生活，所以他给了自己自由的空间，为他的肉体的放纵提供了可靠的理由。这就是他存在的最轻之处。他所一直奉行的“性友谊”原则让他心安理得的在不同女人之间周旋。他的生命之轻不是对自我生活的放纵，而是在放纵的过程中无法掩饰的空虚。他不需要为谁付出多少，别人也不会向他索要。最后，托马斯和特蕾莎最终在一次车祸中死去。耗尽生命的能量的托马斯最终走向了存在的极致，走到了生命的尽头。但是最终压倒他的却是他生命中不能承受之重。
每一次生命的过程都不可重复，也无可排练，走完了，就是一个无法更改的定格，因此每一次的选择就承担着十分沉重的分量，意义重大并可能影响人一生的顺利或坎坷，幸福或痛苦。托马斯的人生选择——和特蕾莎结婚，选择回捷克，选择乡下生活，每一次抉择都体现着生命之重，可以看出，在他灵魂深处，始终让他牵挂，唯一伴随他终身的一直是特蕾莎。从托马斯的一生我们可以看到追求意义和原则的生命之重所体验的沉重与痛苦，到结束却以生命之轻得以解脱。轻与重的区别是：同时任何事物只出现一次，这种一次性存在稍纵即逝，具有令人无法承担的轻薄漂浮。

张欢

读《看见》有感
  当初看广播电视学这个专业名字的时候，我的第一感觉可能是主播或者主持人什么的，后来到学校学习专业课的时候才知道这是新闻系，是记者，我又犯了先入为主的错误吧。
  我知道柴静是因为她的《穹顶之下》，但我从来没看过，只知道有这么一个记者突然就火了。如果我不是新闻专业的学生，我可能不会看这本书，因为我真的可能会觉得无聊，后来室友极力推荐，我抱着试一试的心态去看了，结果一发不可收拾，真的写得很好。
   我所认为的央视记者是我在电视上见过的那种感觉，严谨且严肃，用最专业的知识来讲述这件事吧。但是柴静可能有点不一样，她似乎敢拼，想到什么就是什么，有时候确实把被采访对象问得哑口无言，似乎这是一场搏斗。新闻工作者必须始终保持着客观的态度，但在很多事情面前我们又不自觉的带入了主观感受，这让我们有点两难。
  《看见》这本书讲述了令她感触最深的十几个报道，每一个故事都不同，无论是采访还是报道都有相应的困难。不过后来都算是成功的，给人们基本还原了事实。这里面令我印象深的两篇分别是关于非典的报道和那篇《双城的创伤》。
  我记得非典那年我还在老家上小学，印象中似乎这是一个像瘟疫一样的传染病，我太小了，完全没有概念，只记得爷爷告诉我不要随便出去，注意戴口罩之类的。后来不知道过了多久，这个警报似乎解除了，我自由了许多。现在回过头来看这个报道，才知道当时事态的严重性，首都人民简直经历了一场浩劫，而新闻记者们仍需要冲上前线，到底要不要跟踪报道这是关乎生命的问题。天井里的人们奄奄一息，字里行间里透出来的满是绝望和无助，她们作为记者能做得真的很少，但是报道还是得继续坚持下去，继续为百姓提供最新的情况。后来报道结束了，她作为非典中的记者受到了表扬，但她曾经见过的生离死别让她永远无法忘怀。
  另外一篇报道大概讲的是农村小学里学生集体喝农药自杀的事，一开始我是真的完全不能明白那些小学生的思维，当然更多的是惋惜那么年幼的生命戛然而止。一个小女生就是受到了一点点的侮辱就选择自杀，而她的几个好友也愿意追随她而去，这件事情引起了学校的注意，以至于都停课来整顿。虽然学生们的情绪依然低落，再不愿说话，但是她们的父母只是觉得是自杀那个女生的错，并没安慰那些孩子受伤的心灵。最开始包括柴静在内的所有人都不知道事情的真相，后来是她从那个小男孩入手才逐步揭开谜团，作为新闻记者的确要具有敏锐的观察力。我到现在都不明白为什么题目会叫“双城的创伤”，可能我只浅显的明白了创伤的含义，一群平凡的农村小学生自幼缺乏父母关怀，谁会真正的在乎过她们呢？但她们的确值得引起我们的注意。
  时间越久，我越来越理解新闻工作者的平凡的伟大。刘老师常说尊重新闻的客观事实，有时候尽管事实不是我们想要的，但你必须去揭开，还大众一个真相。





读《乖，摸摸头》有感
闲得发慌的那段时间我从朋友那里借来了一本书，看这名字就知道有点搞笑的意思，我从前并不了解它，只是从别人那里略微听到一些什么。大冰？这是谁呀？难道是湖南卫视里演小品的那位？这是我最初对作者的第一印象，后来看了照片之后才知道我以前见过他，在山东卫视主持一个关于童星的节目。但我没想到的是为什么他突然火了起来，“摸摸头”这些这些网络词汇难道是他发明的？然后更重要的是他这么搞笑的人竟然写出了这么一本有深度的书。
  接下来说说这本书，我确实有很大的感触。旅游，看书这些是理想生活的一部分，而挣钱则是过理想生活的基本。这些我已经说烂了，但是他还是把这些付诸于行动并且处理得游刃有余。我想我大概这辈子都没办法过上像他那样的生活，随性自由，抛开所有，我就是那种喜欢快节奏生活的人，朝九晚五的生活还是比较适合我的。但我还是欣赏，想学习他的吉他艺术，虽然民谣并不适合我，可我还是想聆听一下每个作品背后的故事，感受来自浩瀚远方的力量。
  人生中的朋友可遇不可求，这也是我在这本书里学到的，旅行的意义在于这个过程，包括这个过程遇到的所有人。有些或许只是擦肩，在每一个站点都有，有些或许是一生，将永远陪伴着你。得到的就珍惜，失去了也不遗憾，即使感情变淡了也没有什么可以挽留的，或许只是注定。我钦佩他的淡定心态，所以才会五湖四海之内皆朋友吧，我呢却患得患失，无论是在爱情还是友情里都走得不太顺畅，不过现在好了，我学会放下，渐渐的让自己快乐起来，他的随僧皈依的做法我是万万学不来，也更是不会学，因为我总觉得我的六根还未清净，不适合离开红尘。
  我想过穷游，但是我并没有勇气与胆量，因为我不知道这一路上我打的会遇到什么，所以我也只是想想而已。书中写到他们一路从云南游到了拉萨，一路上靠着路边卖艺维持着生活，风雪再大倒也自得其乐。我似乎也曾在街边见过卖艺的人，但这与大冰他们不一样，我在他们的生活里看不到一点的同情与可怜，他们似乎是高尚的，尽管生活是卑微的。我想我寒假回家的时候也应该学学吉他了吧，说不定以后可以靠这个解决燃眉之急。
  趁着年轻，其实我们应该想到什么就去做，虽不是任性但一定要随心。我想未来我的生活美满了，我也会云游四方，开一家像他那样的酒吧。




读《春》有感
  巴金的书我其实看得不多，这个激流三部曲是高中教科书上推荐的，以前时间太紧没办法看，现在到了大学时间宽裕起来了就还是多看看书吧。
  这本书从图书馆借回来已经很久了，前几天才把它看完，断断续续的，或许太沉重和深奥，我一时半会儿没办法理解。从我初读这本书开始，我就感觉到巴金老人渲染出来的悲伤气氛，书里的许多人物或许从一开始就注定了他们悲惨的结局，我不禁替他们感到惋惜。
  十几岁的年纪，我们正受着高中学业的摧残，但是比起他们那个年代的压力来说我们已经自由很多了，最起码心情不好了还可以逃个课什么的。现在的我们离过去越来越远了，许多封建的过去也还只能从老几辈的人的口中听到，我当时不以为然，可当我看到这本书的时候我却被震撼了。原来爹娘可以那么不喜欢自己的女儿，甚至可以固执的葬送了自己孩子的幸福，那在他们的眼里到底什么才是最重要的呢？我不得而知。过去的时代果然跟现在不一样，甚至是巨大的反差，现如今恋爱婚姻自由，什么闪婚裸婚风靡一时；孩子打骂爸妈的新闻也层出不穷，那到底哪个是好的？我不得而知，只知道现在我倒是过得挺好的。
  我喜欢那位表姐的善解人意，她似乎成为了姐姐妹妹们的唯一的救命稻草，所以大家才会那么依赖她，尽管她有时候也觉得很无奈。现实生活不也是这样吗？你对人家好，人家也会对你抱有感恩之心，尽管出现了个别人的恩将仇报。我欣赏那位叛逆的二少爷，在当时来说，这样的行为已经算是大逆不道了，可是他还是义无反顾的做了，算是那个社会最小的一个缩影。换做是我，我估计自己还是没有那个胆量的，毕竟我不敢公然挑战整个社会。我怜悯家里的那位长子，由于地位的不同，他必须肩负起整个家族，所以他失去了很多，人生连一点快乐都没有，每天的生活像是行尸走肉一般。
  我不知道巴金老人创作这部作品的目的在哪里，总之还是反应了一些社会问题，读来确实沉重。但我最大的感触还是活在现在可真好啊，没什么束缚，自己想干嘛就干嘛只要不违法，所以我们要懂得珍惜。






读《一生的资本》有感
  拿起这本书，我以为是与经济类有关的教大家怎么致富的书吧，但结果却是跟经济没有一点的关系，不过它教给我的道理却是终身受益。
  以前看过太多太多传奇人物的故事，我已经麻木了，总觉得自己永远不可能成为那样的人吧，除非哪天中了彩票或是头等奖。虽然看了这本书以后还是觉得自己不会成功，但至少给了我一些正能量。
  我没想到的是，奠定财富人生的基石竟然跟自信也有关系。没上大学之前，我对自己还是挺有信心的，所以我带着大家的信任来到了大学，可结果却令我大失所望，我渐渐在这偌大的校园里淹没了自己，终于成为了一个再普通不过的平凡人，当然我也渐渐失去了信心。这本书里竟然说自信跟致富也有关系，我还是第一次听到这个说法。不记得哪位名人曾经说过，人生最大的敌人就是自己，所以必须要对自己充满信心，这样才会有前进的动力。这本书里讲的大概就是这个意思吧，没有一个人是注定要失败的，只要你对自己有足够的信心。
  另外还有一个道理给我留下了深刻的印象，以前大家常说不要把鸡蛋放在同一个篮子里，要分散投资，似乎是与接下来我要说的很相似。人们往往不舍得放弃自己已经得到的东西，尽管这个东西并不是你想要的甚至是不太好的，在你经营了很久后仍然无果的时候就选择放弃吧，去寻找下一片沃土，毕竟你曾分散了你的投资。经商不在于死脑筋和钻牛角夹，而是懂得变通，只有这样你才能即使纠正错误而不至于输得太狼狈。
  现在对我们来说致富发财还太早，但是这些道理无论什么时候学习都不晚，就像是一种好的习惯，你一旦养成了它就会给你带来意想不到的好处。我是多希望看了这本书就可以真正的成为成功人士，但是也不能光做梦啊，努力奋斗也还会要有的。世界上没有那么多马家人，你只是你自己，至于你以后到底会成为什么样的人，那还是得看你自己。





读《被窝是青春的坟墓》有感
  相信很多朋友在年少时都读过这本书，我是在闺蜜的推荐下看的这本书，它没有大家的豪气，但骨子里透着一些深刻的道理。
  主人公跟好多人一样是一名普通的高中生，但却又跟大家很不一样，孤独又自我，这里的自我不是贬义，可能我想表达的知识他思想的独立，有自己的想法。
  那日我看在网上又翻阅了这本书，无意间看到了一些网友的评论，其中有个网友的的话让我印象深刻。他说作者就只会用一些华丽的辞藻，即使是这样也掩盖不了作品本身的空洞，为什么每个主人公都是不幸的，孤独的。我不予评论，毕竟有一千个观众，就有一千个哈姆雷特，我能有自己的理解就好。这本书分为惊蛰和清明两个部分，预示着作者的成长历程，我开始是真的不懂，后来读的时间长了我竟也能迷迷糊糊知道些什么。被窝是温暖的，但如果把时间都用在睡觉上面确实很浪费，以前我在家也是这样，到了大学后赖床的习惯慢慢就改了，倒是我的朋友室友一睡就是一上午过去了，年岁韶华就这么溜走了。
  主人公本身是孤独的，一个人上高中的寄宿学校，爸妈又离婚了，听起来似乎是很正常的孤独，不过真正的孤独却在于内心的孤独。大家都从高中奋斗过来，带着一股书呆子的气息，所以他才会在书里这样说道：要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路遥马亡。这句话也曾陪伴我走过那段时段，支撑着微弱的希望。我想他的成长大概是在他独自去新疆找他父亲的时候吧，毕竟那么远的地方一个人去总要经历点什么，父亲总是这样啊，永远不会表达爱，但这爱却又是那么深沉。后来他和父亲的关系缓和了，然后他又独自走了，回家看到焦急等待着的母亲却一下子崩溃了，或许是的，等我寒假回去后见到妈妈大概也会一下子扑到她的怀里吧。
  孤独不意味着自卑，反而要更乐观，无论经历了什么事，乐观才是最重要的。那最后，请允许我用作者的话来结束我暂无休止的感想：所以，如果有不幸你要自己承担，安慰有捉襟见肘，自己不坚强也要打着坚强。还没有衣不蔽体食不果腹举目无亲，我们没有资格难过，我们还能把快乐写得源远流长。







读《我不喜欢这世界，我只喜欢你》有感
  听着名字好像有点非主流，其实不是的，公子乔一的爱情不知道让我们多少人羡慕。
  我记得以前有个同桌喊我关注一个名叫“公子乔一”的微博，我原本以为是一个男的，结果看她主页才知道原来女扮男装啊。那次室友买了一本书回来，小巧精致，拿起来一看才知道是公子乔一的写的书，真是巧合，所以我就饶有兴致的读起来了。
  作为一只单身汪，我是抱着被虐的心态来读的这本书，实际上我也被虐傻了。他们的爱情与常人确实不一样，虽早已出身社会但却依旧干净纯洁，真的让我们好生羡慕。想必最甜美的爱情就是从校服牵手一直走到穿上婚礼服，他们两个从很小就认识啦，中间虽然有很久没见过彼此，也有很多误会，不过最后还是在一起了，果然天下有情人终成家属。二十八九的年纪各有各的事业和应酬，忙起来的时候全心投入工作，闲下来的时候就好好生活，他们已经没有了当初的激情，但却一直保持着像涓涓流水那样的缠绵，互相关心与扶持。
  人们之所以选择结婚，是因为爱啊，而不是因为一种任务或者什么的。她经常在微博上分享一些他们生活上的琐事，小是小了点，但却无处不温暖。我们这些大学生往往期待着在大学里会谈一场轰轰烈烈的恋爱，有些真的找到了真爱，有些却在这条路上磕磕绊绊的走着，一个人的时候觉得孤单，两个人的时候又嫌麻烦。我想，当你真的恰当的理解了这两者的关系的时候你就适合谈恋爱了吧，恋爱里，你也一定要理性哦。像乔一一样，有女孩子的小家子气，但却不粘人，有女强人的能干，但却不那么独立，总而言之就是很好啦。
  她在书里称呼她的丈夫为F君，都没透露过真名，但是通过这个称呼我也能感觉到他们之间是夫妻但更是朋友的关系，亲切又自然。我想婚姻的最好状态也是这样：能够以玩笑的形式走过坎坷，更能在磨难里相互扶持。我总期待着我以后或许也会遇见这样一个人，但朋友却说童话里都是骗人的，骗人就骗人咯，大不了单身吧。（玩笑，玩笑）






读《阿弥陀佛，么么哒》有感
                              ——我们总是跟最亲的人闹矛盾
  又是一部大冰的书，我知道我会拜读的。这本跟上次的书形式差不多，一节一个故事，一个人物，上次我明白了旅行与理想的意义，这次明白了一些朋友间关系的道理。人生短短几十年，可能没有多少人是永远陪着我们走下去的，恰巧，我们也总爱跟她们闹出一些矛盾。
  大冰的讲的这个故事是他有个同性恋的朋友，刚开始知道这个事情的时候他是怎样都无法接受的，完全不会理解他的挚友，以至于后来差点成为陌生人， 他朋友梦想中的婚礼是那么浪漫但又无法实现，他更希望大冰会成为婚礼司仪，可大冰根本就不会同意这个事，到后来他们渐渐疏远了起来。其实跟我们不相关的人纵使犯下滔天大罪我们都会一笑而过，但往往我们会因为身边亲近的人犯下的一点小错误而怨声载道甚至形同陌路，这未免有失公平且过于严苛。好在，后来他们和好了，毕竟是那么要好的朋友，无论他们做了什么，都有可以原谅的地步。
  这让我想到了自己的过去，以前的高中除了学习以外，我还深陷在与闺蜜的纠结关系中，我们关系很好，但我像得了病，患得患失一般。总之开心也有难过也有，甚至一度老死不相往来，我很懊恼自己的行为，但又不肯轻易原谅对方。幸好到现在我们还是一如既往地要好，长大了才知道原来我们都应该珍惜，对彼此更不应该苛求。毕竟每个相遇的人都需要缘分，大学的缘分尚浅，所以我们仍感激过去。（ps:我们都是正常的）
  寒假回来见面，闺蜜经常感叹的便是现在看淡了，不会像以前那么累了，我觉得这样是好也有不好。但经常做梦梦到的便是她不理我了，难道看淡了是这种，哎哟，我真是一天想得太多太多。总之，现在是好的就行了，大冰的书教给我太多，我很受用，更是感激。所以感触颇深，以后有机会也会让身边的人读读的。但大家始终要明白的是，无论是身边的亲人或朋友，都是我们所亲近的，所以我们得好好相处。








背叛与救赎

为你，千千万万遍。                           ——《追风筝的人》
伊莎贝拉.阿连德这样评价道：“这本小说太令人震撼，很长一段时日，让我所读的一切都相形失色，文学与生活中的所有主题，都交织在这部惊世之作里：爱，恐惧，愧疚，赎罪……”追风筝的人，是一部以阿富汗的战乱和国情为背景，描写了两个男人之间的背叛和救赎。同时也是一部政治史诗，也是一个关于童年的选择如何影响成年后的内心和生活的故事。是的，对于我而言，这是目前为止看过的让我最心痛的一个故事，一部小说，这是一部需要相信灵魂的人才有必要阅读的书籍，也是一部让人不舍得看下去同时也害怕看下去的佳作。途中我多次试着拿起又放下，复杂的情愫交织在我的心中深深的刺痛着我的灵魂。
“为你千千万万遍”那个兔唇的哈桑。“他的橡胶靴子提起阵阵雪花，已经飞奔到街角的拐角处。他停了下来，转身，双手放在嘴边，说：‘为你，千千万万遍！’然后露出一脸哈桑式的微笑，消失在街角。”多么纯真的友情，没有其他的杂念，只是爱你，爱你，为你可以付出我的一切。当哈桑从小巷中艰难的走出来，血水染红了冬天喀布尔的雪。从此，阿米尔的灵魂被遗弃在那条小巷，直至他的一生。泪水中无知觉的留下来，心底的痛无法用语言和文字可以表达。夹杂着对哈桑的心痛和对阿米尔懦弱的责怪。无法想象在阿富汗一个十二岁的孩子到底是什么支撑他足以承受如此深重的伤害。忠贞，不变的忠贞。一个哈拉扎人内心对主人无限的衷心，换而言之，一种信仰。
“许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。”阿富汗战乱频繁，备受俄国侵略。阿米尔和父亲离开熟悉的故土，逃往美国，逃避，在阿米尔看来，美国意味着一个新的开始，远离那座兔唇的鬼魂萦绕的城市。也正如书中所说“想要遗忘，想要能重新呼吸”。然而“忘却”是一个简单又艰难的词，美好与伤口都是难以遗忘的痕迹，驻扎在内心深处，时不时地便会卷土重来，淹没虚假的面具。因为没有人可以逃避过往，也没有人可以刻意忘记。对于所犯下的罪行欠下的债时间总会以沉痛的方式接受惩罚。多年后，那个自私怯懦为自己犯下的罪行陷入深深痛苦的阿米尔终于鼓起勇气和信念去寻找自己心灵的救赎，再一次踏上“成为好人的路”。
我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。 我追。
为你，千千万万遍。
阿米尔和哈桑，喀布尔的苏丹。
——愿你我世上每一个人都可以勇敢追随自己心中的风筝，成为一个好人。

肖玉

（一）读《从莫斯科到古拉格——俄罗斯历史上的光辉与黑暗》有感
这是从教研室借的第一本书。第一眼觉得书很新，看着很舒服，翻了一下觉得是自己感兴趣的书，就决定是这一本了。
刚开始看了四五十页，发现不怎么看得懂。书中涉及太多我并不知道的人物、事件，让我看得头疼，不知道作者到底想表达怎么个意思。后来为了尽量看懂，就不停地倒回有关联的地方，捉摸两处地方的关联。本来就知道大学里看的书，刚开始可能都很难看懂，或者说很难讲枯燥的学术性内容看进去，这就需要我们用心去读这些书。
看了好几章，才明白作者是用散文一样的方式，把俄罗斯那一段历史时间里的重要人物和事件串联在一起。几乎每个章节都是以地名来命名，加上作者对一个地点的详细介绍和生动的描写，让人身临其境，感觉自己就跟着作者一起在俄罗斯带有标志性的巷道和公寓里感受着周围的一切。让我能够从书上的一字一句里感受到一座久经沧桑的城市它的历史的厚重感。
本书提及最多的历史人物是莫洛托夫，刚看书看到前言和前几章，以及自己本身就对俄罗斯的历史人物不怎么了解，我都以为作者是在歌颂这位人物。结果越看到后面，越能从作者的话语中感受到讽刺和批判的意味。越往后面读，越能感受到作者对一系列的黑暗事件：沙皇专制、大清洗等等的批判。虽然不是直接地表达出来，而是让读者慢慢从字里行间里感受到的，但这才是真正震撼人心的。
一个人对不幸的事物更加记忆犹新，我也对书中所描述的黑暗和表达的批判更加记忆深刻。一个国家，一定有着它那不可磨灭的黑暗的历史，有人选择铭记，有人选择遗忘。而想要强大起来的国家，一定要冲破黑暗的束缚。

（二）读《记者不下班》有感
这是一本描写“80后”记者的职场心情记录，也是一本写给“90后”的书。读这本书，是想找找原型，找找方向。
每一章都用简单但深刻的三个字为题，每一节都以明了但具体的两个字为题，能真正地看出作者感受之深、领悟之彻。
说一个我印象最深的话题吧。第一个是接力：工作和生活，没有谁是谁的退路。一个记者经常半夜熬夜写稿子、来不及吃饭、可能还会得脊椎炎等一些职业病。我记得当时上刘老师的课，他说记者的平均寿命是四五十岁的时候，我十分惊讶，不知道是他开玩笑的还是真的。作者描述了工作的繁忙带给她的心理压力和身体上的疾病，但她不是放弃这个职业，而是找到方法去释放和缓解压力：定时“清空负面情绪”、坚持向上的力量。一份坚持来源于热爱。记忆很深刻的一句话是：回想起来，我要感谢这份工作的是，它教会了我和平的心态。当你采访王子时，你就是王子，当你面对乞丐时，你就是乞丐。作为一名记者，你就是和你的采访对象平起平坐，不卑不亢。工作是生活的一部分，还是生活是工作的一部分？我知道在以后我一定会对这个问题有所思考和感悟，我等着自己去判断。
这本书里记录着很多记者的故事和感想，他们有的用语时尚，有的沉稳老道，有的点评犀利，有的洒脱搞怪，读来十分有趣。读这本书并不无聊枯燥，更像是我们与早几年进入记者职业的作者们的一场对话，不仅涉及到新闻和专业，也有生活和家事，让人感受到亲和感。
每个职业都有它不容易的地方，而当记者，需要有严格的时间观念，需要学会在最少的时间里做最有效的事，需要和很多不同的人打交道，需要经常熬夜，还有很多很多需要承受和适应的，而我已经做好了准备。
理想不褪色，青春不散场。

（三） 读《菊与刀——日本文化的诸模式》有感
《菊与刀》是美国人类学家Ruth Benedict在二战后应美国政府之邀而撰写的一份日本的研究报告，对于研究和了解日本民族的性格构成具有重要的启发作用。但由于作者本人从未去过日本和文化主观视角，本书对日本民族性格的剖析未免出现一些偏差。以下我将从 “各守本分的等级制度”、“恩情”以及“义理”三个方面，同时也是日本民族性格中三个最关键的组成部分来进行阅读感想的论述。
    首先，对于日本人的理解，一般都是从他们对“各守本分”崇拜与信仰开始的。日本人对于等级秩序有着一种近乎偏执的遵循，父与子、上级与下级、夫妻之间等等关系都有着各自的一套行为准则，包括“你好”、“请坐”、“你”等词对于不同地位的人有着不同的用法，甚至见到不同的人的鞠躬的角度都不同。固然，我们都知道日本社会的等级秩序是从中国传入的，但等级秩序在日本的影响要比中国深得多，并且这一思想在日本独特的历史环境中已经印上了日本独有的文化烙印。提到日本人，我们常常会想到的一个词语就是“顺从”。日本人最常说的两个词是“是”和“不好意思”，这是“我会努力做好本分的事情”和“不想给别人添麻烦”的思想所导致的。
    “各守本分”的等级思想造就了日本人另一个民族特点——强大的纪律性。在军队中，这种纪律性体现在遵守上级的命令上，而在日常生活中，则就体现在诸多细节和紧急事件发生的时候。2011年日本的3.11大地震后，百万有序领取救济物品的群众以及数不尽的整理好的等待人们认领的财物震撼了世界。在日本街头，虽然没有垃圾箱但举目望去几乎看不到一片垃圾。我们站在客观的角度必须承认日本国民的素质的确很高。
    等级秩序在带给日本社会安全感，维持社会正常运转的同时也给日本带来的不安全的因素。日本在二战期间大力的推行殖民主义时，就竭力想将这种“各守本分”的等级思想推行到各个殖民地。但却忽略了等级制度是绝对不能输出的东西，因而遭到了强烈的抵抗，最终给自己也带来了沉重的灾难。
   其次，关于“恩情”这一块也对日本人的性格有着很大的影响，这也是我个人比较感兴趣的一部分。囿于语言与文化的障碍，中文和日语中的“恩情”、“恩惠”等词到了英文中全都变成了“obligation”（责任、义务），因此美国人（其实是西方人）无法理解日本文化里面的“恩”。
    日本人很看重恩情，一种是上级等一切地位高于自己的人所给予的恩，对于这种恩我将其分为“先天义务型”与“后天所得型”。前者指天皇（这点很重要，被视为最高的“恩”）和父母给予的，人们先天所承受的恩。后者则指人们在后天受到的他人的恩惠和帮助。日本人认为天皇和父母的恩情要用自己的一生来报答，为了报恩而吃苦甚至献出自己的生命被认为是一件高尚的事（以日本的武士道精神为例）。
    另一种恩情则指和自己地位等同或低于自己地位的人所给予的恩情。这种恩情日本人是不愿意接受的，因为这样会因未能报答恩情而给自己带来很大的困扰。
    通过对日本文化恩情观念的分析，我们对武士道精神有了比较客观的认识，这也同样可以解释美军在同日军作战的时候为什么会出现不适（个人主义与武士道精神）。同样，这对我们和日本友人的交往也有着一定的启示作用。

    最后，再简要的说一下日本的“义理”观念。“义理”是一个日本文化特有的词汇，它指“正当的道理；人应该遵循的道路；为向社会谢罪而不情愿做的某种事情。”这个词的应用领域相当广泛。如在家庭生活中，男方由于婚姻关系上的共同祖先的缘故不得不向女方家庭的远房亲戚提供帮助或为了获得一定的利益而入赘女方的情况。其实就我来看，要理解“义理”，最重要的是抓住“不情愿”这个特点，为了遵从社会的一些不成文规定而不得不做出的决定。这其实也体现日本人顺从的特点。
   其实纵观全书，作者在分析日本人的每一个性格特征的时候都是以美国文化为对比的，这本书其实也可以看成是日美两国文化的差异的分析。
    在文章开头已经说过，这本书由于作者的视野局限和文化视角的原因存在着不可忽视的局限性，故在阅读过程中要加以注意，不过这是官方的的说法，。每个人应该通过独立的思考得出自己的答案。就我自己来看，我仍然存在着不少的疑问。对于社会的分析、文化的研究，究竟应不应该坚持实证主义方法论所提倡的“价值中立”的原则？难道人文主义方法论所说的“价值判断”就无一点可取之处吗？也许通过不同的文化视角对同一文化进行分析可以打开新的研究思路也说不定。
    作为第三方的我们以中国人的视角来阅读这本书得到的感受自然是不同的。历史的耻辱和现实的差距，使许多中国人在“思考和面对”日本时，冲动的情绪往往多于理性的认识。但情绪往往是浅薄的，只有理智和平静才能给人以力量。
  
（四）读《远离尘嚣》有感
回成都看到我姐的书里面有这本书，书名吸引了我，我就拿出来，一看就是一天。
本书围绕芭丝谢芭与三个男人之间的爱情纠葛进行描写。小说中的特洛伊对待爱情是肤浅的，是不负责的。他无情地抛弃芬丽，又不负责的地与美丽的芭丝谢芭结婚。忠诚能干的盖伯瑞尔对芭丝谢芭一见钟情，但遭到了拒绝。虽然如此，他并没有逃避，还是一如既往的爱着芭丝谢芭。几番风波后，伯德伍德开枪打死了特洛伊，自己向警方自首，失去丈夫的她同时又面临着失去农场的可能，此时，盖伯瑞尔来到她的身边，他对爱情的忠贞感天动地，给了故事一个圆满的结局。
盖伯瑞尔给予我最深的印象，最大的感动。或许他那种单纯无私的爱在现实生活中几乎不可能存在，经历了那么多人情世故的人可能也不再相信美好的爱情。但是连一颗满怀希望的心都没有，那么就真的没有希望存在了。
所以我们要相信，任时光流逝，真情永存。

（五）读《目送》有感
    龙应台的《目送》，她的文字，温柔婉转，仿佛微风吹过麦田，让人单纯稚嫩的心灵为之一震。她写父亲的逝，母亲的老，儿子的离，朋友的牵挂，兄弟的携手共行；写失败和脆弱，失落和放手；写缠绵不舍和绝然的虚无，她写尽了幽微。我感动于她笔下的深邃，忧伤和美丽。隽秀的笔触如同那涓涓的流水，淌进心里，润出缕缕溪流，孕物于无声。她言的情，来得真切，让人不禁思考，世间谁不被儿女情长所牵挂——父母的关怀，儿女的敬重，兄弟姐妹的相守，朋友的诚挚……此间种种，便是人情天伦。我慢慢地，慢慢地了解，所谓父女母子一场，便是彼此默默的等待。等待对方的一个眼神、一句问候、一抹笑容、一次倾听、一点理解、一些关爱、一种剪不断理不清的深情……所以我常常在独自、默默地等待着，同样，你此刻也与我一样，默默的等待。等待，让人慢慢感受到了寂寞；等待，是一种燎人的火，让人身心倍受煎熬；等待，同样也让人明了了内心的牵挂。龙应台的母亲患有老年痴呆，记性也差到极点。她常常问龙应台同样的问题，不厌其烦，哪怕前一秒她已经问过了。老母亲常常独自等待着她的雨儿——龙应台的幼名。她的思念便是整天24个小时的不间断飞越大洋陆地传到龙应台的心间。老母亲遗忘了当下的一切，却依旧保留了年轻时和雨儿在一起的时光，她深深牵挂着她的雨儿，哪怕雨儿就在她身边。 “你是谁？”“我是你的雨儿啊”“你是我的雨儿？那你为什么不天天来看我呢？”……母亲的牵挂，便是要无时无刻不让你走出她的视线。我慢慢，慢慢地了解，所谓父女母子一场，就是彼此默默的等待。龙应台的《目送》里，不仅仅有文字与图画，更藏着世间最为真挚动人的情感，只言片语间教会人许多道理，让人拭亮双眼，看见美，看见真情。爱往往无言，只是默默地，流露于生活的每一个细枝末节里，只有当我们忍受寂寞等待的煎熬时，才能渐渐清晰地感受到其烈火般的灼热，海浪般的汹涌，热烈，温馨，绚丽。

（六）读《我的大学生活》有感
    看完《我的大学生活》心里有许多感想。一谈到大学啊，就可以联想到无数多高端洋气的词语。因为我们父母那一代能够上大学的人真的非常少。物以稀为贵。
再谈谈我的大学感受吧，大学给我的感觉就是大，这就不同于我们中学四五十个人坐在一个小教室里，就感觉每次去上厕所都是一段坎坷的路程。大学就不一样座位通常是坐不满的，不同的课程要去不同的教室，这就瞬间提升了一个档次。
童年时，我有一个梦想，我希望我有钱。大人问：“小朋友，有了钱你要去干什么呢？”我说“我要去买泡泡糖”又问“如果你有很多钱呢？”“我会去买很多泡泡糖”“如果你有用不完的钱呢？”“我会把做泡泡糖的工厂买下来。”的确小时侯的我们，天真无邪，有着一颗善良的童心，幸福与快乐是一曲不变的乐章。
    在大学，我希望自己有个良好的状态，香港大学教授曾说过，大学，就应该是早起吃点有营养的早餐；跑跑步；专业课认真听；公共课看看自己喜欢的杂志；中午小睡一会儿；下午参加个社团活动；晚上陪着喜欢的人散散步；或去自习室安静地看书……不希望每个人都是学霸， 不希望看到每个学生放弃学业去创业。因为比尔盖茨世界上只有一个，记得林书豪曾说过：做一流版本的自己，不做二流版本的别人。你只要能平稳完整地读完大学，寻找到自己所爱的人和兴趣，多去没有目的的看些能丰富自己思想的书，认识几个好的不成样子的朋友，锻炼或是塑造自己的身体，学精自己想要从事事业的专业知识…… 做到      这些，我认为大学这几年就已经足够优秀了。心静得下来一切都自然而然。
    我们的大学生活才刚刚开始，就像是一张白纸等我们用我们的以后的经历去描绘。大学在哪里，大学就在你我脚下。加油！

（七）读《乡关何处》有感
闲时读了一本书《乡关何处》。这本书对我的触动颇深，那平实无华的字句中我感到了一种悲痛与凄凉，很久没有这样一本书能够如此的打动我。我仿佛置身于那个年代，真切地触摸着那平凡却刻骨铭心的往事。
  对于作者野夫所处的那个时代我并不十分了解，但通过读这本书中的人，事，物，我用心感受到了那个时代。那是一个动荡的时代，平凡的人在与命运抗争中演绎着悲惨凄苦的人生。
  书中母亲是一个倔强的人，她一生都没有原谅外祖父抛弃他们的事实，在战争与流亡中受过的痛苦她永远没有忘记。她用了一生的努力想要摆脱与外祖父的联系，但这是徒劳的，又因为这一层想断断不了的关系让自己在“文革”中受到了无情的批判与凌辱。然而命运没有想放弃捉弄母亲的念头，1990年野夫因为泄露国家机密罪被判入狱六年，这六年期间父亲又因为癌症过世，这些对母亲的打击是巨大的。最后母亲对生活失去了信心，投江自杀，尸骨无存，把一生的怨恨融进了冰冷的江水。母亲的悲惨人生让我不禁潸然泪下。
  书中大伯的故事也让我难以忘怀。书中有这样一句话描述了大伯的一生:我似乎看见大伯躺在四块黑铁般的词汇之间---一头是命运和和革命两个古典词汇，一头是组织和爱情这两个词汇，它们的冰冷凝重更加显出大伯蜷曲一生的微弱。我认为这句话确实真实的反映了他的人生，大伯的人生离不开一个词和一个人---革命和王冰松。它们相互交织构成了大伯的人生。大伯身处在那个动荡的年代，身为理想主义的知识青年，他毅然投身于革命之中。在此期间，他遇到了一生的挚爱王冰松，但在组织的安排下和革命的感召下他们不得不分别，爱情就这样与大伯失之交臂。后来命运渴望给这对情人以补偿，44年后他们再次相遇，但他们的爱情已不可能继续。读到这里，我心中有一种物是人非的悲凉和凄苦。1990年，一个被组织彻底编织了命运的理想主义者，饮恨长眠。我想唯一随他去的就是那相遇时的美好吧。
  浅谈了自己对这本书中最喜爱人物的认识，但这足以表现当时那个年代的无情和命运的无奈。读罢，我的心中久久萦绕着跨越时空的悲痛，难以释怀。

（八）读《语言上的胜利》有感
    很多人在实际生活中取得了大成功，而史蒂芬•柯维用他的语言能力带领了很多人走向成功之路， 史蒂芬•柯维在《高效能人士的七个习惯》中，以生动的事例和易懂的语言让我们懂得了一个人要成功所必备的一些“素质”。相比于以往一些管理类和励志的书籍，它显得更为具有指导意义，更容易引起读者的共鸣，也更为人性化。
    “人比事重要”，他推崇有质量的人生。任何一味追求成功而不“重”人的做法和途径都如“杀鸡取卵”。“一个人由内而外全面造就自己”到“个人领域的成功”，再到“公众领域的成功”，然后是“自我提升和完善”，最后还原到“由内而外的改造自己”，才是他对“成功人生的解读”。人本身是最为值得关注的。一切都必须围绕“人”本身而展开。那么，作为个人，怎样让自己的一生“有意义”？这是一个不断和旧有的思维定式、习惯、观念等斗争的过程，而且极为辛苦。
    七种习惯，简练而贴切。“积极主动”、“以终为始”、“要事第一”、“双赢思维”、“统合综效”、“自我提升和完善”，“层层递进”，都极其重要。浅显易懂而又难以做到。因为，人总是容易在根深蒂固的观念和习惯中“忘形”。七种习惯的前提，是你必须了解自我，我们总是在懵懂中浑浑噩噩，很少有人有意识去探索自我，发现自己的优劣和“内心的标准和渴望”。
而今天我想根据自己的看法来谈谈其中对我影响最深的一个习惯，也就是习惯四——双赢思维，人际领导的原则。双赢者把生活看做一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。
首先我们要清楚人际交往中的六种模式。
1.利人利己（双赢）
2.两败俱伤（输/输）
3.损人利己（赢/输）
4.独善其身（赢）
5.舍己为人（输/赢）
6.好聚好散（无交易）这六种模式包含了一切在交流沟通中的所以可能出现的情况。首先两败俱伤，损人利己，独善其身，舍己为人的模式在生活中已经屡见不鲜了。好聚好散的情景在生活中也有许多。所以我想讲的是如何能够避免这些模式达到我们都追求的双赢模式。
何谓双赢模式，双赢就是双方有福同享，皆大欢喜，这种结果会让所有人都愿意接受决定，完成计划。这样的合作大家都喜欢不仅没有利益冲突满足了大家所需还能促进下次更好的合作。双赢可使双方互相学习、互相影响及共蒙其利。要打到互利的境界必须具备足够的勇气及与人为善的胸襟，尤其与损人利己者相处更得这样。培养这方面的修养，少不了过人的见地、积极主动的精神，并且以安全感、人生方向、智慧与力量作为基础。
双赢的构造还需要五个独立的方面：“双赢品德”是基础，品德包括诚信、成熟与知足。接着建立起“双赢关系”，由此衍生出“双赢协议”，需要“双赢体系”作为培育环境，通过双赢的“双赢过程”来完成。
其实书中叙述的十分详尽，对我的人生启发很大，仿佛在我面前开启了新的一扇大门，一扇用语言的技巧与力量去行走的大门。最后我认为。双赢并非性格魅力的技巧，而是人类交往的一种模式。双赢来自诚信、成熟与知足的人格，是高度互信的结果；他体现在能有效阐明并管理人们的期望和成就的协议中；在起支持作用的双赢体系里蓬勃生长；经由必要的双赢过程来实现。
古语有云：工欲善其事，必先利其器。生活在竞争如此激烈的社会中，我们必须学的善于沟通，会说话。这样我们才能跟上社会发展的步伐，全身心地投入到新的工作和生活当中。

李月婷

                                                  一、 读《我们仨》有感
我们俩老了
我们仨失散了
我一个人思念我们仨

整本书的三个部分。

封面有草纸型的感觉，一种古老的原木的味道，不自觉用手摸上这一条条竖形的印子，似外公的手掌，稍稍粗糙，可是安心。
而封面上“我们仨”几个说不出名的字体也令人喜欢。
第一部分，简单的一页，讲了一个老人的梦，离别的梦，钟书自顾自地离开“我”的梦。在梦里，我们总是那样脆弱。小时候，生病便做同样的梦，黑黑的隧道里，一个人漫无目的地走。醒来看见没人的房间，听见灶屋里锅碗碰撞的声音，便嘟嘟地跑去，坐到烧柴禾的凳子上，看着外婆切菜、烧菜，就如作者醒来向丈夫的埋怨。

第二部分，还是一个梦。一个最艰难最痛苦又长达万里的梦。奔波于丈夫与女儿两人双双病重的驿道上，“堤上的杨柳开始黄落，渐渐地落成一棵棵秃柳。我每天在驿道上，一脚一脚走，带着自己的影子，踏着落叶。”“我天天带着自己的影子，踏着落叶，一步一步小心地走，没完地走。”“驿道上又飘拂着嫩绿的长条，去年的落叶，已经给北风扫干净。”在柳叶黄了，落了，又生出新芽的过程中，爱女爱侣日渐衰落，作者的梦回到了三河里寓所，停在床头上消失了。“我觉得我的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像一只饱含着热泪的眼睛。”反复看了上下，我也跟着饱含热泪，汩汩流下，没有抹去，不想抹去。

第三部分，是自1935年夫妻两人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年女儿与钟书相继逝世的一段平凡曲折欢乐的历程。一个学术家庭，生活却总是趣味儿不断，饭后“探险”，“石子”的分享，完全没有在学术上钻研追求时的那股“呆板”之气，就算仨人同时在家，各自做事不说话，也让人艳羡。文革时期精神和身体上的痛苦，也因相互扶持相互鼓励而共同踩着朴实有规律的步伐撑过来了。

想起一次和爸爸妈妈回外婆家路上的对话，“妈，2008年真的会世界末日吗，那怎么办啊？”“担心什么，只要我们一家人在一起，就没什么可怕的。”我嘿嘿地笑了，那些楼房倒塌的画面想起来不再那么恐怖了。
                        
                                              二、 读《摄影构图艺术》有感
    因为加了电视媒体，所以想要学习有关摄影的知识，在书架上看见了这本小小的书，不算很厚，应该可以较快地看完吧。
    可是，唉，一切都只是个人的想法啊。这本完全是理论性的书，看起来速度超慢的，看着看着难免打瞌睡啊。
    此书对摄影构图艺术的基本理论做了系统的阐述，共有九章。分别是摄影的本源与艺术特征（几乎没看进去）、画面构图是形象语言的基础（其中配了图片做讲解，还算没那么枯燥，让我基本了解了主体、陪体、前景、背景、空白等画面要素的作用）、拍摄角度与画面构成（曾看过一个对《琅琊榜》拍摄画面的技术分析帖，都是什么对角线。九宫格的应用，我想我放假回去要好好看下《琅琊榜》了，更有助于我理解这部分的内容吧）、画面形象造型、画面形象造型因素、画面视觉空间的“再造”与拓展、画面光线语言造型（还是需要自己慢慢摸索的）、培养摄影者的眼睛、画面美的探寻（这些都是需要不断观察、不断搜罗美好的图片慢慢培养的）。
   以上是以目录作的简单说明，但如果我们要想看了这本书对自己有用，就必须多多实践。书中说到要伸展画面的纵向空间，可以采用线条透视和空间透视，俯仰角度的斜侧拍摄和站在线条一端都能形成很好的线条透视。而一天中早晚两个时间，光线入射角低，则能获得很好的空间透视效果。于是我选择在一天早晨去清华楼那边，拍摄下面的三把钥匙的雕塑，从北门进校园的那条路则是主线条，并且也是俯角度拍摄，可结果总不会有想象中那样美丽了。原因可能有：手机像素差、没完全理解书中意思、没有好的画面主题、表达的东西不明确。
   不管怎样，好好学，总会进步的吧。


                                                  三、 读《智慧宫》有感
    事实上，这对我来说也是本极其深奥的书，冗长复杂的外国名字增加了阅读的难度，每页下的批注也不能完全解决我的问题，实在是识浅啊，有机会再好好读一次。
    起初此书吸引我的是目录中以穆斯林每日五次礼拜而划分的章节。序言（昏礼/日落）、宵礼/黄昏、晨礼/黎明、晌礼/正午、哺礼/下午，五部分，很想看看是怎样的故事呢。
    作者乔纳森·莱昂斯现就教于澳大利亚莫纳什大学和美国乔治海森大学，曾经作为编辑和记者为路透社工作达20余年，足迹遍及阿拉伯世界。他长期致力于东西方关系研究，最初关注冷战双方，后转入阿拉伯世界与西方关系的研究中。
    而《智慧宫》讲述的则是“阿拉伯人如何改变了西方文明”。在欧洲蒙昧的中世纪时期，以“智慧宫”为代表的相对先进、有创造力的阿拉伯文明翻译、保存、创造了丰富的科学和哲学成果，这些成果又是通过征服、贸易和大量以阿德拉为代表的“知识朝圣者”的艰苦译介引入西方，为后来欧洲的文化复兴和近代文明崛起奠定基础，进而影响了整个西方文明形态的。
   如今使用的阿拉伯数字，没有几个人会对它的产生有特别的重视吧，当然更没想过为什么西方会使用阿拉伯数字了，西方人对阿拉伯人传入的文明有意无意地遗忘，是我们应共同思考的问题，正如现在说起“文明古国”时人们的不以为意。
   阿拉伯人在西方世界观的形成中扮演着”建筑大师“和”助产士“，中世纪的拉丁人在这些智识的照耀下恢复了古典的智慧，哲学家、哲学教师们利用这些智慧突破了教会的限制····阿拉伯人完成了对前人智识的继承，同时也进行了众多修正、突破，完成了智识的再造。
   作者在书前写道：谨以此书献给我的父亲——威尔·莱昂斯，是他让我了解到思想的力量。思想的力量，不知道他到底有多强大，至少现在明白能思考是件很好的事。进一步深造我的思想吧，常常自省，别被社会一连串的“进步”、“发展”误了头脑。

                                         四、读《写在人生边上·人生边上的边上·石语》有感
   看完《我们仨》，也想看钱钟书先生的书了，以前老师会经常提到，却都没有机会看。这是第一本，还真的很喜欢。不过也整的喜欢做书摘的我很是苦恼啊，总是无从下手，因为往往就是一大篇。
   在序言中，杨绛先生代写道：钱钟书六十年前曾对我说：他志气不大，但愿竭毕生精力，做做学问。六十年来，他就写几本书。本《集》收集了他的主要作品。凭他自己说的“志气不大”，《钱钟书集》只能是菲薄的贡献。
  他们菲薄的贡献可让我开了思维啊，不是受益匪浅也就找自己的问题吧，字字珠玑，没有一句啰嗦，一字重复，读来甚是舒服爽快。
  论快乐、论文人、论俗气、谈教训、谈交友、谈中国诗、说笑、说“回家”·······每一篇都短小精湛，睿智，诙谐，幽默，还有让人拜服的旁征博引。就如第一篇的“魔鬼夜访钱钟书先生”，其魔鬼是密尔顿《失乐园》里因造反、大闹天堂被贬的魔鬼，是歌德《浮士德》里与世界文明日新俱进的魔鬼，也是柯律立治《魔鬼有所思》里的以谦恭饰骄傲的魔鬼。
  在“报纸的开放是大趋势”里，钱钟书先生写道：我们现在是个开放中的社会，报纸的改革就是开放的一个表现。官话已经不重要了，但多少还得说；只要有官存在，就不可能没有官话。所谓透明度，总有个限度，比如人，透明到不穿衣服甚至剥掉皮肉，也不行。这些无疑都与我们所讲的新闻价值、新闻自由相联，自由不是任性的。
  在《马克斯传》最后，钱钟书这样写道：P.S.顷又把来信细读，乃知看错题目，并不限于一九三四年出版的书。宽题窄做，悔之无及；懒得重写，由他去！哈哈，如此的率性自然，仿佛一个生气无奈只得放下笔拍拍自己头的很认真的和蔼的长者就在自己眼前呢，真是亲切。
  书是很神奇的东西，特别是钱钟书先生的书。

                                                         五、读《逃避自由》有感
     在讲新闻自由，对于逃避自由，就产生兴趣罗。
     《逃避自由》是法兰克福学派干将埃里希·弗洛姆的代表之作，一本以精神分析心理学为切入点剖析极权主义和批判现代社会的惊世力作，与哈耶克的《通往奴役之路》，波普尔的《开放社会及其敌人》并称为反极权主义三大经典著作。
     埃里希·弗洛姆出生在一个德国犹太人家庭，学过法学、社会学，后来专攻精神分析学。在他的心里革命理论中包括两个原理：一是治疗与拯救原理，一是培育创发爱的性的原理。
     这本书主要是从欧洲历史着眼。人在文艺复兴以前的社会中（主要是指中世纪）缺乏自由，但却处在稳定的社会结构中。社会虽然严格的规定了每个人的社会身分和地位，不许越雷池半步，但同时也给予个人以保障和安全感，使人不用为自己的前途、命运担心。
     对自由没有能力抒发己见，只能摘抄一段来自网名为“薄荷de薄荷”的很好的书评：一个社会，唯有当个人的成长与幸福是文化的目标与意义时；唯有当生命的价值不必用成就大小或别的什么予以衡量时；唯有当个人不必受到任何外在与他的权威（无论是国家，还是经济机器）的奴役和操纵时；唯有当个人的良知与理想不是外在需要的派生物，而是真正属于他的，并且表达了源出于他的自我独特性的目的时，总之，唯有在这么一个高度民主的条件下，才有可能实现真正的自由。
    自由是一个暧昧的定义，它既包括了“自由的做什么”的积极意义，也包含了“解脱什么”的消极意义。人处于一个社会才能是真正的人，不管外部环境如何，我们要做的知识坚持最本真的自我，勇于探索与发现。

                                            六、 读《光荣与梦想之二—战争与和平》有感
   相信不少人肯定读过这本书，比我理解透彻的、比我想的更多的肯定也是多了去了，因此便不在这里丢脸了，只是说说对其中一些插图的感受吧，毕竟这是一版插图本，而图像又总是比文字来得更直接形象。
   首先是《沙利文五兄弟》。五个英俊逼人的小伙站在一起，同是迷人的笑脸，前面有一个船舱上的盖子挡住了三人的下半身。剩下的两人有一人右腿还绑着纱布。中间那人的身后是一面美国国旗。整个画面带给人的是一种胜利温暖的感觉。而在下方介绍到：当照片上的五兄弟听到他们的童年密友死于珍珠港日军的袭击后，便一起参加了海军。1942年11月14日五兄弟服役的巡洋舰在瓜达尔卡纳尔附近的一次战役中被击中并沉没。自从波士顿的利地  亚在1864年的内战中失去五个儿子后，还没有一个美国家庭为国家遭受如此巨大的牺牲。
   如此简单的文字叙述的确是这样一个令人痛苦的事件，五个正年轻的生命将化为残骸，没有气息，水泡也冒不出一个，只能永远沉寂在海底。不敢想象其父母当时的心情，也不知道他们该如何去承受。再看下方那张附有其父母和妹妹的笑脸的照片，这就是战争啊。
   我们没有经历战争，只是在电影或电视剧中感受那种战争对于世界的残酷，甚至撕心裂肺。
   第六章开始是一张杜鲁门总统发表演讲的照片，他的特写。可能岁月悠久，技术问题，这张照片已很是模糊。他带着椭圆形框架的眼镜，双手放在演讲台上，一手翻着稿子的右上角，嘴巴半张着，和深邃的眼睛搭起来似是很语重心长地在讲一个很严肃的事情。当时的他，平稳地度过了政权交接期，解决了一系列民生问题。杜鲁门是美国历史上一位出生和能力都比较平凡的人。他能够依靠的就是他的勤奋，正如他在其总统生涯快要结束前说的，大意是，在美国可能有数百万人有才能比他做总统干的更好，但是，既然这个责任落到了他的头上，他就只有拼尽老命去把这份工作做好。
   其实，作为吾等“碌碌之辈”，杜鲁门的成功更能起到激发人心的作用。

                                              七、 读《报纸的良知》有感
     《报纸的良知》是美国新闻伦理和新闻学案例研究的早期经典著作之一，美国作者利昂·纳尔逊·弗林特是美国老一辈新闻教育名家，在美国最早开设新闻学课程的大学――堪萨斯大学的新闻系任教40年，其间担任教授30年，系主任25年。
     《报纸的良知》以一个个丰富生动的案例，通过高屋建瓴的审视，带给我们具有切合实践的可操作性，并且也具有职业伦理学意义和史料性，对于建构中国的新闻伦理学体系具有很高的借鉴价值。
     如今，可能我们更应该关注电视良知、网络良知，报纸作为传统媒体优势已明显不在，但或许，从这些早期鼎盛的媒体载体中，我们能找到新闻行业本质的东西。
     新闻讲求客观，但我们永远不可能做到绝对客观，我们已经生活在一个被建构的社会里，这个社会千奇百态，众多因素相互影响，盲目的崇尚理性和客观则是万万要不得的。在客观性的意识形态下保持成熟的主观性，相信与怀疑并存，一直保持激情、好奇心、独立精神和社会使命，是我们做好新闻报道的前提。
     书中指出：“真正而长久的独立唯一的基础是对于读者的信任、尊敬和忠诚。”保证新闻的真实性往往不是想的那么容易（或许初入大学的我们并不能了解这其中的艰难苦涩），而读者对新闻的要求因为种种因素也是丰富多样的，其中难免有一些不正确的，作为新闻行业从事者，要发挥为社区为社会的服务性功能和社会道德价值观念的引导功能。说的更高大上更遥远一点，便是要努力地让这个世界更公平更自由更美好一些。

                                               八、 读《乌合之众》有感
    我们是“乌合之众”。
    《乌合之众》，告诉我们是什么让我们盲从，如何克服盲从，从而确保一个稳定发展的幸福未来。
    从出生开始，我们就在模仿，模仿语言、动作、表情，模仿父母、老师、同学，心理学上称之为“同步”。由于人天生都是自恋的，所以爱屋及乌，会喜欢与自己相似的人，即“认同”。为了让其他人喜欢自己，以便搞好关系实现合作，人会模仿其他人，即“求同”。“认同”与“求同”合并在一起，就是一种“同步”。
   “ 同步”有好有坏，对于沟通则是一个润滑剂。与父母沟通时要用家长的方式，与孩子沟通时要用孩子的方式，一旦反串，结果就很糟糕。多数时候父母与子女的沟通不畅，就是因为彼此都坚持自己的方式，而不愿意主动与对方“同步。
    其充当障碍物的力量也是不可小觑的。如街头有人需要救助时，由于过路人都不知情，因此，他们只会观望他人行为，以期用“同步”来避免犯错。如果其他人都无动于衷，则人们也会“同步”这种无动于衷，结果便是一种“社会人情淡漠”的假象。
    模仿有时会成为盲从，乌合之众的盲从，是智力极其低下的行为，不受理性与道德约束，会做出许多不可理解的事情来。因此，我们得谨慎、把握分寸要领，不随波逐流。