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【案例】
评论的力量，同样在于改变世界
原创王小杨[url=]王小杨评论笔记 [/url] 2025年09月14日 想了许多，还是暂且用这个标题吧。没有半点去夸大评论价值的意思，而只想表明，真正的评论，不是飘在天国中的空论，而是回应具体实践问题的力量。所谓“评论的力量”，也传递了一种从整体层面的判断，或者是期待。 作为观点的表达、自我的实现、价值的探求，评论无论如何演变分化，是否有力，都始终是人们参与社会变革的途径，自然也是反映一个时代发展的标尺。在近代以来波澜壮阔的思想憧憬与时代变革的交织中，我们隐约看到了评论的力量，因寻求人的解放而显得异常鲜明。 这一切的重要源头，显然是《湘江评论》的创办。这份只存续了一个月、发行了四期的周报，以“改造中国与世界”的胆识与远见，在当 时宣传新思想的数百种报刊中脱颖而出，成为“预知世界趋势和湘中曙光”的窗口，影响了郭亮、向警予等一批新青年，走上了革命道路。 马克思说，哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。同样，在毛泽东的新闻评论实践中，我们看到评论的力量，显然也在于改变世界。 一、评论有力量就在于扎实研究实事和真理，“踏着人生社会的实际说话” 《湘江评论》创办前，青年毛泽东就已下定决心走出校门，欲读懂“无字之书”。1916 年5月，毛泽东冒雨从湘潭县步行至湘乡县四十都东冲，留宿同学家，完成了第一次“游学”。1917年，毛泽东同萧子升各带一把雨伞以及文房四宝，不带分文而靠给人写对联、代人写信，换些盘缠，开启了第二次“游学”。历经一个多月，步行900多里，走遍长沙、宁乡、安化、益阳、沅江诸县，深入湖南农村，与知识分子、农民、商人、地方官、寺庙方丈交流，查阅县志，了解湖南实际情况与农民实际 生活。身无分文的青年毛泽东， 一个多月的时间里，与农民吃住一起，受到了热情的款待和欢迎。与农民们聊家常生计，他们告诉这位也说农家话的读书人，政府的盘剥使许多人走投无路，甚至参与暴动，毛泽东被深深触动。 正所谓“欲从天下国家万事万物而学之”，以向社会学习，向百姓学习，向大本大源处探讨，践行“改造中国与世界”的宏伟志向，青年毛泽东说到做 到了。 当他的志同道合者，纷纷远渡重洋，赴法国“勤工俭学”，毛泽东却选择深入基层调研，只因感到更需要掌握具体国情。如他所言，“吾人如果要在现今的 世界稍为尽一点力，当然脱不开‘中国’这个地盘。关于这地盘内的情形，似不 可不加以实地的调查及研究”。于是，这些游学的经历，以及扎实研究实事和真理的迫切愿望，变成了他在《〈湘江评论〉创刊宣言》中的呼喊——“世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。” 无论是《〈湘江评论〉创刊宣言》，还是檄文《民众的大联合》，抑或是临时增刊第1号上发表的《健学会之成立及进行》，都深深烙上了立 足实际而探求真理与研究问题的意识，一改先前思想界的空洞之风。他借“健学会”的成立，揭批了当时的思想界陋习，强调“能见之于事实”。一句“踏着人生社会的实际说话”，展示了毛泽东评论注重实际调研的鲜明特色。 《湘江评论》被查禁之后，毛泽东继续主编报刊及撰写评论，执着于“踏着人生社会的实际说话”的信念。1927年他回到湖南，历时32天写下了《湖南农民 考察报告》，意在回复党内外对农民革命斗争的责难，指出了右倾机会主义者宁 愿放弃农民同盟军而迎合反动潮流的错误认识，引发广泛关注。之后的长冈乡调查、才溪乡调查，都是实实在在深入群众的调研。新中国成立后，他多次提及想“骑马调研”，后因为美国入侵越南而作罢。1960年毛泽东的专列过济南时，他对身边人说：“我就是想骑马沿着两条河走，一条黄河，一条长江。如果你们赞成，帮我准备一匹马。” 我们都说毛泽东的文章是一座不可逾越的高峰，而这座高峰的起点，显然是他对“引入实际去研究实事和真理”的矢志不渝。以此观照，当今一些人写评论，热衷于材料组合，热衷于空洞概念，远离了生动的社会实践，搭建一个所谓的“写作班子”闭门造车，这又如何写出有力量的文 字？ 那些躺在“党八股”“网八股”温床上不自知的人，也该醒醒了。 二、评论有力量就在于敢于斗争、善于斗争，掌握破与立辩证统一的论证方法 从毛泽东为《湘江评论》撰写的40篇激情澎湃的文字中，我们看到了他从受康梁影响的唯心主义者，彻底转变为唯物主义者，深知改变世界须得依靠群 众的力量，为成为一名马克思主义者铺平了道路。 他接受马克思主义，不是像一些人仅靠捧着书本学来的，而是因斗争需要，从研究实际中领悟。正所谓“用钝刀子割肉，是半天也割不出血来的”，斗争需要胆识。毛泽东的评论以“敢言”著称，直指问题要害，痛击反动势力。如《〈湘江评论〉创刊宣言》所昭告天下的，“自‘世界革命’的呼声大倡，‘人类解放’的运动猛进，从前吾人所不置疑的问题，所不遽取的方法，多所畏缩的说话，于今都要一改旧观”。要一改旧观的问题，或要打倒的强权，涉及宗教、文学、政治、社会、教育、经济、思想、国际等领域，这些强权“丝毫没有存在的余地”。 当年的激扬文字，似乎穿越了时空，依旧响彻湘江两岸——“什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕”，读罢给人斗争的力量。湘江边上的这一声声“怒吼”，不仅展现出了青年毛泽东“改造中国与世界”的强烈愿望，也传递出了一种无所畏惧、敢于斗争的 革命气概。 评论的力量在于敢言，于众声喧哗中拿出辨别是非的勇气，维护自己的既定立场与核心价值。在于将信念融于自己的表达中。 当然，毛泽东也非一般的政论家，而是一位拥有战略思维的政治家。他写政论也是为了革命，揭批反动势力。在他的文字里，我们可领略到立意高远却又具批判策略。 首先，他区别对待批判对象。对于帝国主义和封建军阀的批判坚决不含糊，火药味十足。在《德意志人沉痛的签约》一文中，毛泽东揭露了帝国主义的侵略本性，没有什么“人道”“公理”可言，只不过一方的“国际强权”打倒另一方的“国际 强权”。在《证明协约国的平等正义》《可怜的威尔逊》等文章中，他更加尖锐 地指出，美、英、法、日等出席巴黎和会的这些国家，“满嘴平等正义”“国族 自决”，实是“一类的强盗”，他们在乎的是分赃多少。 与反帝反封建不一样，毛泽东对旧文化传统的批判，要温和得多。如他在《不信科学便死》中这样写道：“两星期里，长沙城里的大雷、电触死了数人。岳麓山的老树下一个屋子里面，也被电触死了数人。城里街渠污秽，电气独多，应建高塔，设避雷钟（针）数处。老树电多，不宜在他下面筑屋。这点科学常 识，谁也应该晓得……有些还说是‘五百蛮雷，上天降罚’。死了还不知死因。可怜！”显然，语气及措辞远不如对帝国主义和封建军阀的批判激烈。 其次，注重突出典型案例。他以解剖麻雀的方式，明晰事物内部规律，依据规律得出应对之道。1919年11月14日，在湖南长沙，一位眼镜店老板的女儿赵五贞，因不满买卖婚姻而自杀于花轿之中。毛泽东了解事件原委后一连在报刊上发表了10篇评论，猛烈抨击了封建婚姻制度，呼吁砸碎套在广大妇女身上的道德锁链。诸如此类以典型案例剖析，显然增强了评论的力量。 再者，重视在斗争中团结广大民众。在他看来，辛亥革命失败的原因之一，是民众“若观对岸之火，熟视而无所容心”。毛泽东站在农民、工人及其他阶级劳动人民的立场上，思考着他们所遇到的 现实问题，尤其是受到的压迫，启发他们去思考，去维护自己的权利。 在《民众的大联合》一文中，他对农民朋友说，“种田的诸君！田主怎样待 遇我们？租税是重是轻？我们的房子适不适？肚子饱不饱？田不少吗？村里没有 没田作的人吗？这许多问题，我们应该时时去求解答。应该和我们的同类结成一 个联合，切切实实彰明较著地去求解答。” 与梁启超“启民智”不同，毛泽东的“民众观”从一开始，就是深入群众，从群众的利益出发，寻求他们的拥护与支持。正如他所言：“我们知道了！我们 醒觉了！天下者我们的天下，国家者我们的国家，社会者我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”这种信念也是他的基本立场。 他的观点不仅有研究实事的根基，也有立于事实之上的批评锋芒，实现了破与立的辩证统一。他的评论与革命实践融为一体，于是评论成了斗争艺术，也变得富有激情从而更有力量。 在破与立的辩证统一中，毛泽东渐渐树立了马克思主义信仰。这启示我们，理论从来不是纸上得来，从来不是概念推演得来，而是从实际生活中探求而来，在斗争中总结经验而来，同样，评论若要有力量，须回应时代之问、挺立时代潮头。 三、评论有力量就在于多些鲜活表达和思想增量，展示出独具一格的宏大气派 马克思在《黑格尔法哲学批判》导言中说：“批判的武器当然不能代替武器 的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”同样，评论一经掌握读者，也会变成物质力量。 接着马克思又说：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身。”这显然 指出了理论掌握群众的关键，就是抓住“人”这个根本。 那评论又何以抓住读者这一根本呢？换言之，又该拿什么去理解读者、连接读者、影响读者？ 一是要有鲜活表达。毛泽东评论语言的鲜活，在于通俗化，尤其是故事化。《湘江评论》创刊的那个年代，百姓受教育程度低，若沿袭传统知识分子的文言风格，可能没有几个百姓能够读懂，即使文字上再深刻有力，于现实也没有多少意义。 毛泽东的文字通常善于运用精准的故事，说到民众的心坎上，使民众感同身受。正如他所说：“吾们讨论各种学理，应当傍着活事件来讨论。” 《湘江评论》第1号中的《走昆仑山到欧洲》一文，他是这样描述的：张元奇 又说：“什么讲求新学顺应潮流，本席以为应宗孔逆挽潮流。”不错不错！张先生果然有此力量，那么，扬子江里的潮流，会从昆仑山翻过去。我们到欧洲的，就坐船走昆仑山罢。同时他也注意讲一些民众熟悉的关心的事，把民众的利益放在第一位。毕竟，舆论斗争不是抽象的，而是具体且现实的。引导舆论不仅要“傍着活事件来 讨论”，更要认识到舆论本身就是一个“活事件”。 二是要有思想增量。评论的背后是理论较量，是知识较量。真正能影响舆论，发挥改造世界的力量的评论，往往具有理论的深度，具有一定的知识密度。要不然尽是一些“口水话”，也难以启发人。毛泽东的文字通俗，常用农民工人的话语，却远不止于此，还将所要表达的核心观点植入其中了。 如在增刊1号《健学会之成立及进行》 一文中，他对思想界的现状进行了高 度提炼，说此前的思想，是“自大的思想”“空虚的思想”“‘中学为体，西学为用’的思想”“以孔子为中心的思想”，每一类概括都精要地给出了论证，从古至今的事实信手拈来。“湖南讲求新学二十余年，尚没有崭然的学风。湖南的旧学界，宋学、汉学两支流，二十年前，颇能成为风气。二十年来，风韵尚未尽 歇”，这一句话足以概括当时湖南思想界发展的脉络。 《湘江评论》尽管只发行了四期及一期增刊，可涵盖的主题、知识非常丰富。“西方大事述评”“东方大事述评”“湘江杂评”“新文艺”“放言”“湘江大事述评”， 一系列特色专栏，形式多样，内容涵盖国际、国内，宣传各类新思想。 让你的观点成为一帧网页，与世界做更多的连接，以此摆脱“思考的幻觉”。这要具备知识转化的能力，管理好“知识库”，或优化知识体系。而优化知识体系、实现“思想的增量”的前提，是有它的核心框架。在这里，这个核心框架无疑是马克思主义哲学。 三是要有宏大气派。毛泽东说：“文章须蓄势。河出龙门，一泻至潼关。东屈，又一泻至铜瓦。再东北屈，一泻斯入海……行文亦然。”他的文章自然有一股排山倒海、摧枯拉朽的气势。 先看几例，他在《〈湘江评论〉创刊宣言》中说：“时机到了！世界的大潮 卷得更急了！洞庭湖的闸门动了，且开了！浩浩荡荡的新思潮业已奔腾澎湃于湘江两岸了！顺他的生，逆他的死。如何承受他？如何传播他？如何研究他？如何 施行他？” 在《民众的大联合》的结尾处写道：“诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拚命的向前！我们黄金的世界，光华灿烂的世界，就在前面！” 在《湘江评论》之后的评论写作中，毛泽东那股磅礴凌厉的文气，始终迸发于字里行间，如海之波涛，读来令人振奋、震撼。尤其是，他的文字中形象生动、故事化的特色日益鲜明。譬如： “帝国主义和一切反动派都是纸老虎。”（《一切反动派都是纸老虎》） “我们说，长征是历史记录的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”（《论反对日本帝国主义的策略》） “革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。”（《湖南农民运动考察报告》） 这样的案例非常多，语言生动、想象丰富，在类比中观点得以强化，富有气势。声如金石，振聋发聩，他的文章何以如此有气势？ 一是他学贯古今、博通中外，从博大精深的中华优秀传统文化吸收了无比丰富的政论资源、文化资源。毛泽东一生爱读书，十分欣赏西汉贾谊、初唐马周、中唐刘蕡这三位中国历史上的政论家。他的文章多少有些这三位政论家的影子。 二是深入调研中国国情，了解“人生社会的实际生活”。这不仅让他的文字 “实”，也让他的文字有了回应现实的力量。 无论是选题，还是论证，抑或是风格，毛泽东的评论都是独具一格的，具有政治家的气魄与格局。更重要的是，毛泽东从创办《湘江评论》开始，渐渐走上了马克思主义中国化的路子。我们写评论，评论也在形塑我们，这是唯物史观传递出的基本要义。正如马克思还说过：“光是思想力求成为现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想。” 时至今日，评论作为一种表达观点的文体从未式微，而是面临着诸多新的挑战。如何创新话语，连接广大网民，依然是当务之急。毛泽东起步于《湘江评论》的写作实践，于今天讲好中国故事，仍具有十分重要的现实启示。 我们带着警觉，重新发现笨拙的力量 我们立在思想的浮冰之上 静候大地初醒，春暖花开 来源：王小杨评论笔记 编辑：梅镕缨 | 
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发表于 2025-9-13 20:34:48
