20250324
读《从界面到网络空间虚拟实在的形而上学》迈克尔·海姆
存在论转移却是一种发生在我们脚下世界的变化，发生在我们的知识和感觉所植根的整个背景的变化。甚至在我们尚未意识到正在发生什么之前，各种事物就已经改变了。例如，我们可以将汽车看作是一种有限的工具，人类的一种交通装置。然而，事实却是当我们引入了汽车之后，世界本身就变了。汽车的广泛使用把我们引向了不同的地方，而这些地方以一种新的方式与老的地方相连，但在种类和质量上却是有区别的，我们所居住的世界在慢慢地改变，这种改变是不可避免的。p24
（思考：一种新技术的发展带来的伴随性的、连续性的变化，人工智能一种新技术的引入带来的变化可能是隐秘的，比如认知方式、感知真实的方式）
20250325读《自我完善也是一种自由吗》
链接：https://mp.weixin.qq.com/s/47qf3n1oG-yC-kL8HgwWeg自我完善的自由：理解和明白行动的正确理由，并按照正确理由来引导自己的行为的能力。
读《从界面到网络空间虚拟实在的形而上学》迈克尔·海姆
“语言技术比任何其他工具都更加基本。当一种技术触到我们的语言，他便触到了我们的居所。”p7
营销一种商品？思维方式的革命？
“在60年代，当恩格尔巴特在智能扩充研究中心将第一台文本处理的软硬件拼凑在一起的时候，他写了“通过机器扩充人的智力”一文。在他看来，如果我们能够同计算机合作来操纵符号的话，我们就能帮助增强思想的过程，至少能像手写物帮助增强尚无文字的古人的力量那样。”p7
【信息与知识】“信息是知识的单元，而知识本身仅有少许的意义。信息预先假定一种有意义的境域，但却不传达或保证一种境域。由于境域与信息是层皮的关系，所以信息才可以被人们按计算机的速度进行处理和操纵，存储和传送。但我们还是人，对于我们来说，有意义的语言总是依赖于我们自己那有限经验所营造的可以感觉到的境域。”p8注：
第二章 逻辑与直觉- “在计算机面前思考与用笔和纸或打字机思考有什么不同？计算机并不仅仅是你指尖上的另一种工具。它创造了一种全新的环境，一种让思维嗅到不同气息的信息环境。”p11
- 思考：一种技术的出现并不仅仅改变了使用方式，更重要的改变是深层次的、不易察觉的改变，往往这些改变更加重要且影响更为深远。
- “今天我们通过计算机界面对世界提问，在计算机的界面上许多问题始于布尔逻辑项。[backcolor=rgba(255,246,122,0.8)]布尔查询随即便又引导我们藉以典型塑造世界的潜意识过程。一旦我们注意到计算机如何构造我们的精神环境时，我们就能够想到影响我们精神生活的潜意识诸因素，届时我们便可以既抓住潜在的力量又看到危险之所在。”
- “计算机界面可以像人工镜头那样帮助我们坚持偏见。”p24
- [backcolor=rgba(255,246,122,0.8)]“图书馆维系着人类的声音和思想非系统化的、未加过滤的联系。”p25
第三章 超文本的天堂“超文本这个术语，指的是有一个未被注意到的或附加的维度。在棋类游戏和数学物理学中，超指“另一个维度”。p28
“超文本帮助我们在信息的激流中航行。在超文本的跳读中，我们感受到的是时间的加速”p39
第五章 海德格尔和麦克卢汉：作为伙伴的计算机“我们并非要与一个潜在对手竞争，而是发现我们正在化入计算机的界面之中。计算机已被织入日常生活这块布料，而且已经成为西方文明这块织物中的重要丝线。p61
我们不应把计算机当成竞争对手，相反我们应和计算机进行合作才是。
[backcolor=rgba(255,246,122,0.8)]“海德格尔称之为‘技术的本质’的东西，要比人所能创造的任何东西都更为亲密地渗透到人的实存。技术的危险在于它能改变人类，它能使人类行为和希望彻底扭曲。不是机器能发狂，而是我们错误地与机器进行比较之后吧我们给自己给误解了。技术则相反，它进入到人类的内心深处，改变着我们的知、思、欲的方式。从本质上讲，技术是人类实存的一种方式，然而在计算机成为一大文化现象之前，我们是不可能察觉到它的精神渗透作用的。”p62
“今天，手写的信函使快速阅读减慢，因此被认为是老派的和不合时宜的。机械式写作在书面文字的领域剥夺了手的尊严，将文字的价值贬低为不过是一种交流工具而已。”p64
“计算机技术不仅灵活，而且容易适应我们的思想过程，所以我们很快就不再把它当成一种外部工具，而是更倾向于把它视为第二皮肤或精神假体”p65
第六章 从界面到网络空间“不管是好是歹,现在我们和机器成婚了。婚后的头一阶段是器物阶段。不论是在厨房还是在高速公路,我们许多时间都花在了指导、伺候、等待机器上了。我们与这些装置离得如此之近,以至于我们很少理会它们--直到有天它们垮了机器再也不仅仅是机器了，而是成了机电器具了。应用技术充斥着我们熟悉的日常生活。日常事物则根据支配我们生活节奏和协调我们去处的钟表来完成。我们总是被提醒,我们住在一个社会时空的格栅之中。计时器束缚了我们的手腕子,就像信鸽腿上的标志环。”p74
[backcolor=rgba(255,246,122,0.8)]“界面是两种或多种信息源面对面交汇之处”p78[backcolor=rgba(255,246,122,0.8)]“界面所带来的最大危险，在于我们有可能与内心世界失去联系。”p82
“我们把脸贴到近前，但界面却难以见到。由于信息技术适合我们的心灵，所以是最不可思议的。没有什么能更贴近我们了。我们会因没有它而感到不自在，就像我们鼻梁上的眼镜或角膜上的隐形眼镜。”p80-81
[backcolor=rgba(255,246,122,0.8)]“如果只是由于污损的感官材料把我们对自己的习惯判断扭曲了，那么我们生活的社会环境越复杂，结局应当越是灾难性的。外部工具的复杂性每增加一度，似乎就离毁灭近了一步。“——杜威3
第七章 网络空间的情欲存在论网络空间是一种检验我们实在之真正意义的工具
“计算机对于我们，是情欲多于感官的，精神多于功利的。”p87
“计算机的引诱,比起美学和功利的引诱可要大得多;它是情欲的。与浅尝辄止不同,像玩玩具或娱乐活动,我们与信息机器的恋情昭示着一种共生关系,而最终是我们与技术的精神联姻。网络空间的气氛携带着一股曾环绕着智慧的清香，这一点倒没有搞错。将世界扮成纯信息的，不仅迷住了我们的双眼和头脑,也俘获了我们的心。我们觉得强大了而且有力量了。我们的心在机器里跳动。这便是厄洛斯。”p87
第八章 虚拟实在的本质“机器人式出场或在场，为虚拟实在增加了另外一个方面。以远程方式于某处出场，谓之虚拟出场。”p117
20250326《自我与自由意志的顽固幻觉》
链接：https://mp.weixin.qq.com/s/Lm6lMVKyW51zbnNPhS6huQ
大脑的每个半球都能独立处理信息，每个半球都能做出决定，并控制自身的行v
“心灵”和“自我”在物理上并不存在。但这并不意味着它们完全不存在，它们是大脑构建出的虚拟概念，类似于“爱”“正义”或“自由”这些概念。
【讲座】
香港浸会大学——钟布
algorithm——中老年人相信虚假信息，重新的认知建构，赛博空间，影响信息术语及决策。
In-group identification
ai被一部分科技公司掌握（意见领袖左右），ai成为一个新的空间。
20250327做ppt
《思考死亡是一种强大的工具》
https://mp.weixin.qq.com/s/8gcqqDH_SLHnwPbJmbTR6Q
memento mori（拉丁语，意为“记住你终将死去”）
在墨西哥的“亡灵节”（Día de Muertos, 亡者之日），人们认为逝去亲人的灵魂会在这一天回到人间。因此，家人会相聚在墓地，清扫并装饰祖先的墓地。在家中，许多家庭还会搭建祭坛（ofrendas），摆放已故亲人的照片、蜡烛、檀香、万寿菊、糖骷髅，以及逝者生前最喜爱的食物、饮品和其他喜好之物。
这种对逝者的纪念活动并非墨西哥独有。在日本，お盆（Obon，盂兰盆节）是迎接逝去亲人灵魂归来的节日。人们会清理家族墓地，并点亮灯笼，为祖先的灵魂指引回家的道路。
看《模仿律》[法]加布里埃尔·塔尔德
20250328修改ppt，整理素材。去电影院看意大利电影《还有明天》
“这一次我擦掉口红，
是要告诉你我的勇敢、
我的不服从”
"
我教女儿做贤妻良母时，
突然发现我在教她成为第二个我"
20250329兼职、完善部分讲稿
20250330上午搜索了公共卫生事件中国新闻奖相关资料，重新学习了
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楼主: 刘海明
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