二一四、瞻卬
瞻卬昊天，则不我惠。孔填不宁，降此大厉。邦靡有定，士民其瘵。蟊贼蟊疾，靡有夷届。罪罟不收，靡有夷瘳。
中文百科在线：抬起頭來望昊天，不肯對我施恩情。天下長久不太平，大禍降臨在人境。國家無法得安定，士卒人民都累病。好比蟊贼害禾稼，沒完沒了不得寧。罪惡之網不收起，人民苦難永難停。
毛诗正义：昊天，斥王也。填，久。厉，恶也。笺云：惠，爱也。仰视幽王为政，则不爱我下民甚久矣。天下不安，王乃下此大恶以败乱之。○
瞻卬昊天，则不我惠：尊敬的老天爷（瞻仰老天），我们好可怜（不可爱）。
填,塞也。——《说文》塞，就是满、多、很。
孔：很。
厉，《玉篇》虐也。
孔填不宁，降此大厉：发生那么多灾难，（我们）实在很不安。
邦靡有定，士民其瘵:国家不安定，人人没有好日子过（得病）。
.2、人有土田，女反有之。人有民人，女覆夺之。此宜无罪，女反收之。彼宜有罪，女覆说之。
中文百科在线：别人有了好土田，你卻占有搞盤剝。别人有了老百姓，你又強行去搶奪。這人本是無辜者，你要把他來捕捉。那人本應有罪過，你卻替他來開脱。
笺云：此言王削黜诸侯及卿大夫无罪者。覆犹反也。
反有，有点扯，后面的几个结构都可以解成反而。那么，人有土田，就有埋伏了。
土,泻也。——《广雅》。
田，《釋名》塡也
人有土田：那人是啪屎（是坏人）。
人有土田，女反有之。人有民人，女覆夺之：那人是啪屎，你反而启用；那人是好人，你反而罢免。
不是四川人，根本就不知所云。
.解释得细一点，不然笨人不知所云：
民人：是人、正人、君子。
人有土田，女反有之。人有民人，女覆夺之：那人是啪屎，你反而启用；那人是君子，你反而罢免。
.3、哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱。妇有长舌，维厉之阶。乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲，时维妇寺。
中文百科在线： 聰明男子建成城，聰明女人使城傾。可恨此婦太聰明，變成梟鴟發惡聲。女人多嘴舌頭長，禍亂都由她造成。禍亂不是從天降，大都由於婦人生。王行暴政無人教，就因愛把婦人聽。
懿厥哲妇，为枭为鸱。这儿也扯得很咧，毛家班没敢动手，郑玄有胆，笺云：懿，有所痛伤之声也。厥，其也。其，幽王也。枭鸱，恶声之鸟，喻褒姒之言无善。○
懿，查来查去，都是褒义，都是表美、好、高、大之类的，郑玄童鞋，你的解释从何而来。
哲夫成城，哲妇倾城：男人好强成事，女人好强就坏事。
为枭为鸱，这句话只有四川人才明白了，四川人眼中的猫头鹰，并不是强鸟，他们说，你龟儿缩一缩的，像鬼通瓜儿（猫头鹰）噶。意思就是啪耳朵、气管炎、孬种。
懿厥哲妇，为枭为鸱：喜欢好强的MM，（男人）就孬种了。咔咔。
妇有长舌，维厉之阶，这句话重庆人最懂了，阶：台。译文：MM的舌头一长，那就幺不倒台了（厉害幺台）。
时维妇寺：善于当Mm的下人、被MM压着。
匪教匪诲：不可教也、没救了。
.4、鞫人忮忒。谮始竞背。岂曰不极？伊胡为慝？
中文百科在线：誣告害人多詭計，先行誹謗後背棄。難道這樣還不夠。爲啥繼續做惡事？
毛诗正义：忮，害。忒，变也。笺云：鞫，穷也。谮，不信也。竟，犹终也。胡，何。慝，恶也。妇人之长舌者多谋虑，好穷屈人之语，忮害转化，其言无常，始於不信，终於背违。人岂谓其是不得中乎？反云维我言何用为恶不信也？○
你这个解释，按照你的解释，鞫人忮忒，就是穷人害变，你们是把字儿斗出来作数么？攒稿费嗦。
《爾雅•釋言》鞫，究。
忮，《說文》很也。
忒，《廣韻》差也。
鞫人忮忒：究人很差、盯不准人、小见拔识、目光短浅。
谮：说坏话的人、小人。
《爾雅•釋詁》競，彊也。即强人、贤人、君子。
背，《集韻》違也。始即近。
谮始竞背：近小人远君子。
《廣韻》慝，惡也。
岂曰不极，伊胡为慝：（无论）怎么说那都要不得，那要不得的原因是啥？
5、如贾三倍，君子是识：妇无公事，休其蚕织。
中文百科在线：商人唯求三倍利，主持政事豈相宜？婦人不肯做女工，停止養蠶和紡織。
毛诗正义：休，息也。妇人无与外政，虽王后犹以蚕织为事。“古者天子为藉千亩，冕而朱纮，躬秉耒。诸侯为藉百亩，冕而青纮，躬秉耒。以事天地山川社稷先古，敬之至也。天子诸侯必有公桑蚕室，近川而为之，筑宫仞有三尺，棘墙而外闭之。及大昕之朝，君皮弁素积，卜三官之夫人、世妇之吉者，使入蚕于蚕室，奉种浴于川，桑于公桑，风戾以食之。岁既单矣，世妇卒蚕，奉茧以示于君，遂献茧于夫人。夫人曰：此所以为君服。与遂副袆而受之，少牢以礼之。及良日，后夫人缫，三盆手，遂布于三宫夫人世妇之吉者，使缫，遂朱绿之，玄黄之，以为黼黻文章。服既成矣，君服之以祀先王先公，敬之至也。”笺云：识，知也。贾物面有三倍之利者，小人所宜知也。君子反知之，非其宜也。今妇人休其蚕桑织纴之职，而与朝廷之事，其为非宜亦犹是也。孔子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”○
你们看嘛，这两亩地儿，说了这么大一坡，没有哪一句话在然。说得越多，表明越没搞懂。
前面有一句明显的疑问词：胡。
问了过后要答噻。
如，《說文》同也。一，《廣韻》同也。如：一。
倍,反也。——《说文》
如贾三倍：一卖三反、举一反三。
如贾三倍，君子是识：妇无公事，休其蚕织：举一反三，不是傻儿的都晓得：女人家不伺候老公了，不养蚕织布了。
言下之意，就是暗骂那人贱人。
咔咔，找出据有点费劲，你这个结构一看，大意就明了。当然只有四川人才有这份眼力。
.6、天何以剌？何神不富？舍尔介狄，维予胥忌。
中文百科在线：上天爲啥施責罰？神靈怎不賜福祥？披甲夷狄你不管，反而怨恨把我傷。
毛诗正义：剌，责。富，福。狄，远。忌，怨也。笺云：介，甲也。王之为政，既无过恶，天何以责王见变异乎？神何以不福王而有灾害也？王不念此而改修德，乃舍女被甲夷狄来侵犯中国者，反与我相怨。谓其疾怨群臣叛违也。○
富：《說文》備也。
你们两个在东汉以前，是学的简体，不是繁体，不认识備？咔咔。
天何以剌？何神不富：天为什么不责？为什么神不备？
看懂没得？就是一互文。
愤青文学确实老火，我都看得迷迷登登的。
.舍：不拿、不给、不用。
狄：黄精棍。《穀梁傳•莊十年》荆者，楚也。何爲謂之荆，狄之也。
介，基本不用解释了，就是搁、打、抽。
舍尔介狄：不用黄精棍打你、不轻罚你。
忌，《說文》憎惡也。胥，《集韻》皆也。
维予胥忌：是因为你恶贯满盈。
大意就是将来要重罚。
我这样解释，中华民族都看不懂的话，我也没折了，我也只得这个水平咯。
7、不吊不祥，威仪不类。人之云亡，邦国殄瘁。
中文百科在线：天災人禍不憂慮，人君威儀盡喪亡。忠臣賢士都離去，國家困病多災殃。
毛诗正义：类，善。殄，尽。瘁，病也。笺云：吊，至也。王之为政，德不至於天矣，不能致徵祥於神矣，威仪又不善於朝廷矣。贤人皆言奔亡，则天下邦国将尽困病。○
不吊，就真的是不吊，就是不关心、不敬。
威仪：风度、态度、举止。
不吊不祥，威仪不类：不谦逊不仁厚，态度恶劣。
人之云亡，邦国殄瘁：你（这人）要完蛋的，国家也要完蛋的。
.8、天之降罔，维其优矣。人之云亡，心之忧矣。天之降罔，维其几矣。人之云亡，心之悲矣。
中文百科在线：上天降下罪惡網，多如牛毛密如雨。忠臣賢士都離去，我的心里多憂慮。上天降下罪惡網，災難臨近無處藏。忠臣賢士都逃亡，我的心里多憂傷。
毛诗正义：优，渥也。几，危也。笺云：优，宽也。天下罗罔以取有罪亦甚宽，谓但以灾异谴告之，不指加罚於其身。疾王为恶之甚，贤者奔亡，则人心无不忧。○几，近也。言灾异谴告离人身近，愚者不能觉。○
你确实绕。
《釋文》取獸曰罔，取魚曰罟。维，《博雅》係也。
天之降罔：天上落网下来、网着了野兽。
维其优（几）矣：结网的人开心了。
人之云亡，心之忧（悲）矣，从兴来看，这儿说的反话了，所以，人之云亡，心之“忧（悲）”矣：你要死了，我们好心痛哦。
.9、觱沸槛泉，维其深矣。心之忧矣，宁自今矣？不自我先，不自我后。藐藐昊天，无不克巩。无忝皇祖，式救尔后。
中文百科在线：檻泉泉水湧不息，泉水源頭深無底。我的心中多憂戚，難道隻從今日起？我生之前無災禍，我生之後災禍已。高遠無邊老天爺，一切無不可畏忌。偉大祖先不可辱，子孫後代應救濟。
毛诗正义：藐藐，大貌。巩固也。笺云：槛泉正出，涌出也。觱沸，其貌。涌泉之源，所由者深，喻己忧所从来久也。恶政不先己，不后己，怪何故正当之。○藐藐，美也。王者有美德藐藐然，无不能自坚固於其位者，微箴之也。○式，用也。后，谓子孙也。
这儿，毛家班没敢动手，我采取康熙字典的解释：泉正出者曰檻泉。《詩•大雅》觱沸檻泉。
实际上，檻，就是圈，就是眼、洞、龙。
觱沸槛泉：哗哗响的龙洞水（看着不深），其源头深得很。
心之忧矣，宁自今矣：我心盼（你死），啷个会是现在才开始的嘛。
不自我先，不自我后：我不是第一个，也不是最后一个（希望你死的多得很）
《揚子•方言》鞏，火乾也。凡有汁而乾謂之煎，東齊謂之鞏。
藐，《博雅》小也。
藐藐昊天，无不克巩：伟大的上天，无不能灭。
忝，《說文》辱也。救,止也。——《说文》
无，是助词。皇祖：敬祖庙、君位。
后：君、统治。
无忝皇祖，式救尔后：将废除你的君位，将终止你的统治。
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楼主: admin
发表于 2011-3-17 17:08:12
