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2025.7.14 读《未来简史》第五章，记录:现代社会由科学与人文主义（特别是自由人文主义）这一对看似矛盾的伙伴共同主导：科学的作用是提供力量，通过研究客观现实（物理、化学、生物等）来获取知识、发展技术、创造财富、解决问题（如饥荒、瘟疫）；人文主义的作用是提供意义、伦理和价值观。人文主义（尤其是自由人文主义）将人类的体验、情感和欲望置于中心，认为人类拥有自由意志，个体的感受和选择是意义的最终来源，是道德判断的基石。 科学负责“怎么做”，人文主义负责“为什么”。科学不问目的，只提供手段；人文主义则赋予目的和意义。两者在大部分时间合作良好），但科学发现（如挑战自由意志、意识本质）正在侵蚀人文主义的基础，预示着潜在的巨大冲突——科学的发展可能摧毁其搭档人文主义。 2025.7.15 读《未来简史》第六章，记录:人类在放弃旧有意义来源（宗教、传统）后，与“现代性”达成了一项心照不宣的契约：人类放弃意义，换取力量。 人类不再相信宇宙有一个宏大的、预先设定的计划或意义（如上帝的旨意、永恒的灵魂归宿）。承认生命本身可能没有终极意义，从而获得无与伦比的力量（科技、经济、军事、改造自然和自身的能力）。当科技发展到不仅能满足欲望，更能设计、操纵甚至取代欲望和体验本身时（如通过药物、基因编辑、脑机接口、虚拟现实），人文主义的意义体系面临崩溃的风险。 引出了全书的核心问题：如果自由人文主义崩溃，我们将用什么来赋予未来世界意义？新的价值观或宗教会是什么？ 2025.7.16 读《未来简史》第七章，记录:自由人文主义（个体体验至上）并非唯一或稳固的人文主义形式，它正面临来自内部的挑战和分裂——三大分支的冲突：自由人文主义（主流。 信奉个人自由、情感体验、理性选择的神圣性。“倾听自己内心的声音”）；社会人文主义（强调集体平等和社会正义高于个人自由。认为自由主义忽视了系统性压迫）；进化人文主义（认为人类内部存在优劣之分，应通过“自然选择”或人为干预促进“优秀”群体的进化。纳粹主义是其极端表现） 现代政治的实质就是人文主义三大分支之间的战争。虽然自由主义在冷战后成为主流，但其根基（个体自由意志和体验的神圣性）正被科学和新兴科技所侵蚀。 2025.7.17 每天看一点的弊端是吸收太过碎片化，今天尝试梳理了《未来简史》的前七章。前半部分是一部关于“人类如何走到今天，以及为何站在十字路口”的精彩思想史。它毫不留情地拆解了我们习以为常的信念和制度，揭示了其虚构本质和潜在危机。过去智人靠虚构故事（神、国家、金钱）实现大规模合作，主宰地球。而现在科学和人文主义的契约带来力量，但科学正在摧毁人文主义的根基（自由意志、个体神圣性）。 2025.7.18 休息中 2025.7.19 追剧中 2025.7.20 西安终于下雨变得凉快啦！今天继续休息，下周再继续看书吧~
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楼主: 刘海明
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