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文化创造力案例集锦

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发表于 2018-8-7 16:00:45 | 只看该作者
【案例】郑永年:信息技术让大多数人变得越来越愚蠢

原创: 国际视野中国情怀  IPP评论  2017-07-11
IPP评论是郑永年教授领导的国家高端智库——华南理工大学公共政策研究院(IPP)官方微信平台。

   
社会的多数在信息时代则变得更加愚昧无知,任凭精英意识操纵。

最近,人工智能阿尔法围棋的故事,正在促使人们对人类自身命运的思考。第一代阿尔法围棋仅仅依靠记忆,完全是人工的产物,而第二代阿尔法围棋已经具有“自己”的分析能力,通过“自我学习”,超出人的控制。那第三代、第四代和第X代呢?

如果人工智能演变成“细菌”,那人类就会有大麻烦。细菌具有自我复制、更新、变种的能力,永远在超越人类社会,走在人类之前,而人类社会一直在忙于应付新的变种。

不过,所谓的人工智能就是由人类所创造的智能,接受了人类本身所输入的信息。如果人类所创造的技术具备了自我学习的能力,能够产生新的信息,超越人类的控制,那就很难叫人工智能了。当然,人们也可以相信,随着人工智能技术的进步,人类控制技术的智慧也会随之进步。


01
人工智能的两大负面影响

实际上,人们真正应当忧虑的是人工智能所能给经济、社会、政治、文化等方面带来的多重巨大变化。这些变化已经在发生,只是人们没有认识到,更不用说如何应对的知识准备。

迄今为止,人们关切最多的莫过于技术对就业的影响。人工智能正在大规模地替代人工。传统上,技术产生产业和就业。然而,今天的技术所能产生的就业越来越少。在各产业当中,首当其冲的应当是制造业和服务业,大量的工作被机器人所取代。

这种情况已经产生两个极其负面的结果。其一是收入的不平等,机器人的拥有者(或者资本)获取了高额的利润,而那些被机器人所淘汰的则沦落为穷人。发明机器人本来是为了减轻人类的工作负担,但现在演变成和人类抢饭碗,由这种技术进步所导致的社会(收入)不平等正在加速发展。

其次,技术使得政府失去大量的税收。这点和前一点相关。从前政府对人(劳动者)收税,但随着劳动者的减少,政府的税收自然减少。在全球化时代,因为资本是流动的,可以去任何一个其要想去的地方;如果一地的税收过高,资本可以选择离开到别处去。这更加重了政府税收的流失。因此,最近经济学界开始出现对机器人纳税的观点和主张;不过,如何成为现实仍然是一个大问号。

技术的进步不仅仅影响就业和税收,也影响人本身。如果社会的大多数人失去了工作,或者不用去工作(如通过对机器人征税来养活人类),那他们会干什么去呢?包括马克思在内的很多经济学家认为技术是对人的解放,人类从劳作解放出来之后,可以从事人们真正想做的事情,例如可以做义工服务、进行艺术创作等。

不过,马克思等人看到的只是人类光辉的一面,忽视人类时刻堕落的本质。这一点至少可以从欧洲一些高福利国家的发展看出来,毒品、性、社会破坏等也经常成为人们生活方式的选择。


02
互联网是民主化的使者?

在政治上,人工智能的出现开辟了两种政治可能性,即专制和专制之下的无政府。其一,人工智能有助于政治的高度专制和集权。互联网产生之初,西方社会一片叫好声,认为互联网有助于政治民主化、公民社会的成长等,有人甚至称互联网本身是“民主化使者”。不过,至少到现在为止,互联网并不符合人们的期待。尽管互联网也赋权社会,但更赋权权力者。

互联网出现后,一些国家可以说是越来越专制,当然这种专制并不是传统的专制,而是当代专制,即有效的管治。管治依赖有效的信息收集,而信息技术赋予统治者收集信息的能力是前所未有的。再者,信息技术更有可能导致大众民主的消失和死亡。科学技术是胜于一切的集权因素,这一点在美国社会反而比中国社会表现得更为突出。

精英集团(无论是资本、政治精英或知识精英)可以通过垄断技术,特别是医疗、信息、金融、法律和影视等技术,利用新开拓的市场和政治领域,绕开传统意义上的市场和政府,而实现直接统治。社会的多数在信息时代则变得更加愚昧无知(下面会论述),任凭精英意识操纵,没有多少进步的空间和时间。在民智低迷的时代,传统民主政治变得毫无意义。

专制之下的无政府似乎有些矛盾,但在信息技术时代,专制和“无政府”两者变得并不矛盾。专制就是上面所说的有效集权和管制的情况,而“无政府”指以下两方面:其一,统治者的“直接统治”,即绕过传统政府机构对人民进行直接统治。

今天的美国就类似这种情形。总统特朗普上台以来,并没有在多大程度上依靠传统政府结构进行统治,实际上特朗普对建制始终抱有“敌视”态度,数百个政府职位到今天仍然空着。推特是特朗普治理的有效工具。政治领域的情况实际上和经济领域差不多。

在经济领域,技术使得很多人失业;同样,在政治领域,从长远看也会使得很多政治人物失业,只不过今天这些政治人物(作为既得利益)还在拼命抵抗,反应不是很明显罢了。当然,左派人士会说,技术为直接民主提供了有效条件。不过,如果这样,这种直接民主必然表现为高度的专制,因为在领袖直接面对大众的情况下,权力就失去了有效的制衡。

其二,信息技术甚至会使得政府变得毫不相关,从而导致“无政府”状态。社会之所以需要政府,是因为社会的存在需要诸多公共品,包括法律、秩序、公共服务等,这些公共品并非大众本身所能提供,而需要政府来提供。人类社会也是组织的社会,所以通过组织(包括政府)来得到公共品。不过,信息技术已经开始改变这种情况。在一定程度上说,信息社会也可以被视为“后组织社会”。信息随手可得,社会变得越来越小,而非越来越大。

人们只选择和自己相关的社会因素,而把不相关的因素排挤在外;今天互联网上的各个“群”,就类似这种情况。各个“群”之间的交换也无需通过传统的市场或组织,而是通过互联网本身。也就是说,信息技术使得社会具有了前所未有的“自组”能力。信息已经大大消减了政府传统的功能,从“大政府”到“小政府”再到“无政府”必然成为一个趋势。除非政府转变功能,否则会变得毫不相关。


03
信息技术导致智力领域的“数字分化”

不过,信息技术对人类的影响远远不止于经济、政治组织等方面,而已经影响到人本身。尽管“数字分化”(digital divide)早已被人们所关注,但人们关切的是社会经济方面的,而智力上的“数字分化”一直被忽视。智力方面的“数字分化”更能影响人类社会的未来。简单地说,随着人工智能的兴起和长足进步,我们无可奈何地要面对一个“活尸人”社会。信息技术已经促成了新社会形态的出现。

技术的本来意义是要解放人,但最终便使得人类成为自己所创造事物的奴隶。前面所讨论的失去工作对人类是小事,而人类最终因为不用思考而变得不会思考才是大事。自互联网产生以来,一个总体发展趋势是绝少数人(例如人工智能的创造者)变得越来越聪明,大多数变得越来越愚蠢了。人们可以从如下几个方面来看:

第一,人工智能促成人类的“非人化”。正如马克思所言,劳动创造人,人与动物的区别在于人会劳作,会思考。不过,在人工智能世界里,人类无须劳作和思考,这就剥夺了人之所以为人的条件。今天,大凡所有通过实验室工作、逻辑推演、模型推演等而来的所谓的“科学知识”,都在逐渐被人工智能所替代。

第二,互联网发展成为互不联网。这里又有几个主要因素。首先是政府的控制,即政府决定我们可以接触哪类信息,不可以接触哪类信息;其次是资本的供给,资本告诉我们选择什么,不选择什么;再次,这更关乎于我们自己的选择,是我们自己选择了互不联网,即我们只选择我们自己感兴趣的信息,而排斥我们不感兴趣的信息。这不仅使得人们的世界观越来越小,也因为格局越来越小而变得越来越非理性,例如自我激进化。其四是技术本身的要求,因为人类有限的记忆力和时间,不得不进行高度的专业化,“只见树木、不见森林”是一个大趋势。

第三,人工智能社会不再是原来意义上的“社会”,这里出现了两种等级秩序。其一,人类社会和人工智能,即人与机器人。其二,在人类社会内部中,除了极少数能够设计、操作并且还能够和人工智能者与时俱进者外,其余的大多数人的思维和智力必将退化,成为弱智。人类到今天为止的智力水平,是数千年甚至更长时间劳动实践的结果。就人类生存来说,知识不再短缺,而是过度。



04
人类智力退化成“活尸人”

在互联网时代,人们不用像从前那样使用大脑追求满意的生活了,信息到处都是,随时抓取就可以达到自己的目的。如果不用太多的思考,甚至不用思考,长久下去,大多数人的思维能力必然衰退和弱化,从而演变成高度依赖外界提供信息而生活的“活尸人”。

到现在为止,人类仍然是决策者,人类仍然可以决定使用还是不使用人工智能。也就是说,现在的智能仍然由人工产生,人仍然是主人。按现在的趋势发展下去,情况很快就会改变,即由人工产生的智能将控制人本身。就技术发展历史来看,这个趋势不可避免。像谷歌这样的技术公司不可避免会成为欧洲文明的终结者。欧洲文明把人推高到至高无上的地步,现在则把人变成了技术的奴隶。

或许人们会说,正如今天的反全球化运动一样,总有一天,人类也会起来反技术进步。不过,人类的反抗会是无效的,反技术就会像今天反全球化那样毫无作用。人类历史上也出现过反技术运动,但并没有阻碍技术的进步。实际上,人类越反抗,技术进步越快,少数人(技术创造者)总是比多数人聪明。

资本的力量实在太强大了,加上政治力量的辅助,没有任何力量可以阻挡技术的进步。对人类来说,未来是不确定的,但没有退路,只能适应,没有选择。

本文作者系华南理工大学公共政策研究院(微信ID:IPP-REVIEW)学术委员会主席郑永年教授。文章首发于联合早报2017年7月11日。
编辑:IPP传播。


关于IPP
华南理工大学公共政策研究院(IPP)是一个独立、非营利性的知识创新与公共政策研究平台。由华南理工大学校友莫道明先生捐资创建。IPP拥有一支以郑永年教授为领军的研究团队,围绕中国的体制改革、社会政策、中国话语权与国际关系等开展一系列的研究工作,并在此基础上形成知识创新和政策咨询协调发展的良好格局。IPP的愿景是打造开放式的知识创新和政策研究平台,成为领先世界的中国智库。
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发表于 2018-8-7 16:06:25 | 只看该作者
【案例】西方哲学中的理性起源
2016-01-16 23:55


作者:王焱麒

摘要:哲学起源于理性思维对原始宗教、神话幻想的取代,而理性的发展及其观念成为后来西方哲学的一大传统。追溯西方哲学中的理性基因,要从古希腊各流派哲学家对理性做出不同层面理解及不同角度的思考说起。“努斯”“逻各斯”是古希腊哲学家对理性的最早规定,成为后来古希腊哲学理性观念发展的核心,摸清这一发展脉络对于理解西方理性至关重要。

一、理性的诞生

古希腊是欧洲文明的发祥地,古希腊哲学从最初的宗教和神话中解放出来,成为西方哲学史的源头和开端。“古希腊哲学的思想渊源主要有两大源流。一是来自古代东方各国文化对古希腊的影响。……二是古希腊神话。”[1]14-15

在原始社会,由于生产力水平和人的认识能力低下,面对变化莫测的自然现象人们无法做出科学的判断和合理的解释,对自然界的变化规律也知之甚少,于是,就创造了神话和原始宗教。可以说,西方哲学是从希腊神话和宗教中孕育并分离出来的,人们最早对自然界、对客体的认识也是从这里开始的。在希腊神话中人们用想象力来认识世界及宇宙万物,用具有超自然力量的人格神来解释自己无法认识的自然和现象。尽管原始宗教观念还不是哲学,但已经开始考虑宇宙万物的生成与灭亡的问题,人们已经用宗教信仰和神话探寻世界的本原,通过感性的、表象的形式来表达自己的世界观。

将历史回放到古希腊哲学产生的时代,可以发现哲学思想空前发展的前提是社会经济的繁荣,此时的希腊正值奴隶制城邦的兴盛期,手工业、商业的发展,逐渐形成了工商业奴隶主阶层,产生了工商业奴隶主同贵族奴隶主之间的斗争,于是也有了反对宗教神话而代之以新思想的要求,在经历了一系列社会改革后,奴隶制得到进一步完善,人们的生活比较安定,社会经济也相对繁荣,这些客观的社会条件提供了一个适宜哲学思考的环境。最早开始研究哲学领域问题的是米利都学派。“希腊哲学起源的直接背景是宇宙起源诗,宇宙起源诗以神话的外衣叙述了客观史前的故事,从而利用流行的有关万物恒变的观念叙述宇宙创造的形成。”[2]42

人们逐渐开始意识到宇宙间存在某种超自然的力量在操纵这个世界的运行,想找出一切变化莫测现象背后的永恒关系,于是产生了解释世界本原的哲学思想萌芽。正如亚里士多德所认为的那样,人们对于哲学的研究就是出于自己对世界的无知和对眼前问题的困惑,从一个问题想到另一个问题,例如宇宙是怎么产生的,日月星辰的各种现象是如何交替产生的等等。[3]119古希腊是开启理性的时代。亚里士多德提出“人是理性的动物”,人类自我意识觉醒的理性思维,即人通过对自身认识理性的能力以及对理性的把握,使这一时期的希腊人开始逐步摆脱原始神话的统治,将理性作为认识宇宙万物、了解人与社会发展的出发点,而不再是单纯地依靠对原始神话的幻想。

之所以将古希腊哲学作为西方哲学史的开端,最重要的是古希腊的哲学家们开始重视理性思想,并将其奉到神的高度。那时的哲学家在追寻世界本原、解释宇宙万物的变化时,并没有完全将理性精神从自然世界中剥离开来,例如毕达哥拉斯认为数是万物的起源,他把数看作神圣;苏格拉底提出对理性的信仰,柏拉图认为理念世界才是真实的,他们都宣扬理性的概念;亚里士多德则将思想本身的思想看作是人类灵魂的最高功能。从这些哲学家的观点中可以看出,古希腊的理性观念都体现着自然性和直接性。

二、理性的最初规定

作为古希腊哲学开端的自然哲学对于什么是万物“本原”提出了各种不同见解,体现出这时的人们力求摆脱对宇宙的神话思维方式,渴望知道世界的本来面目,努力寻求宇宙和自然的构成、本质和规律,由此,神话垄断思维走向了自然主义的理性判断。第一个哲学派别是米利都学派,其代表人物是泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼。泰勒斯提出水是万物的本原,用水来解释一切事物,认为万物生成于水而又复归于水。泰勒斯通过对经验加以反思,提出这一哲学命题,概括了以往人们所有对自然界的具体变化进行的一系列的抽象和总结。尽管泰勒斯提出的始基仍停留在感性范围内,但他却将这个具体的、感性的水作为宇宙万物的起源,将水提升到一个普遍适用的、理性的层面。

阿那克西曼德汲取了泰勒斯的思想,提出了万物的本原是“无定”“无限物”,而阿那克西美尼提出的“气”是对他的老师的无定形学说的具体化。在自然万物里,气是最不定形的,它又体现出一种力量,用凝聚和扩散来解释万物的生成变化。这种解释却遗留了动力源的问题,造成了毕达戈拉斯和赫拉克利特对本原问题的两种不同立场,也导致他们对理性做出不同的规定性。

毕达戈拉斯学派认为,数才是万物的起源,万物都是由数来定形,运动、变化都是不真实的,是感性的。一切感性变化背后的抽象的数才是本原,是不变的、永恒的。这体现毕达戈拉斯非常重视这种超越感官的理性思维,超越具体事物去寻找事物背后的本质。

后来,赫拉克利特认为火是万物的本原,并提出用“逻各斯”概念来表示万物存在的依据。他认为,宇宙万物都根据这个“逻各斯”而产生。在他看来,“逻各斯”是一个普遍性的存在,是理性、规律。它是一切事物运动变化背后那个常住或保持不变的规律,也是一切事物中的理性。[4]22但是赫拉克利特所讲的这个“逻各斯”虽然是普遍的“一”,然而如何将“逻各斯”与感性的火的内在原则统一起来,成了赫拉克利特难以解决的困局。

古希腊早期哲学家逐渐开始意识到人在认识世界的时候,思维能够做到超越已有的观念,察觉到感性经验和理性思维之间的差异和对立关系,在人通往知识的过程中,思维的推理逐渐开始代替了经验的直观。最终,由爱利亚学派的巴门尼德明确地把感性经验与理性思维之间的关系陈述出来。巴门尼德将理性再一次提升,就是对宇宙整体的规定性。他紧紧抓住存在与非存在这一最高对立,提出“真理”与“意见”两种截然相反的认识。巴门尼德把哲学划分为两类:“一类是关于意见的哲学,一类是关于真理的哲学。”[3]29指出通向两种不同的哲学之路,两条认识世界的路。一种是真理之路,运用理智、理性思维去认识一切存在的存在,另一种是意见之路。“非存在者存在”,是指从感性的具体事物中去寻找万物本原,以这种方式所得到的知识是不真实的、虚妄的。“巴门尼德坚信理性:凡是同思维有矛盾的,就不可能真实。”[4]26巴门尼德认为,要认识那个真实的存在,只有通过思维运用理性才能把握真理,相反,意见则不属于任何真理的范畴,意见的对象不是真实的存在;只有思维和存在同一,思想与思想的目标同一,才能清除意见、获得真理,区别存在与非存在、本质和现象;由此认为思维认识不是感觉认识的更高阶段,而是两种完全不同的认识之路,通过理性路径得来的才是真理,感性知识也只能得来意见。巴门尼德主张追求知识的确定性,他的“存在论”就是摒弃一切不确定性的、感性的事物,最终达到对真理的认识。因此,他也成为古希腊哲学史上第一个典型的理性主义者。

古希腊多元论哲学的代表阿那克萨戈拉和德谟克利特承袭爱利亚学派思想,又有不同之处。这一阶段的哲学返回到感性世界来阐述自然万物的形成,理性与感性在这里就合并起来。首先是恩培多克勒,他认为构成宇宙整体的“四根”中的每一个元素都是永恒不灭的。这体现出一种对永恒不变的本原的追求,然而在认识途径上却依靠感性认识。阿那克萨戈拉认为万物由种子构成,种子是看不到摸不着的,它无限小,需要通过理性来认识。而一个事物的性质正是由在这一事物中占优势种子的性质所决定的。为了解决种子的运动问题,阿那克萨戈拉提出了“努斯”,他所讲的“努斯”既是心灵,也是理性,是超然于整个宇宙之外的,他也把它当作神,具有能动性。世界万物就是靠“努斯”来推动的。值得注意的是,“努斯”的提出很重要,第一次把精神的东西和物质的东西做了区分。在41此之前的区分是很不严格的。过去的哲学家都是用一种物质性的东西来说明世界本原,唯有阿那克萨戈拉用精神性的“努斯”与物质性的本原区别开来。

德谟克利特力图建立一种新的形而上学体系,对前人哲学中的几对矛盾对立的哲学范畴进行重新思考,例如运动与静止,存在与非存在等等,并尝试解决所有这些问题。他认为“一切事物的本原是原子和虚空,别的说法都只是意见。世界有无数个,它们是有生有灭的,没有一样的东西是从无中来的,也没有一样东西在毁灭之后归于无。”[3]47德谟克利特认为,对具体事物的认识是通过感觉认知的,而知识则是依靠理性认识获得的。德谟克利特将本体论和认识论相结合,结果又恢复了巴门尼德的传统理性主义观点。“逻各斯”和“努斯”的提出构成了古希腊哲学对理性的最初规定性,前者是世界万物运动变化背后保持不变的秩序和规律,后者是宇宙万物的推动者和原因。二者蕴含着理性的双重意义,即逻辑规范性和自由超越性。但此时的理性观还带有自然哲学的朴素性,没有对世界的本原、宇宙万物的动因的探寻做出明确区分。

三、理性的发展

苏格拉底提出了对理性的信仰,从“逻各斯”深入到背后的努斯精神。他没有像阿那克萨戈拉那样,在宇宙万物之外设立一个努斯作为外在推动力,而是另辟蹊径,在整个宇宙变化过程中寻找动因。苏格拉底所讲的“努斯”是一种内在的力量,是自然万物的最终目的。把“逻各斯”变成了人自身的一种尺度,他凭借“努斯”自身能动的自我超越性,从感性上升到理性的“逻各斯”。他的理性主义就体现在追求真理的这样一个过程中。

苏格拉底又从伦理学的层面思考理性,认为人都拥有一个理性的灵魂,人们只有认识了人先天存在的普遍道德观念才拥有真知,真与善,知识与道德融为一体。他相信有普遍知识的存在,力图在伦理问题中寻求普遍真理,并相信人们通过不停的追问,能够接近甚至掌握事物的一般的、普遍的原则。苏格拉底提出“认识你自己”,力求从思维的角度把握人,通过认识自己的途径来研究客观存在,将真理归结到主体的思维意识,以自身为目的,不断地追求自己、自己实现自己,使人的意识逐渐摆脱其主观性,最终获得最本根的普遍性、客观性,就这样,苏格拉底开始将哲学关注点引向了理性。

即便如此,在西方哲学史上,构建起理念论的框架,并确立理性重要作用的是柏拉图,他赞同赫拉克利特的观点,认为一切可感觉到的东西都是不断流变的,又继承和发展了从巴门尼德到苏格拉底的哲学思想,特别将苏格拉底伦理学领域的思想延伸到了整个宇宙万物。“理念”就是柏拉图哲学的核心概念,他将世界二重化为“可见世界”与“理念世界”,在他看来,“可见世界”是“理念世界”的摹本,由后者创造前者,个别事物与理念世界相对应。人的认识过程中存在一种内在的冲动,这个冲动就是理性的冲动,他的这个理性就是“努斯”,而他对“努斯”是这样解释的:“绝对的自动性”,永恒的自动性,是一种主动的能动性,不断地往上攀升,追求更高的境界。柏拉图就这样在现实世界之外构造了一个理念的世界,并由理念世界决定着现实世界的一切。

受苏格拉底伦理学的影响,柏拉图的理念论一直贯穿着伦理价值的因素,从根本上讲,对理念知识的追求即是对关于善的知识的把握。尽管柏拉图奠定了西方理性主义哲学的基本范式,但其构建的哲学体系并没有完全建立起古希腊哲学理性主义,最根本的困难在于无法弥补理念与具体事物之间这种二元分立的思维方式所带来的难题。

亚里士多德是古希腊哲学的集大成者,他构建的哲学体系也使古希腊理性主义发展的顶峰,形成一个宏伟的思辨哲学体系。亚里士多德的哲学体系更加注重确定的概念,以思辨的方式追寻事物的确定性,并提高到哲学本体论的高度。亚里士多德继承了柏拉图关于“努斯”本身的定义,但是更进一步强调“努斯”的这种“自动性”是自己思维自己,需要经过一个系统逐步上升到“至善”这个顶点,这就是纯粹的“努斯”,纯粹的精神。亚里士多德以最高形式弥补了柏拉图的不足。他认为上帝是完美的“努斯”,是宇宙万物的最高形式、最高目的,是一切宇宙万物的原因,上帝按照一定的目的,理性地、有秩序地、能动地推动着宇宙万物,而上帝本身是不动的、完满的、无所不能的。但是亚里士多德没有把“努斯”精神贯彻到底,在他的逻辑学中,淡化了努斯精神,与他的本体论与宇宙论产生矛盾。后来的哲学家恰恰针对亚里士多德缺失的这一方面提出“自我意识的哲学”把万物的“努斯”从自然和宇宙的本体提升到一种人格和人生哲学层次上来。

古代希腊哲学从泰勒斯到亚里士多德的发展是人们的思维从感性到理性,从个别到一般,从研究客体到研究主体的思维发展的结果。不可否认,亚里士多德发展了古希腊哲学的理性观念,认识到理性的最高规定是思想思维本身,51但他却将其看作是客观自在的东西,仅仅把理性局限于理论思辨的层面,缺乏具有实践意义的能动性、精神性,这也是后来西方哲学理性发展需要克服的缺点。

四、结语

追根溯源,西方哲学的理性基因根植于古希腊哲学的沃土之中,这一时期理性的产生及后来理性观的形成和发展,奠定了整个西方哲学理性主义精神的基础。尽管这一时期对理性的理解还处在较为粗糙的阶段,而且不同流派的哲学家的对于理性的理解和表述并不相同,但是他们却都把理性提高到了人的认识和思维能力的最高阶段,也成为人们不断追求和探索的最高原则。在古希腊哲学中,把握其他一切问题的关键就是对于理性的揭示和把握,这也成了整个西方理性主义的传统。古希腊早期的自然哲学家们用感性直观来认识世界,对人的理性思维的探讨及运用理性思维认识世界的能力还尚显脆弱。但是古希腊哲学已经开始揭示理性的内在矛盾,即“努斯”和“逻各斯”构成了理性的两种使命和特征,前者代表着主观能动性的力量,是本源性的冲动,具有不确定性;后者则代表着客观性的规范,具有确定性。从总体上看古希腊哲学的理性观,可以明确地窥探出“努斯”和“逻各斯”的不一致并试图调和,但遗憾的是,这种调和仅仅停留在一种笼统的、原始统一的阶段,并没有将主客对立作为同一事物矛盾的对立面纳入理性之内。

不过值得一提的是,古希腊哲学对这一理性范畴的提出成为后来西方哲学发展的沃土,对后世理性观的发展发生着潜移默化的作用,并保持长久不衰的生命力,这也正是古希腊哲学中理性的魅力之所在。

[参考文献]

[1]冒从虎,王勤田,张庆荣.欧洲哲学通史[M].天津:南开大学出版社,1985.

[2]文德尔班.哲学史教程:上卷[M].罗达仁,译.北京:商务印书馆,1987.

[3]北京大学哲学系外国哲学史教研室.西方哲学原著选读:上卷[M].北京:商务印书馆,1982.

[4]梯利.西方哲学史[M].葛力,译.北京:商务印书馆,1995.
链接:https://www.baidu.com/link?url=O ... 48a000000035b6952f2
93#
 楼主| 发表于 2018-8-11 12:54:03 | 只看该作者
【案例】


编辑:杨琦钜
94#
发表于 2018-8-12 21:44:47 | 只看该作者
【案例】

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今天 12:40
·差不多先生·
·差不多先生·:完事还diss太平歌词评戏。。说没人听那玩意。。他俩下去后上来一对清华博士。。开口直接说,我想证明说相声的博士也有正常人。。
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ñ136
今天 12:48
養樂多海洋宇宙 等人 共4条回复
聰博士
聰博士:无礼,有才无德。自命不凡。
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ñ90
今天 12:40
闻则悟 等人 共2条回复
Betty猫咪_
Betty猫咪_:高学历低情商
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ñ65
今天 12:45
困困的小饼干 等人 共6条回复
刀锋上的文明-鬼首
刀锋上的文明-鬼首:最烦人的不是你们夫妻礼貌的欠缺,而是一口一个博士太叫人烦!术业有专攻,你博士的基本功就差的像个小学生。
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ñ79
今天 12:56
张家大少511 等人 共2条回复
还有可以消除的小动物么
还有可以消除的小动物么:还真把自己当个玩意了
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ñ63
今天 12:51
张家的裴苏
张家的裴苏:不看[摊手] ¡评论配图

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ñ44
今天 12:39
张家的裴苏 等人 共6条回复
是舅妈不是芒果了啊啊啊啊啊
是舅妈不是芒果了啊啊啊啊啊:这个得用公式算算啊
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ñ43
今天 12:40
我只是来看这名字最多能起多长的 等人 共2条回复
劲松咸跪人
劲松咸跪人:愚蠢又无德,不尊重历史传承,以为靠自己那点儿所谓知识就能公式一切…我觉得你们两口子还是早就生孩子公式,别生出像你们一样面丑心脏的下一代吧…
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ñ49
今天 12:41
流离的人生百味 等人 共2条回复
西木雨Eddie
西木雨Eddie:很没礼貌
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ñ36
今天 12:46
dddlwlrma
dddlwlrma:交大被黑的太惨了
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ñ39
今天 12:48
张抽抽_Nine
张抽抽_Nine:不好意思 您这有技术含量的科学公式的相声我他妈从头到尾也没笑啊
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ñ35
今天 13:05
Mr-Dong明 等人 共4条回复
布朗邦邦
布朗邦邦:这对夫妻真的差的远,在相声领域
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ñ24
今天 12:48
话少烟勤灬脾气爆丿 等人 共4条回复
那年那人那事终究淡漠忘却
那年那人那事终究淡漠忘却:上一组晋级了, 他在底下说“这一个包袱也没有还能发令牌啊”,等到他了,全程无笑点,镜头扫过台下的人个个面露难看,尴尬不…谁给他的勇气质疑中国传统相声??
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ñ33
今天 12:51
骑不了车的2D
骑不了车的2D:这俩人说的真心没意思
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ñ27
今天 12:40
一段多愁善感的秘密
一段多愁善感的秘密:图片评论 ¡评论配图

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ñ20
今天 12:53
落魄江湖的啸月 等人 共2条回复
180贱
180贱:有这么指人的吗?什么臭毛病,嘴里说着您,招人不待见[打脸]
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ñ24
今天 12:42
一天五顿刚刚好
一天五顿刚刚好:我先用公式算一下,不要急[并不简单][并不简单]
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ñ18
今天 12:41
战争史研究WHS
战争史研究WHS:那男的是天津人。按说天津人应当比现在的北京人更讲礼儿。只能是被他爸(区长+大学书记)给宠坏了,缺少足够的家庭教养
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ñ18
今天 15:51
HMS_熊宝宝 等人 共2条回复
霄小fancy
霄小fancy:@相声大李 我来艾特出本人
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ñ13
今天 12:46
奔走于杭州的上海人 等人 共2条回复
流离的人生百味
流离的人生百味:以前就看过他俩,老是特别强调自己是博士,觉得自己很了不起似的、说的相声也不好笑,长得也丑,不让人喜欢
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ñ16
今天 12:58
狂热的吸血鬼 等人 共2条回复
元气玖_
元气玖_:外行人肚里有点迂腐知识却没一点教养!啥学文?百无一用就是这男的读书样!一点礼貌也没有!肯定跟爸妈惯的有些原因!真的很恶心这样什么博士,呵呵了!
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ñ15
今天 12:54
元气玖_ 等人 共3条回复
追社少女圆滚滚
追社少女圆滚滚:德云社又有新包袱了😂
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ñ12
今天 12:56
月亮的味道716
月亮的味道716:还是回去研究公式吧,别出来祸害人了[允悲]
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ñ16
今天 12:54
渝是乎YUSHOO
渝是乎YUSHOO:确实全程无笑点…
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ñ19
今天 12:43
岑冗疯人院
岑冗疯人院:郭德纲:你这是欺负我没带着李鹤彪是吧[doge][doge][doge]
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ñ11
今天 13:05
幼稚園班長萌萌 等人 共2条回复
Lampion
Lampion:这就是一神经病啊?!?
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ñ12
今天 12:51
根本不灵的差点劲儿先生
根本不灵的差点劲儿先生:典型的学傻 拿学历标榜自己 估计在他们眼里 只小学文化的 相声名家 侯宝林大师 也不成 太平歌词怎么了 需要传承的不就是这些吗 难道传承公式去
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ñ16
今天 12:54
落魄江湖的啸月 等人 共1条回复
黑袍神父
黑袍神父:先学做人吧
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ñ10
今天 12:40
为了山河四海不吃鸡 等人 共1条回复
张家小辫儿
张家小辫儿:念到博士的书都白读了    最起码的礼貌都没有   而且太平歌词是传统艺术     有的是人喜欢   不用你来否认
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ñ12
今天 12:48
驴视频
驴视频:太尴尬了,左一个博士,右一个博士,是怕人家不知道他俩是博士?[挖鼻]
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ñ11
今天 13:21
微笑刺客Ezio
微笑刺客Ezio:这男的上来就是一副吵架的样子,真他妈的装孙子
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ñ11
今天 13:38
北京土著大联盟
北京土著大联盟:自大加一点念什么字?[费解]
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ñ4
今天 13:03
娇羞桑丶 等人 共1条回复
那那西V
那那西V:@再也不会下午喝奶茶了 德☁️女孩快来看看
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ñ1
今天 12:41
再也不会下午喝奶茶了 等人 共5条回复
兜兜与转转
兜兜与转转:一点都不好笑[Aloha][Aloha][Aloha]
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ñ6
今天 12:40
石头在帝国
石头在帝国:可见现在的有些所谓的博士情商智商是多低了
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ñ11
今天 12:40
甜小秋
甜小秋:视频没看完尬到不想继续看了,不评价,无法克说[微笑]
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ñ4
今天 12:56
首席一级退堂鼓演奏家
首席一级退堂鼓演奏家:俩人啥狗屁不通,对前辈一点不尊重,以为自己的东西牛逼的不行。实际上[摊手]真的很辣鸡啊
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ñ5
今天 12:54
胡源庆87331 等人 共2条回复
burn-e
burn-e:写的那些书在天津是怎么卖出去的心里没点数吗
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ñ7
今天 12:46
一只萌豆豆 等人 共1条回复
Edward_S1112
Edward_S1112:别侮辱博士[汗]
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ñ10
今天 12:51
神乐在吃醋昆布
神乐在吃醋昆布:昨天陪我爸看电视刚好看这个、他俩相声我确实没乐、跟郭德纲抬杠那段我乐了[笑cry]
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ñ8
今天 12:42
北京土著大联盟
北京土著大联盟:自大加一点念什么字?[费解]
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今天 18:29
小白兔和大灰狼的故事
小白兔和大灰狼的故事:感觉这俩人有点走火入魔了 传统相声怎么了 太平歌词怎么了 这俩真是给博士丢人 还带学生 那个叫什么的学生 上了三次节目的 说半天一句都不好笑 感觉像傻子 还以为全场在捧他 不知道全都是在寒碜你的呀 [挖鼻][挖鼻][挖鼻]
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ñ9
今天 13:21
一到冬天就冬眠的小白 等人 共1条回复
岳云鹏后援会
岳云鹏后援会:图片评论 ¡评论配图

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ñ4
今天 13:01
焰火耶
焰火耶:活在自己的世界里没错,想建立新的喜剧形式也没错,错在本身不够强大和没弄明白相声是啥以及缺乏对行业前辈基本的尊重。。。
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ñ5
今天 12:46
尹匡美丽的双唇
尹匡美丽的双唇:他们完美演绎了什么叫情商低
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ñ4
今天 12:47
一米阳光三寸暖xy 等人 共1条回复
lfy_fairy
lfy_fairy:这俩人是来捣乱的吧
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ñ5
今天 12:45
为了山河四海不吃鸡 等人 共1条回复
延安子
延安子:这对,学傻了[微笑][微笑][微笑]
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ñ4
今天 12:41
王女士很矫情
王女士很矫情:我觉着这个男的还挺厉害的,昨天2点多我看这个公式相声还在热搜前十呢,早上再看就没了,撤热搜也得花钱吧!这一夜得花多少钱。
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ñ5
今天 13:25
火迷之家
火迷之家:其他的不说,最起码郭德纲在你面前是前辈了,直接说你。
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ñ7
今天 12:54
Hello小辫儿张云雷
Hello小辫儿张云雷:这对交大的博士夫妻参加相声有新人节目 没把自己当新人 一点不知道自己的位置是什么 最起码把自己放在相声艺术家位置了 人家存在了你没有 你写500本书你也就这样 如果不服 可以用商演证明你自己那狗屁公式相声 用票房证明你是最牛逼的相声演员!不过你得自己投资 没人愿意做赔本的生意!何况为你![弱]
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ñ3
今天 17:18
zhouzhou-623 等人 共1条回复
EXO-Lindy蝦米愛林駿鹿鹿桃桃
EXO-Lindy蝦米愛林駿鹿鹿桃桃:昨天这期节目我看了,自以为是的那副嘴脸哦,看了就讨厌[哼]一直diss别人不好笑,自己的笑话有公式可以算得出来,不好意思啊,我学历低,想笑就笑,不懂什么公式,后面有人说的那句"高学历说相声的也有正常人"太好了[赞]
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今天 14:13
EXO-Lindy蝦米愛林駿鹿鹿桃桃 等人 共2条回复
Felix扑了扑了飞
Felix扑了扑了飞:没有家教
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ñ5
今天 12:50
飞天小雪雪
飞天小雪雪:呵呵,你已经走进了德云社的包袱里…下次学会尊重别人在出来…[二哈]
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ñ3
今天 12:50
黑桃A633
黑桃A633:太狂了  没有礼貌
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ñ4
今天 12:50
超级言言
超级言言:这夫妻前边一个表演的是郭老师徒弟,给过了,这个男的那个时候就特别不服,说人家说的不好笑,我觉着他这个也不咋地啊→_→
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ñ3
今天 17:30
loanley
loanley:什么几把玩意儿,这公式也没让我乐一下啊
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ñ3
今天 15:38
宓宓琦琦
宓宓琦琦:叫于谦儿,称呼郭德纲为你,用手指人……这哥们儿这作派~
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ñ3
今天 14:19
我的故事绘本
我的故事绘本:好奇,是什么专业什么学校的博士?
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ñ1
今天 13:21
我的故事绘本 等人 共2条回复
明明是个小姑娘
明明是个小姑娘:傻bubu
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ñ3
今天 12:40
梦灬小疯子
梦灬小疯子:站没站相 说话一点都不知道尊重人 于谦后面加一句老师能死么,相声说的那叫一个尬 还老觉得自己挺牛的,是谁给的勇气啊 梁静茹么[二哈][二哈]
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ñ4
今天 12:54
北京通州漷县镇草厂王晓芳临死前
北京通州漷县镇草厂王晓芳临死前:缺
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ñ3
今天 12:40
JUVE空灵
JUVE空灵:说不好听这就算是在找茬骂街了,郭老师居然能忍住也是不容易。期待郭老师的下个经典作品《公式》[偷笑]
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ñ3
今天 14:11
Alsthom 等人 共1条回复
柒老先森
柒老先森:这两货特么什么玩意儿~[挖鼻] ¡评论配图

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ñ4
今天 12:54
柒老先森 等人 共1条回复
亏小婕
亏小婕:昨晚看完节目真的挺生气的,这两口子居然怼了整个相声圈,真的挺自不量力的,任何一门艺术都不是公式可以取代的,可以创新而不是推翻。再说到教养问题,对于一对受过高等教育和博士夫妻我也是很无语了,不知道能把自己的孩子教育成什么样子
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ñ3
今天 14:15
不乐不活的盖GAI家豪
不乐不活的盖GAI家豪:抛开情商和教养。我觉得说相声和演喜剧并不是每个人都可以也并不是每个人通过锻炼就可以,性格,神情,思维,语言表达,长相(不是说丑就好笑帅就好笑,而是这个人的长相跟这个人表演的感觉让人们看的很舒服),等等都有很大的关系,世界上就必须要有演员和观众之分!!!我觉得[允悲]
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ñ2
今天 18:20
圆姐Claudia
圆姐Claudia:传送门    @相声大李
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ñ2
今天 15:38
DrGrandpA
DrGrandpA:带着刺儿来的
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今天 14:23
O泡果蛋_milky
O泡果蛋_milky:@末日我们在一起 好尴尬啊[打脸]
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今天 14:12
末日我们在一起 等人 共1条回复
不二替替
不二替替:可是你们这个真不搞笑…[跪了]
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今天 14:03
不二替替 等人 共2条回复
Happy沐风小树
Happy沐风小树:支持这对夫妻,自信,有想法,相信你们一定能够成功!
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今天 12:55
Happy沐风小树 等人 共7条回复
压力山大温特
压力山大温特:现场看过的路过[酷]
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今天 12:50
冬日里的冰激凌 等人 共1条回复
拓胈貔貅
拓胈貔貅:博士这执照就别拿出来显了,侯宝林大师没文凭照样在北大文学系当导师。夫妻这事儿也是,没听说过捧逗之间不是夫妻胜似夫妻么,比如说侯耀文石富宽、王谦祥李增瑞、王洁实谢莉丝等等,合作几十年,搭档之间在一起的时间真比夫妻亲人之间在一起时间还长。所谓公式,好演员心里其实都有,没啥新鲜。
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ñ1
今天 14:30
余翔Robert
余翔Robert:哪來的這麼兩個貨!什麼玩意啊!
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ñ1
今天 13:44
英特拉根
英特拉根:最怕这种傻子,还老摆出一副大家都支持的态度来
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ñ2
今天 12:59
名字PBG
名字PBG:不知道是不是故意这样以搏眼球?对人没有起码的尊重指指点点的受不了。
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ñ2
今天 12:59
AwesomeAlice2017
AwesomeAlice2017:我说今天大家在于老师的微博说公式公式的,原来说这俩货呢[笑cry] 这两位上场前吃什么脏东西了吧[偷笑]
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ñ2
今天 12:56
小庙流水
小庙流水:跨领域生搬恰是本领域不自信的一种逃避。
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ñ2
今天 12:55
丑叔儿鹿
丑叔儿鹿:当了博士,没了素质和教养,唉~~有个屁用!
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ñ2
今天 12:52
俞晨y
俞晨y:这俩人就是神经病,别在这糟蹋相声艺术了
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ñ2
今天 12:52
MrBinG辰
MrBinG辰:书读的多话不一定会说[doge]
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ñ2
今天 12:51
唐醋排骨P
唐醋排骨P:真的没看出高学历 高素质 还特别看不起人
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ñ2
今天 12:46
M卖报的小画家M
M卖报的小画家M:以后我社的演出又多新哏了
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ñ2
今天 12:40
Mr-Dong明
Mr-Dong明:想出风头想疯了吧,这下好了,这俩博士夫妻估计会圈无数脑残粉
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ñ1
25分钟前
叶_雨
叶_雨:所谓的公式不就是抖包袱的方式吗,换个说法就觉得自己很牛逼[doge]
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ñ1
今天 19:49
A的后花园
A的后花园:难怪这两成夫妻,他两的幽默感估计只有彼此惺惺相惜了[允悲]
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ñ2
今天 19:36
刘锡凯
刘锡凯:你觉得你说的相声好笑吗?名副其实的俩2b
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ñ1
今天 18:37
火器营-杨
火器营-杨:两口子来个边说相声边做爱的创新,比公式好
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ñ2
今天 18:24
乔当当2011
乔当当2011:我特别喜欢太平歌词,这俩孙子
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ñ1
今天 17:49
郑鑫0808
郑鑫0808:看过的人都知道...被后面清华那哥们儿打脸打的不要不要的。人比人该死,货比货该扔。
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ñ1
今天 17:42
太极有悔
太极有悔:既然都写了三本相声书了,那你两口子这段相声就该是精华中的精华优秀中的优秀吧,怎么还是老套低端的套路没特让观者笑呢?所以郭德纲叫他可以自己卖票试试,市场接受才是真的检验,按学历也许可以狂一狂,按小品质量就别去狂了,路数不对方向不对,------ 先分享不马后炮一个独立散户路过
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ñ1
今天 17:32
爱穿衬衫的白板
爱穿衬衫的白板:一开口就是博士博士听的神烦,自负、目中无人、情商还低。
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ñ1
今天 17:07
赵辰昕就是我呀
赵辰昕就是我呀:现代极高等教育的悲哀[晕]上海交大背不动这个锅
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ñ1
今天 16:35
花豆角的沧桑
花豆角的沧桑:满场的不懂礼貌。
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ñ1
今天 16:27
泪鬼一个
泪鬼一个:不看
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ñ1
今天 16:24
有话好好说ss
有话好好说ss:不知天高地厚,博士咋了
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ñ1
今天 15:41
思爷驾到
思爷驾到:人有梦想是好事!但是分不清自己几斤几两就不对了!这位男士太高傲自大,成不了事,可能下辈子才能坐上郭老师那位子了
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ñ1
今天 15:32
圆姐Claudia
圆姐Claudia:一句话:什么玩意儿[挖鼻]
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今天 15:14
叫我瑞克
叫我瑞克:还舔着脸说能逗笑观众,我看的尴尬癌都犯了,说的什么玩意儿啊!
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ñ1
今天 15:06
想当渔夫的芒果小姐
想当渔夫的芒果小姐:二位对不住 我还真就喜欢太平歌词 真不喜欢您那公式套出来的 相声也是艺术 是表演 不是流水线生产[微笑]
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ñ1
今天 15:06
45度仰望男神
45度仰望男神:你爸妈没教你别用手指人吗  你爸妈没教你称呼长辈要说您吗  你爸妈没教你称呼前辈要叫老师吗  你爸妈没教你做人吗 而且博士的思维真是不敢恭维了  用公式定义相声的人一直强调相声不应该只有一种方式  那你公式存在的意义是什么  你去给机器人讲笑话吧  中华上下五千年的文化不是你能diss的
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ñ1
今天 14:59
赵木木ya
赵木木ya:真不是花200钱雇来的?
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ñ1
今天 14:49
人家去你奶奶的
人家去你奶奶的:读书读淤了
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ñ1
今天 14:32
豆瓣大虾酥芔蒜香学妹味
豆瓣大虾酥芔蒜香学妹味:能用语言逗笑大家的,一定是有情商的人
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ñ1
今天 14:32
水晶大豆豆
水晶大豆豆:常与同好争高下,不与傻瓜论短长!
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今天 14:31
极上领域
极上领域:不会写就别写,真几把恶心超不过大学社团的几下。就冲他拿手指头指点郭德纲,也不能让你们过,基本的礼节都不懂[衰]表演不表演放一边,你得先学会说人话吧
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今天 14:29
找不到饿的感觉
找不到饿的感觉:这都是节目组安排的
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今天 13:35
达尔文和他的傻儿子
达尔文和他的傻儿子:眼睛长脑瓜顶上了,可脑袋又长屁股上了
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今天 13:31
_Estelle丶
_Estelle丶:以为自己是个博士就在所有领域都牛逼么[二哈]相声说的没一点儿相声的样儿[二哈]
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ñ1
今天 13:17
魁的提拉米苏
魁的提拉米苏:不管你是什么相声,逗观众笑了你就是好相声。可是我看公式相声一点儿没笑,还满屏尴尬[哼]
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ñ1
今天 13:14
Michelle_Walton
Michelle_Walton:好笑吗?有谁觉得
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今天 13:12
小橘居居居居居withL_
小橘居居居居居withL_:先学会做人吧
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今天 13:11
RyanWang24
RyanWang24:@BAIBUu
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今天 13:09
文武斌的斌斌斌
文武斌的斌斌斌:我怎么看?我不看!
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今天 13:03
-孤独的反抗者-
-孤独的反抗者-:反正我没笑
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今天 13:00
Qoo_____
Qoo_____:典型的成才了,但是没有成人
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今天 13:00
ANSON不高兴
ANSON不高兴:确实不好笑[绿丝带]
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今天 13:00
霍绍棠
霍绍棠:太没礼貌了
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今天 12:59
钰轩丷
钰轩丷:相声是一种艺术,不是你那几个公式就能表述出来的,他俩就是脑袋不正常,读书读傻了
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今天 12:58
丿甜甜甜甜甜小颖丶
丿甜甜甜甜甜小颖丶:这个博士是不是读书读傻啦
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今天 12:57
佳宝汐
佳宝汐:只能说术业有专攻,干好自己的本行吧,连做人基本礼仪都不会还跨界指手画脚
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今天 12:55
九月知了_-
九月知了_-:反正是没笑点,全程感觉很尴尬!
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今天 12:55
宫廷玉液来一杯
宫廷玉液来一杯:虽然对郭德纲不怎么感冒,但是这对夫妻一点没有博士应该有的素养。
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今天 12:55
滴崽滴崽
滴崽滴崽:昨儿看直播的时候我还以为这是什么说唱比赛居然还能和评委来言去语这么激烈 郭老师看说相声真的很准说你自己已经觉得自己是冠军了 还来这儿较什么真儿
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今天 12:54
saruuul
saruuul:我觉得说得挺好的,里面的梗都不错啊,大家不用这么仇视吧,如果你非要站在挑刺的角度那也没办法吧
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今天 12:54
我是章鱼哥的表哥
我是章鱼哥的表哥:存在即是合理,郭德纲说的道理,你有市场就有存在价值反之没有市场只能束之高阁了。
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今天 12:52
小卡一号铲屎官
小卡一号铲屎官:连最基本的尊重他人的道理你个博士生都不懂?老师也是白教你这么多年了
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今天 12:47
JayYingdo
JayYingdo:学成了博士还是拿手指指人[太开心]有屌用
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今天 12:46
西兰花猫耳面
西兰花猫耳面:奇葩
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今天 12:40
匹-------夫
匹-------夫:奇葩
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今天 12:40
孙燮宇
孙燮宇:扯淡
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今天 12:39
墨描果壳
墨描果壳:感谢李博士,让我明白了以后有孩子教育方向是什么,脑子正常、有教养、比学历重要的多。
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今天 18:28
聆听那一段情伤
聆听那一段情伤:博士真的很牛吗?真是读书读傻了吧
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今天 18:10
吃西瓜从来不吐籽儿
吃西瓜从来不吐籽儿:纯是特么读书读傻了。
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今天 17:26
Vintage_Corleone
Vintage_Corleone:啥也不说了,单说这个形式吧,明明是脱口秀,干嘛非要挤破头皮混相声圈 ¡评论配图

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今天 17:24
我是一个专铲圣母婊的一线工人
我是一个专铲圣母婊的一线工人:郭德纲脾气越来越好了……
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今天 16:47
ChowJabe
ChowJabe:欺负郭德纲没带李鹤彪?[费解]
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今天 16:46
巴黎赵永升_金融学
巴黎赵永升_金融学:现在相声的门槛那么低了?再者说,博士无非多读几年书,有嘛可嘚瑟的。
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今天 16:36
楊金硕先森
楊金硕先森:读书读傻了,自以为是,自命不凡
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ñ1
今天 16:32
小怪兽明媚O_o
小怪兽明媚O_o:这是念书念魔障了呀[允悲][允悲][允悲]
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今天 14:21
拯救地球很累
拯救地球很累:真给博士招黑呀,俩人从小没家教吧,不懂的说话用“您”。就你们这也叫相声?
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今天 13:59
Just_Renate
Just_Renate:小初高本硕博连读的少数缺心眼之一。别人是最怕拿学历出来贴标签 他俩还故意往坑里跳。此男博士自尊心过于强大 他老婆要小心。
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今天 13:22
刘康鑫
刘康鑫:是不是读书读傻了
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今天 13:07
小丢子广播电台FM413
小丢子广播电台FM413:博士学位 呵呵呵
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今天 13:05
邪恶猫师太
邪恶猫师太:有没有必要查一下博士论文是不是原创?//@李锺楠:称呼于谦请带上老师,要么叫谦儿大爷 ,你丫是个什么东西,于谦于谦的
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16分钟前
泰迪茶爸
泰迪茶爸:佩服郭老师!这要是换个暴脾气 早就上去给丫一大逼斗了
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29分钟前
生兮若浮而死兮若休
生兮若浮而死兮若休:删减了吧
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39分钟前
泰迪茶爸
泰迪茶爸:这脑子里有包吧?
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44分钟前
暴躁毒萝
暴躁毒萝:你不认识我是吧,用手指指太没有礼貌了,我觉得得用五指,毕竟是前辈
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45分钟前
酷酷的鞠
酷酷的鞠:想火
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今天 20:35
幼稚園班長萌萌
幼稚園班長萌萌:他们这倒是衬托出了我社演员的优秀[污]
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今天 20:22
摄影师端阳
摄影师端阳:看这段了,看的生气,相声是对人的艺术,不同意那套所谓公式,郭德纲回应的算给他们面子了,水平和高度和脾气不匹配;另外觉得相声演员都有点笑看生活调侃由人的生活态度,不能太较真儿。
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今天 20:19
满月天光
满月天光:这哥们儿算是出名了
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今天 20:17
郭宇桐
郭宇桐:说学逗唱,这些是相声的精髓,老祖宗传下来的东西不是什么八竿子打不着的所谓公式就能颠覆的了的。他们说的根本不是相声,顶多算两个人在台上胡咧咧几段蹩脚的笑话,而且理科生听完也觉得尴尬笑不出来的那种。而且太狂妄了,面对当今中国相声界的巨擘出言不逊,“于谦儿”都能说得出来。无知,且缺德。
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今天 20:16
舟舟舟粥
舟舟舟粥:@小小欲粥
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今天 20:10
让我带你逃离这个星球成为帮凶
让我带你逃离这个星球成为帮凶:恶心 别侮辱相声
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今天 20:09
田珊Sann
田珊Sann:这是典型的自以为是!自以为是个博士什么都懂了!说话你你的!用手指人!直呼他人姓名!
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今天 19:53
LIL-LSL
LIL-LSL:缺家教
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今天 19:41
不叠被的神
不叠被的神:这个我看了,高学历的耻辱,偏执的可怕。
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今天 19:15
拧巴的女王
拧巴的女王:这对夫妻讲的也不逗 男的没礼貌 给人感觉也很不舒服
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今天 19:13
三公子叫李哪吒
三公子叫李哪吒:有可能他们的公式是有道理的,但是从他们嘴里说出来,但道理需要从“人”的嘴里说出来,他俩这修养算人么,不过我选择原谅他们,因为毕竟一个个体能力有限,他们所有时间都用来考博士了,没时间学做人,我理解,希望大家不要对博士这个学位有误解,更不要对知识和文化有误解,骂就骂他俩好了
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今天 18:17
城噢
城噢:@桃木佳子
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今天 18:01
桃木佳子 等人 共1条回复
小恰幸Lance
小恰幸Lance:#相声有新人#  说实话 ,的有些很气愤。郭德纲老师真的是爱相声,从他最初努力去理解“公式相声” ,到善意的告知相声并不是机械的 高科技的,而是真情实意的传达 ,但博士夫妇未能理解。还是那句话 文无第一 武无第二 ,希望公式相声好 但别忘了,没有老祖宗这些玩意,你也不是干这个的!力挺郭德纲!
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今天 17:45
杏林的老妖精
杏林的老妖精:公式算错了   缺心眼的公式算对了
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今天 17:40
马力至上_史萌
马力至上_史萌:与相声无关,与教养和情商有关。
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今天 17:34
这是董YAO
这是董YAO:由打清末到现在一百多年,这么多老先生,把中国语言里边能够构成包袱、笑料的技巧都提炼出来摆在这儿了,你无论说什么笑话,这里边都能给你找出来,有现成的你不用,你非把它抛开了,单凭你一个人,你干得过一百多年这么些老先生的智慧吗?…《论五十年相声之现状》
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今天 17:30
这是董YAO 等人 共1条回复
剧本儿
剧本儿:真是不知道他们在说什么啊
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今天 17:20
刘晨婷-
刘晨婷-:这俩人有微博吗 拉出来吊打啊 一开始就用手指郭大爷 给了本破书还说郭大爷看不懂 什么素质???
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今天 17:17
大猫最爱喵星人
大猫最爱喵星人:一点教养没有 看着就恶心。我桃儿脾气是越来越好了
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今天 17:07
卞小菟
卞小菟:@AJ_Bird
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今天 17:06
赵妥妥是只袋熊
赵妥妥是只袋熊:你说的可能有道理 但你的道理并没有在作品里表现出来 一点也不好笑 而且你的态度 明摆着就是看不起传统的相声 连点尊重都没有 当了博士心里就是自命不凡高人一等 最基本的礼貌你的导师不教你吗
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今天 17:03
芳心纵火犯颜世睿
芳心纵火犯颜世睿:都喜欢太平歌词啊,就喜欢相声本来的样子,略略略
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今天 16:59
伤花儿
伤花儿:我以为有多牛逼呢[允悲]
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今天 16:56
奔跑的聂川博
奔跑的聂川博:@魏秒秒最近一直在有小情绪
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今天 16:50
SONA003
SONA003:节目效果吧
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今天 16:38
dassin
dassin:这想法蠢到应该是节目特意做的效果吧……
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今天 16:25
我是苗伊彤
我是苗伊彤:看完这个 突然觉得郭德纲相声可以 而且涵养不错
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今天 16:19
摇滚茶人
摇滚茶人:关键他的相声,不好笑呀[允悲]
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今天 16:00
愿长夜有人陪你聊天
愿长夜有人陪你聊天:没教养
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今天 15:54
笑凡阳zyb
笑凡阳zyb:如果笑也能用公式算出来,那这个世界得多不好笑。个人意见。
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今天 15:44
我改名字了喔
我改名字了喔:丢了我们博士的脸 哼
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今天 15:42
AK先生-Moto-Master-in-Amoy
AK先生-Moto-Master-in-Amoy:我支持创新相声的概念,确实传统相声说来说去都是一个样。但是,这个所谓的公式相声根本算不上是相声。捧逗不分、包袱难懂。我也看了这俩人在其他节目表演的“相声”,充其量只能算个小品罢了。创新,并不是盲目的剑走偏锋。尤其是对于传统曲艺来说,在没有基本功和理解的前提下,只会落人笑柄。
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今天 15:37
在诛仙台上
在诛仙台上:相声是中国的传统,创新要在根的基础上创新,它的本质是不能变的
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今天 15:35
律-LYAN
律-LYAN:干过传销好像
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今天 15:22
大脸豆子
大脸豆子:赶紧给精神病医院打电话问问有没有俩病人跑出来[笑cry][笑cry]
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今天 15:19
Leesplace
Leesplace:一个字:滚
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今天 15:18
飘飘大侠就是在下
飘飘大侠就是在下:和我桃儿耍嘴皮子?再修炼30年也不够啊…还是回家算公式去吧,干点正经自己能弄明白的不好么…读到博士也不容易…[挖鼻]
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今天 15:10
WuKiki是呆萌少年呐
WuKiki是呆萌少年呐:@孙佳能能能能能能能能能能
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今天 14:56
我_无语
我_无语:文无第一武无第二,存在就有它的道理。回答问题化解尴尬得有文化
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今天 14:49
孙木头z
孙木头z:您那叫写笑话,不叫相声
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今天 14:47
饕呀餮呀
饕呀餮呀:按说这种不懂事的毛病24岁以前怎么也被社会板过来了……这……
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今天 14:39
SirinX
SirinX:真他妈想揍这男的
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今天 14:36
黑不溜秋er小屁孩
黑不溜秋er小屁孩:我还没见过跟郭德纲干嘴仗干赢的人
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今天 14:32
喵行云
喵行云:要的是炒作的效果吧。
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今天 14:24
一如流浪的元气少女
一如流浪的元气少女:两人在台上说了几分钟话 就可以叫相声了? 呵呵!
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今天 14:22
ElVoluntarioso
ElVoluntarioso:对不起 看了4分钟 坚持不住了
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今天 14:17
华图阎萍萍
华图阎萍萍:又给博士招黑了,不管怎样夫妻俩总算出名了,不知道这是不是他公式计算出来想要的结果[思考]
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今天 14:16
95#
 楼主| 发表于 2018-8-13 09:25:39 | 只看该作者
【案例】

说相声博士夫妇怒怼郭德纲火了 还喜提200万融资

原标题:说相声的博士夫妇火了!现场怒怼郭德纲,还喜提200万项目融资
图片来源:节目视频截图

这两天刷爆网络的,除了著名演员分手之外,还有一个《相声有新人》的节目片段:
一对上海交大的博士夫妻郑钰和李宏烨上台说了一段相声,在之后的点评环节不太如意,情绪较为激动,基本上就要和评委郭德纲吵起来了。
吃瓜群众纷纷为参赛选手在公众场合展现出这样的“真性情”而感到震惊,因此网络上目前主要以声讨为主,尚未出现反转。
这对夫妻一上台,就带了自己写的三本书赠予郭德纲,三本书的名字分别叫做《校园相声学》《相声的有限元》和《逻辑搞笑实录》。而他们要颠覆传统相声的“戏码”从一开始就很足,话里行间都是暗戳戳地火药味。他们参赛的底气在于,李宏烨自创了一个相声公式,他认为笑是可以计算的,这个公式就是计算“笑果”。他们基于这个公式来创作相声,甚至实现了稳定的量产,而非传统的唱念做打说学逗唱。


他们现场表演的相声,也正是来自于这个公式的原创,同时讽刺了当代相声抄网络段子,笑点陈旧,难有新意。不过郭德纲对于这段公式相声、量产相声,婉转地表达了不同意见,并指出唯有商业演出能卖票,才是衡量成功的标准,最终没让他们进入下一轮。几番唇枪舌剑较量之后,夫妻二人带着 “今天你对我爱答不理、明天你必将高攀不起”的情绪下了台。



不知道是不是节目组剪辑的关系,事后他们也发布了这样一条微博,试图解释当时场上的情况。


相声,当然是一门综合的艺术。文本创作是一方面,相声演员的水平更是一个方面。不过将相声内容量产,这样的概念也不陌生。之前轰轰烈烈打造“超级IP”不也就是讲究的这样一道流水线工程吗?
但郭德纲不认可不代表其他人不认可。有趣的是,一个月之前,在央视财经频道一档鼓励创业的节目《创业英雄汇》上,这对夫妻同样登台,依然合说了一段相声,李宏烨介绍了自己的团队“新语相声”,讲解了自己的理念,却得到了现场专业投资人的投资意向。因此,商演的门票还没卖出去,融资可能倒先来了。
新语相声上节目的时候还是“天使轮”,想要融资200万元,出让10%股权。他们号称团队每年稳定写出相声150段,公众号的几万粉丝每两天有一段相声听,而且新语相声的目的在于打造一门新语言。

灭灯的投资人表示,听懂了意思但是不懂公式的细节,但主要感觉事情做不大,就放弃了。而亮灯的投资人,感觉也许还是个可以做的生意。

微影资本创始合伙人唐肖明在节目中表示,“优秀的创作公司背后一定有套路,我是认这个路的。在流量红利快耗尽的时候,我们特别珍惜有产生优秀内容的这个人和团队以及能力,但必须是优秀内容,必须是头部内容,而不是拼量。”

最终,有8位投资人表达了投资意向,还形成了一轮创业者“反选”的竞争态势,唐肖明以200万元的价格和李宏烨达成意向融资。

微影资本官网介绍,其旨在打造“产业+VC”产业基金2.0新模式,专注于投资影视、体育、演出、新媒体等泛娱乐行业。而唐肖明直接主持的投资合计投资金额约15亿人民币,负责了骏梦游戏、四月星空、微影时代、灵思营销、时代院线等10余家企业的投资。


实际上,回过头来看,引起网络讨论度的除了节目上的火药味之外,还有相声作为一门语言艺术到底能不能公式化和量产化?能不能把传统都摒弃掉?在这个路径上的改革和创新,会是一个好的方向吗?
毕竟一直以来,逗人笑都是比让人哭更难的一件事。
来源:外光锥(微信号:waiguangzhui)

http://news.sina.com.cn/s/2018-08-13/doc-ihhqtawx6716872.shtml

编辑:付莎莎
96#
 楼主| 发表于 2018-8-13 09:28:39 | 只看该作者
【案例】

四川安岳佛像“浓妆艳抹” 当地称群众自发所为

原标题:四川安岳石窟佛像“浓妆艳抹” ,当地称群众自发所为
“文物保管员就是看看文物有没有被偷,其他的事情也管不了。”李文表示,当地“野蛮修复”文物的风气刹不住车,“村民很淳朴,只是没有正确引导,不知道是违法的”。
▲资阳市忠义镇骑龙坳唐代大佛被重绘。

栖身石窟近千年的唐宋精美石刻造像,如今被浓妆艳抹、披红挂绿。近日,四川资阳市、广安市等地石刻造像遭“野蛮重绘”事件受到多方关注。

新京报记者从四川资阳市文物爱好者处获悉,石刻造像被擅自彩绘,不仅出现在安岳县,在资阳市其他地区的大量石窟中也较为普遍。文物爱好者向记者展示的照片显示,此处还存在文物被盗、不合理利用等问题。

这些文物多属县级、市级重点文物保护单位,甚至有全国重点文物保护单位。文物修复专家表示,彩绘添加材料可以去除,将文物恢复原状,但过度清洗会造成表面岩层颗粒脱落。

事件:佛像修复后覆盖多种颜料

上周,备注为敦煌研究院榆林窟讲解员的微博网友“许鑫NixUx”发布了一系列照片,显示四川省资阳市安岳县峰门寺石窟造像被重新彩绘。

从对比图可以看出,该佛像在修复前已有色彩剥落,但除右掌断掉,其余部位没有明显损坏。而修复后的佛像全身覆盖鲜艳的红、蓝、黄、绿等颜料。

随后,该网友又发布了数条信息,显示广安市金凤山摩崖造像、安岳净慧岩造像,内江市资中县东岩造像等多处文保单位造像均遭到彩绘。
资阳市文物爱好者李文(化名)告诉记者,当地被重绘的造像远不止被曝光的几处。
据悉,资阳市下辖雁江区、安岳县、乐至县,保存唐宋摩崖石刻造像10万余尊。
]根据李文提供的照片,资阳多地摩崖石刻均有重绘现象。其中,省级文保单位庵堂寺摩崖造像、骑龙坳唐代大佛、报国寺大蜀广政年间摩崖造像、寺山门清代西游记石雕等被通体彩绘,省级文保单位半月山唐代大佛佛足遍布游人刻字,唐代密檐式砖塔塔顶搭建了“屋顶花园”……
李文介绍,当地文物分布密集,但其中有很多长期缺乏保护,甚至被盗。李文老家资阳市中和镇凉风乡有一处建于明代的罗汉洞,上世纪90年代被列入县级文保单位,他曾数过,洞内共有200余个罗汉造像、建筑构件、柱础、九层镂空香炉等文物。但2000年开始,文物陆续被盗,目前只剩下西方三圣造像、石狮等,三圣造像也被擅自粉刷金漆。
“文物保管员就是看看文物有没有被偷,其他的事情也管不了。”李文表示,当地“野蛮修复”文物的风气刹不住车,“村民很淳朴,只是没有正确引导,不知道是违法的”。

回应:系热心群众自发捐资所为
8月5日,安岳县文物管理局发布声明称,1995年6月,当地群众自发捐资对峰门寺进行培修,聘请工匠对龛内主尊造像进行重绘,后被制止,其余造像未被重绘,至今仍保持原貌。情况发生后,安岳县文管所安排当地热心群众对峰门寺进行看护,又派专职管理员看护县级以上文保单位。
广安经济技术开发区社会事业局就宋代金凤山摩崖造像(俗称水月观音)被重绘也作出说明,称1994年3月,当地信佛群众自募资金擅自修补造像的残缺部位,并涂上了红、蓝、青三色油漆。
2015年,当地信佛群众又对文物保护单位附近自建佛像部分进行重绘。目前,广安经济技术开发区社会事业局已对现场管理人员进行了严厉批评教育,并另外派一名专职文物保护人员加强日常巡查管理。
记者注意到,8月9日,国家文物局网站刊登《四川资阳五措施推进安岳石刻的保护利用工作》文章,介绍了近年资阳市对安岳石刻保护与利用开展的工作。
文章提到,《资阳市安岳石刻保护条例》10月将完成三审工作并报四川省人大常委会审批。这将是资阳市首部地方实体法规,颁布后“可以有效解决安岳石刻管理机构、人才队伍、保护资金、保护措施、行政执法等方面的问题,有利于整合安岳石刻管理资源,促进安岳石刻的科学保护和合理利用”。
同时,《安岳石窟保护利用总体规划》文本已全面完成,将报四川省政府常务会议审议通过后组织实施。资阳市目前已经启动“净慧岩抢险加固工程”“毗卢寺保护房建设工程”“文庙牌坊抢险工程”“龙台兰华宫抢险维修工程”等文物保护单位的项目建设。

专家:颜料可清洗,但可能造成损坏
被浓妆艳抹的唐宋造像,有没有可能恢复原状?
一名上海博物馆文物修复师表示,但凡只是在表面加塑与涂装(没有雕凿),都可以恢复到原状,“现在原状造像被封印在涂装外壳内情况还算稳定,待制定好修复方案定能重见天日”。
该修复师告诉记者,任何彩绘添加材料都是可以去除的,但不同颜料需要不同的去除剂,尚不知被曝光的石刻用的是什么彩绘材料。虽然可以后期清洗去除,但由于四川地区多砂岩,容易渗透和吸附颜料,过度清洗会造成表面岩层颗粒脱落。

焦点
相关法律规定修缮文物不应改变原状
国家文物局特聘专家付清远表示,各地政府应该强化文物管理经费的财政保障,确保文物保护有投入、有管理、有责任,文物出了问题,要问责相关责任人。
我国《文物保护法》规定,对文物保护单位进行修缮,应当根据文物保护单位的级别报相应的文物行政部门批准。对不可移动文物进行修缮、保养、迁移,必须遵守不改变文物原状的原则。并且明确,擅自修缮不可移动文物,明显改变文物原状的,若尚不构成犯罪,由县级以上人民政府文物主管部门责令改正,造成严重后果的,处五万元以上五十万元以下罚款。
摩崖石刻均位于山崖上,距离城市往往较远。国家文物局相关工作人员此前曾告诉记者,此类田野文物是文物保护中的薄弱环节,尤其是散落田野的造像和石刻,缺乏有力的保护措施。
国家文物局要求石窟修缮要控制色彩
2014年,国家文物局在安岳石窟圆觉洞窟前保护性设施建设工程立项批复中提出,工程应遵循 “最小干预”原则,其体量、色彩、形制应与文物环境相协调。
同年,国家文物局对安岳石窟卧佛院(经文洞)摩崖造像防渗抢险保护工程要求,遵循“不改变文物原状”“最小干预”等原则,保护文物及其历史环境的真实性和完整性。2015年12月,国家文物局针对安岳石窟(卧佛院摩崖造像)保护规划提出,要明确建设强度、体量、形式、色彩等方面的控制要求。
2017年,17名全国人大代表提出《关于抢救保护中国石窟之都安岳石窟的建议》,建议加强安岳石窟的抢救性保护、支持窟檐建设、加大环境整治项目支持力度等。
国家文物局答复该建议时明确,后续要重点加强安岳石窟文物本体保护工作,将在“十三五”时期川渝石窟保护工程推进过程中,考虑将安岳石窟纳入重点项目范畴,在资金、技术和政策等方面加大倾斜和支持力度,及时组织专家赴现场进行检查指导。
新京报记者 倪伟

http://news.sina.com.cn/c/2018-08-13/doc-ihhqtawx6277156.shtml

编辑:付莎莎
97#
 楼主| 发表于 2018-8-15 13:11:25 | 只看该作者
【案例】

近日,微博上有关“古代石窟造像被翻新”的话题被顶上了热搜:四川安岳石窟造像的佛像被当地群众聘请工匠用彩漆“重绘”。
而据官方微博了解,该佛像为县峰门寺摩崖造像,开凿于南宋,2012年公布为省级文保单位,已被列入世界文化遗产后备目录清单中,是观赏价值以及研究价值极高的物质文化遗产。
此次事件源于当地善男信女觉得翻修是功德一件而自发组织,没有经过任何官方允许就擅自采取了“保护”行动。
不幸中的万幸是,四川安岳石窟拥有各级别石窟造像保护单位共100余处,惨遭“翻新”的四川安岳石窟佛像仅是个例,其余仍完好无损,但即便如此,此次惨遭民间“保护”,仍给当地文化资源造成了严重的损害。
网上群众更对此事表示痛惜,纷纷表示“文革时期幸免于难,却没躲过善男信女的义举”、“好心办坏事”、“这不是文物保护而是毁坏公物”。
四川安岳石窟造像惨遭“翻新”并不是近年来唯一的一起事件。两年前,辽宁省绥中县小河口长城也遇到同样的问题:被民间称为“最美野长城”的小河口长城,在修缮后被“抹平”,完全看不出长城的样子,变成一堵蜿蜒的“白灰墙”。
鲁迅曾在《题未定草》中写过一个北京土财主将布满铜锈的文物器具擦得锃光瓦亮并以此自得的故事,但并未嘲讽他的“附庸风雅”,因为土财主所做作为,不过是将文物还原为那个时代应有的姿态,而并非破坏。
但反观现今人们对文物的保护,早已称不上还原,更难称之为保护,无论是小河口长城还是四川安岳石窟造像,都是彻彻底底的“改头换面”,早已失去原有的味道。
理应扎根于国人心中,应该是对传统文化最基本的尊重。对文化遗产的修缮,本应如纪录片《我在故宫修文物》所呈现的那样,由仍秉持“造物精神”、传承技艺的现代匠人饱含敬意地“修旧如旧”。
但频频出现以“文化保护”之名,施“公物破坏”之举,实质上则暴露出一个截然相反的问题:部分国人正在失去对中国传统文化的敬意。
正因如此,才会有求善得仁的迷信,出于对传统文化的误读破坏公物;才会有改建古迹,对传统匠人遗留的手艺财富肆意改动的问题;才会有现今传统手艺人空有技艺,却于文物修缮中鲜有用武之地的现象。
石窟造像惨遭“翻新”现象为每一个人敲响警钟,请尊重中国传承,尊重文物,尊重遗留至今的手艺,我国漫漫历史保存下来的文化财富,无论是人还是物,又有多少经得住这样的消磨。
http://www.sohu.com/a/245739417_261491
编辑:付莎莎

98#
 楼主| 发表于 2018-8-16 20:26:56 | 只看该作者
【案例】

一线城市搓个澡,连续一周没吃饱。




https://weibo.com/1822004717/GuUX4zoAO?type=comment#_rnd1534417000665
编辑:付莎莎

99#
 楼主| 发表于 2018-8-16 20:29:20 | 只看该作者
【案例】



编辑:付莎莎
100#
发表于 2018-8-17 09:46:42 | 只看该作者
【案例】

孔乙己浏览器一到应用商店,所有浏览器便都看着他笑,有的叫道,“孔乙己浏览器,你又偷chrome的内核了!”他不回答,对柜里说,“来两轮融资,2.5亿起步。”便排出浏览器的广告。他们又故意的高声嚷道, “你一定又偷了人家的内核了!”孔乙己浏览器睁大眼睛说,“你怎么这样凭空污人清白……” “什么清白?我前天亲眼见你反复封装chrome浏览器的内核,被大家解包吊着打脸。”孔乙己浏览器便涨红了icon,图标的青筋条条绽出,争辩道,“换内核不能算抄……半定制!……浏览器内核的事,能算抄么?”接连便是难懂的话,什么“中国首个自主内核”,什么“多个企业和部门都在使用”之类,引得众浏览器都哄笑起来:应用商店内外充满了快活的空气。

新闻背景:
红芯浏览器被指套壳谷歌Chrome
中国初创公司红芯声称已开发出国产浏览器,结果被用户发现其软件明显可见Chrome浏览器的痕迹,在社交媒体上遭到公众抨击。
http://www.ftchinese.com/story/001078991#s=p

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