荒谬的十三经注疏

白雪

八十四、鸡鸣
鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。
东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。
虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。
网注：公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。
东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。这又不是东方亮，是那明月有光芒。
虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！
1、这首诗你们都解错了呀，毛诗：鸡鸣而夫人作，朝盈而君作。笺云：鸡鸣朝盈，夫人也，君也，可以起之常礼。○苍蝇之声，有似远鸡之鸣。笺云：夫人以蝇声为鸡鸣，则起早於常礼，敬也。
喂，你们是啥子思维？
这是夫妻之间的对话，发梦冲。
2（甲）、鸡既鸣矣，朝既盈（昌）矣：鸡已叫了，天要亮了。
3（乙）、匪鸡则鸣，苍蝇之声：不是鸡叫，是蚊子在叫。（晚上有苍蝇么？肯定指蚊子，四川人把苍蝇叫蚊子，蚊子叫蚊虫 。）
匪东方则明，月出之光：不是太阳出来了，是月亮发的光。
4（甲）、虫飞薨薨，甘与子同梦：是蚊虫在叫，正好和你一起睡会儿。
5（乙）、会且归矣，无庶予子憎。
你瞅毛诗整的：会，会於朝也。卿大夫朝会於君朝听政，夕归治其家事。无庶予子憎，无见恶於夫人。
这句话，我都不想给你们翻译，但是不翻译，这首诗又出不来。
译文：来多了要死人的，没得哪个比你讨厌。（庶：众、人。予：与、比）
所以，甲是丈夫，乙是妻子。
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白雪

八十五、还
子之还兮，遭我乎狃之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。
子之茂兮，遭我乎狃之道兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。
子之昌兮，遭我乎狃之阳兮。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。
陆注：你真敏捷又矫健， 咱们相遇在峱山。 共同追赶两野兽， 向我行礼夸我好。
你真英俊又貌美， 咱们相遇峱山道。 共同追赶两雄兽， 向我行礼今我好。
你真强壮又勇武，咱们相遇峱山南。共同追赶两只狼，向我行札夸我好。
1、 这首诗有点扯也，把我都看得迷迷瞪瞪的。
两肩，根据后文来看，明显是一种兽。
你说，是不是兽兽，刚好两兽。
两肩、两牡、两狼，都是两狼。（毛诗：兽三岁曰肩。牡就是雄。）
并驱从两肩（牡、狼）兮：和两条公狼一起追赶。

2、子之还（茂、昌）兮，遭我乎狃之间兮
毛诗正义：还，便捷之貌。峱，山名。笺云：子也，我也，皆士大夫也，俱出田猎而相遭也。
咔咔，你这样解，这首诗怎么出得来？
遭，《說文》邐行也。
狃，《玉篇》狐貍等獸跡也
间，就是中，中就是道，道就是踪迹。
陽陽：风采、气质。《詩•王風》君子陽陽。对于动物来说，就是气味、踪迹。
译文：你们真拽啊，闻着我狐狸的气味就跟过来了。
2、 揖我谓我儇（好、臧）兮：拱我对我示好。
我要解释一下，狗、狼是不吃狐狸的，追上之后，就是打跳嬉戏。我问为什么呢？四川人说：不知道，据说它们是亲家。
这种诗，确实，你们解不出来，我不怪你们。

白雪

八十六、著
俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。
俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。
网注：等我就在屏风前哟，帽垂丝带在耳边哟。加上美玉多明艳哟。
等我就在庭院里哟，帽垂丝带在耳际哟。加上美玉多华丽哟。
等我就在厅堂上哟，帽垂丝带在耳旁哟。加上美玉多漂亮哟。

1、 据说这首诗，没人敢动手。咔咔。
前文我已经解过了充耳，
《易•說卦》坎爲耳。坎，《說文》陷也。
充耳：很投入、很迷茫、很不知所措、很不安。
第一个而，《韻會》因辭，因是之謂也。
后两个而，就名堂了。而，《說文》頰毛也。这儿指面颊、脸。
这不就出来了么，俟我于著（庭、堂）乎而，充耳以素（青、黄）乎而：因为在厅堂等我，很不安、脸上白一阵、青一阵、黄一阵。
2、尚之以琼华（莹、英）乎而。
琼~，本是珠玉，这儿肯定是汗珠。
译文：脸上还汗水滴答的。
第一次上丈母娘家，估计都有点紧张。
说实在的，这种诗没人解得出来，我都不怪你们。
我都解错了一个词，简体字，总有些麻烦。

即，《說文》卽，食也。

东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即：东门的板栗，要用脚踩破板栗球。怎么不温柔点？是你不给我吃（板栗球是整个一刺球，用手根本接近不了，用脚踩破，板栗就现出来了）。
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白雪

八十七、东方之日
东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。
百度：东方太阳红彤彤啊，那个美丽大姑娘－－就在我家内房中啊。就在我家内房中啊，悄悄伴我情意浓啊。
东方月亮白晃晃啊，那个美丽大姑娘－－就在我家内门旁啊。就在我家内门旁啊，悄悄随我情意长啊。

1、东方之日兮，彼姝者子。
毛诗正义：兴也。日出东方，人君明盛，无不照察也。妹者，初昏之貌。笺云：言东方之日者，诉之乎耳。有姝姝美好之子，来在我室，欲与我为室家，我无如之何也。
你这个解释好吓人哦。
译文：东方的太阳，它真可爱。
2、《管子•弟子職》右手執燭，左手正櫛。卽，焱，《說文》火華也。
发，就是发光。

在我室（闼）兮。在我室（闼）兮，履我即（发）兮：在我的房内，照得我明亮温暖。
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八十八、南山
南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？
葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？
蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？
析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？
网注：巍巍南山真高峻，雄狐求偶步逡巡。鲁国大道宽又平，文姜由此去嫁人。既然她已嫁别人，为啥想她存歹心？
葛鞋两只配成双，帽带一对垂耳旁。鲁国大道平又广，文姜由此去嫁郎。既然她已嫁玉郎，为啥又跟她上床？
想种大麻怎么办？修垄挖沟勤翻土。想要娶妻怎么办？必须事先告父母。既已禀告过父母，
为啥任她肆淫污？
想去砍柴怎么办？没有斧子砍不倒。想要娶妻怎么办？没有媒人娶不到。既已明媒正娶来，
为啥让她娘家跑？
1、 毛诗认为这首诗是讽刺亲兄妹的不伦之恋的：刺襄公也。鸟兽之行，淫乎其妹，大夫遇是恶，作诗而去之。襄公之妹，鲁桓公夫人文姜也。襄公素与淫通。
你是八卦论坛的斑竹么？
.按照他这种思维，南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？大意就是，南山巍峨，公狐狸在散步。鲁国的道路宽广，齐女嫁过来了。既然嫁过来了，为什么还思念？

这儿明显有一个问题，公狐狸散步和齐女嫁人，始终扣不上。如果这儿你看不出不对劲，我们就先来解后文。

2、蓺麻如之何？衡从其亩：怎样种麻？疏密要符合相应的规定。
鞠，《玉篇》推也。
既曰告止，曷又鞠止：既然请示了，（父母）为啥又不同意？
极：阻止。《詩•大雅》匪疚匪棘，王國來極。
析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止：用什么砍柴？非斧不行。怎样娶妻？非媒不行。既然有媒，为啥又阻止？

因此，不难看出，是儿女的婚姻，父母横加阻拦之后的愤青。就是说啥都合符规矩，啷个不同意嘛，没想通。

所以，前文得另外想办法，才出得来。
3、绥：安。惠此中国,以绥四方。——《诗•大雅•民劳》
安就是居。
南山崔崔，雄狐绥绥：南山高大，雄壮的狐狸才会定居（安乐）。
鲁道有荡，齐子由归：鲁国的制度很公正，人民才按规矩办事（由归：从顺、服从、规矩）
这个 归，我怀疑是规，但是没找到出据，只好归顺。
4、齐：整、治理。齐人：被治理的人、人民。
怀，《字彙補》怒也。
既曰归止，曷又怀止：既然我按规矩来，为何又发怒？

5、五,阴阳在天地之间交午也。——《说文》五：错阴阳、分左右。
葛屦五两，冠緌双止：草鞋分左右两只，帽带成双（啥都有相应的规矩）。
庸《集韻》愚也。愚，就是本份、规矩。
从：纵。《詩•齊風》衡從其畝。
纵就是放。
既曰庸止，曷又从止：既然我符合规矩，为啥又不同意（放鸽子，或生气、不按规矩办事等）？
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八十九、甫田
无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。
无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛。
婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮！

陆注：无力耕种大块田， 杂草长得高又密。 不要思念远行人， 思念起来愁杀人。
不要耕种大块四， 杂草长得密麻麻。 不要思念远行人， 思念起来心伤悲。
当初年少多秀美， 小辫翘起像牛角。 几年没见他的面， 转眼成人戴上帽。
你这个解释，明显有一个问题，就是前文仿佛是情诗，后文仿佛是童谣。随便在那个年代，这事儿也是不成体统的。
对于我这种水平来说，要整成童谣也行，要整成情诗也行，关键是作者想表达的是什么？
.如果是父母思念孩子，就是说孩子很小就离开父母去求学拜师或远离父母，在那个年代，几率不是很高，民间语言的特点，就是田、自留地，都是暗指老婆，在《大学》版里，都有这个趋向：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
我解释的就是：儿子是自己的乖（人看不见自己的儿子长得丑），老婆是别人的漂亮（看不见自己的禾苗长得壮硕）。
所以，我定为情诗。
2、无田甫田，维莠骄骄（桀桀）。无思远人，劳心忉忉（怛怛）。
毛诗正义：甫，大也。大田过度，而无人功，终不能获。
你是啥子人啰？
民歌，别说上书了的，就是民间的一般小调，比兴绝对是配套的。
就如：大路不走草生窝，人不唱歌瞌睡多。
这个田，怎么与思念配套。大意应该就是，思念远人，愁多；那么 种啥子田，草多嘛。明显是二耕地噻，就是偏远点的荒地，只长狗尾草、羊尾颠儿，农作物的肥料都被它俩抢去了。
所以，这个 甫，猜就是偏远。出据就是，《雜記疏》甫，且也。且田，就是孬地，即偏远的地。
你理解成 大 也行，大 就是远，但不是多。咔咔。
.于是，问题就来了，后文的羊角辫（就是那时候的男孩子，头上绑的两个冲天炮，看上去像两羊角）怎么办？
婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮！
毛诗正义：婉娈，少好貌。总角，聚两髦也。丱，幼稚也。弁，冠也。笺云：人君内善其身，外修其德，居无几何，可以立功，犹是婉娈之童子，少自修饰，丱然而稚，见之无几何，突耳加冠为成人也。
咔咔，估计郑玄童鞋也觉得毛诗有点不对劲，在那儿扭来扭去的。
丱，你都知道有“ 聚两髦也”，那就是耳鬓厮磨噻，没结过婚也知道是咋回事噻。
总角，在前文，你都解释的是结发，就是刚结婚。
这是一个倒装句：刚结婚那阵，好肉麻哟，没得好久再相见，变得更肉麻了。（突：变）
就是一句，小别胜新婚。
去为 弁，找个出据才算完。《集韻》弁，與般同，樂也。
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九十、卢令
卢令令，其人美且仁。
卢重环，其人美且鬈。
卢重鋂，其人美且偲。
网注：黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
黑犬脖上环套环，猎人英俊又能干。
关于本篇诗旨，历来看法不一，今将几种主要的说法列举如下：一、刺荒说。(《毛诗序》：“《卢令》，刺荒也。襄公好田猎，毕弋而不修民事，百姓苦之，好陈古以风焉。”)二、刺以色取人说(牟庭《诗切》)。三、女恋男、女赞男之说(朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》)。四、猎歌说(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)。五、赞美猎者说(王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》)。今人多从第五说。
1、关键是，你们是不是很拽？有我拽没得？
狗儿和猎人，一瞅就不靠谱，首先呆一边去。
首先，你们应该明白，仁，这个词，不是是个人就可以比的。至少猎人和猎狗与仁不靠边儿。
.2、卢令令（重环、重鋂）
毛诗：卢，田犬。
你都认为是狗儿？啥子思维哟。
卢，盧，《字彙》盛火器也。即火炉子。
重环、重鋂，肯定是一个意思，就是好圆（重：多、很）。
现在就去找 令，善也，《詩•大雅》令聞令望。
这个译文就要变通一下，圆，就是满，满就是好、善。
译文：火炉，真舒服（好）。
.3、其人美且仁（鬈、偲）
那时的人，就是现在的核（果人），明朝才改为仁。火炉的核是啥子？不就是火么？
仁：厚、旺。
鬈，《說文》髮好也。这儿的发，就是苗、火苗。
偲，先瞅朱熹的，丢人：《詩•齊風》其人美且偲。《朱傳》多鬚貌。
偲，《說文》彊力也，
译文：火好旺、火苗好（好苗）、好烤人（有力度）。
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九十一、敝笱
敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。
敝笱在梁，其鱼鲂鱮。齐子归止，其从如雨。
敝笱在梁，其鱼唯唯。齐子归止，其从如水。
百度：　破篓拦在鱼梁上，鳊鱼鲲鱼心不惊。 齐国文姜回娘家， 随从人员多如云。
破篓拦在鱼梁上， 鳊鱼鲢鱼心不虚。齐国文姜回娘家， 随从人员多如雨。
破篓拦在鱼梁上， 鱼儿来往不惴惴。齐国文姜回娘家， 随从人员多如水。

毛诗：鳏也，鱼之易制者，然而敝败之笱不能制。
你们是啥子思维，你们为什么要认为这个  敝，是破败的意思啊？
很明显，其鱼鲂鳏，鱼，是动名词，即收获的鱼，那么破鱼篓就不通了噻，这是其一；其二，后文是其从如云，表仆从很多，怎么比兴配套？

《集韻》敝，用力貌。　
大意就是：鱼篓得力，捕鱼就多；人得力，仆从就多。

所以，齐，有问题。齐：整齐、美好。齐人：大家闺秀。
齐子归止：大家闺秀出嫁，（排场就大、从人多）。

白雪

九十二、载驱
载驱薄薄，蕈茀朱鞟。鲁道有荡，齐子发夕。
四骊济济，垂辔沵々。鲁道有荡，齐子岂弟。
汶水汤汤，行人彭彭。鲁道有荡，齐子翱翔。
汶水滔滔，行人儦儦。鲁道有荡，齐子游敖。
百度：马车疾驰声隆隆，竹帘低垂红皮蒙。鲁国大道宽又平，文姜夜归急匆匆。
四匹黑马真雄壮，缰绳柔软上下晃。鲁国大道宽又平，文姜动身天刚亮。
汶水日夜哗哗淌，行人纷纷驻足望。鲁国大道宽又平，文姜回齐去游逛。 汶水日夜浪滔滔，行人纷纷驻足瞧。鲁国大道宽又平，文姜回齐去游遨。

1、毛诗的观点，又是那场风花雪月的往事，即齐襄公与亲妹妹文姜的乱伦。

载驱薄薄，蕈茀朱鞟。毛诗：薄薄，疾驱声也。簟，方文蓆也。车之蔽曰茀。诸侯之路车，有朱革之质而羽饰。
唉呀，你们连一般的比兴都不懂，还解诗？我们从比来猜。
比：鲁道有荡，齐子发夕：
发，《博雅》去也。去就是放弃、不。
夕，斜也。《呂覽》正坐于夕室。夕阳不就是斜阳么，还要找出据么？
比：鲁国制度公正，人民端正（不斜）。
那么兴：载驱薄薄，蕈茀朱鞟。
肯定就是：车儿宽敞，装饰就光洁。
我们再去找出据。
.薄,林薄也。——《说文》，就是：（草木）茂盛。
其实，根本用不着找出据，厚就是薄，薄就是厚。
还可以意会，薄就是轻，轻就松，松就是宽敞。很复杂么？

朱，光明。《詩•豳風》我朱孔陽。《註》謂朱色光明也，寄位於南方。
鞟，即鞹，《說文》去毛皮也。即光滑、光洁。
2、四骊济济，垂辔沵沵。鲁道有荡，齐子岂弟。
毛诗：四骊，言物色盛也。济济，美貌。垂辔，辔之垂者。沵沵，众也。

我们先解比，岂，《玉篇》安也。弟，《釋名》弟，第也。
鲁道有荡，齐子岂弟：鲁国制度公正，人民才正直（安分守己）。

沵，濔,满也。从水,爾声。——《说文》。
那么济济，就是健壮有力，缰绳才绷得直（绷得满）
.3、汶水汤汤，行人彭彭。鲁道有荡，齐子翱翔。
汶水滔滔，行人儦儦。鲁道有荡，齐子游敖。
这两节还要解释么，汶水浩大，游人才多多。鲁国制度公正，人民才骄傲、自由。
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白雪

九十三、葛屦
纠纠葛屦，可以履霜。掺掺女手，可以缝裳。要之襋之，好人服之。
好人提提，宛然左辟。佩其象揥，维是褊心。是以为刺。
百度：　脚上这一双夏天的破凉鞋，怎么能走在满地的寒霜上？可怜我这双纤细瘦弱的手，又怎么能替别人缝制衣裳？做完后还要提着衣带衣领，恭候那女主人来试穿新装。
女主人试穿后觉得很舒服，却左转身对我一点也不理，又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏，所以我要作诗把她狠狠刺。
1、你这个解释是按照毛诗来整的。毛诗纯粹是语无伦次。

纠纠葛屦，可以履霜。掺掺女手，可以缝裳：草鞋紧密，（才）可以踏霜。妹手灵巧，（才）可以缝衣。

2、襋，《說文》衣領也。
要是腰，表正，领表直。
要之襋之，好人服之：腰正颈直，君子（才）服。
.3、宛，《說文》屈草自覆也。就是草顺是顺的，即自然顺。
左，左,手相左助也。——《说文》。俗字作“佐”。
辟，《廣韻》君也。
好人提提，宛然左辟：提拔君子，辅佐君主自然就放心（顺利）。
4、象揥，本义就是用象牙搔头、挠痒痒，这儿是指奉承的小人。
褊，《說文》衣小也。
佩其象揥，维是褊心：身边是些小人，那就要小心点了。
5、是以为刺：要引以为戒。
刺，就是杀，杀就是停、戒。
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