清华大学的十六字校训为何被腰斩

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    大学要有独特的灵魂，也就是说，大学不仅要有灵魂，而且要独特。

    哈佛的校训是，让你与柏拉图为友，让你与亚里士多德为友，重要的，让你与真理为友，这就是哈佛的精神；耶鲁大学的校训是“真理和光明”；斯坦佛大学的校训是“愿学术自由之风劲吹”；早稻田大学则是：学问独立，培养模范国民。

    校训显示出这些世界知名大学的独特灵魂。关键是，这些大学在实践中秉承着校训传达的精神，让其经过一代又一代师生的传递，深入内心，深入骨髓。

                            一

    清华的校训，原本是“自强不息，厚德载物；独立精神，自由思想”而现在却被拦腰斩断，只剩下前面8个字。

    实际上，清华还曾经有过一些校训，那时候的口号是“又红又专”、“听话出活”、“工程师的摇篮”和“做党的驯服工具”等等。

    那个“自强不息，厚德载物；独立精神，自由思想”被腰斩的前半截，还是在20世纪90年代才恢复的。

    原本16字的校训，为什麽无端地被砍去一半？原因不言而喻。就是有人不喜欢，甚至惧怕“独立精神”和“自由思想”。

    学者余心曾指出：“校训被腰斩了，没有了‘精神’和‘思想’，清华的传统也就丢失了，剩下的，就只是教你做个好奴才的训诫。”

    20 多年前，清华就发誓，要在校庆100週年也就是2011年的时候，建成为世界一流大学。

    如今，为时已经不多，看来是实现无望了。不知当初信誓旦旦的当权者，作何感想？即使再过20年，这个夙愿恐怕也难以实现！

    原因何在？人们想过吗？

    时下人们正在发问：中国高等教育为什麽培养不出大师级的人才？发问者不少，回答的不多。从上到下，全都昏昏然，茫茫然，即使隔靴搔痒地说几句，也都不能真正地解决问题。

    其实，许多人很明白，就是不敢说出来。或许可以从这个被腰斩的清华校训中找到答案。

    余心在“被腰斩的清华校训”一文中指出，如果有独立精神，就不会甘于做奴才，就不会轻易被驱使，就不会只做工具和炮灰。如果有自由思想，就不会唯唯诺诺，人云亦云，就不会溜须拍马，趋炎附势，就不会全国只用一个脑袋想问题。

    这就是“独立精神，自由思想”不被当权者认可的原因所在。当权者需要的是“听话出活的奴才”和“忠诚驯服的工具”，不是具有独立精神和自由思想的叛逆。

    孔老夫子不是早就说过吗？“民可使由之，不可使知之”，这也是清华成不了世界一流大学和中国高等教育培养不出大师级人才的症结所在！

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斩得好,斩得妙,这才符合"教，上所施，下所效也；育，养子使作善也."  

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早在校训被腰斩之前，精神就已经丧失了，这只是个必然的因果关系。

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文章提交者：姚文嚼字 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

那不叫腰斩，而是去根，相当于司马迁的腐刑。


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一针见骨！

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清华的校训，原本是“自强不息，厚德载物；独立精神，自由思想”而现在却被拦腰斩断，只剩下前面8个字。



原本16字的校训，为什麽无端地被砍去一半？原因不言而喻。就是有人不喜欢，甚至惧怕“独立精神”和“自由思想”。

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文章提交者：草叶笛 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

文章提交者：崛而不起 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

实际上，清华还曾经有过一些校训，那时候的口号是“又红又专”、“听话出活”、“工程师的摇篮”和“做党的驯服工具”等等。
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哈哈哈哈哈，也是很不错的校训嘛，哈哈哈哈哈哈

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厚德载物也可以去掉。

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关于校训的解释



徐葆耕

　　早在1911年，清华学堂初创时就提出“以进德修业、自强不息为教育之方针”（《清华学堂章程》）。1914年，著名学者梁启超莅校作《君子》为题的讲演，以“自强不息”、“厚德载物”勉励学生，后被铸入校徽，高悬于大礼堂的上方，成为师生共同遵守的校训。
　　清华大学在教育史、科学史、学术史上所创造的杰出业绩，师生在拯救民族危亡和争取民族解放的斗争中所表现出的英勇献身精神，以及在社会主义建设各条战线取得的成绩，都是“自强不息”、“厚德载物”这种历史精神在新的历史条件下的光辉体现。
　　“自强不息”、“厚德载物”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
　　在中国历史文化的发展过程中，“自强不息，厚德载物”的精神不断获得丰富和发展，被赋予新的内容。做为一个高尚的人，在气节、操守、品德、治学等方面都应不屈不挠，战胜自我，永远向上，力争在事业与品行两个方面都达到最高境界。在做人做事方面应该顺应自然，胸怀博大，宽以待人，承担起宏伟的历史任务。 “自强不息，厚德载物”精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的关系的深刻认识与辩证的处理方法。中华民族历经几千年时间的考验和兴衰变化，而一直能稳固地凝聚在一起，并保持一个伟大民族的生机与活力，是同这种深刻认识分不开的。事实上，“自强不息，厚德载物”已构成中华民族的民族精神与民族性格的重要表征。
　　1949年随着全国的解放，清华大学发生了根本的变化，迈入了新的历史时期。新时代向我们提出了建设世界一流大学的宏伟任务。为此，我们应该在更高的标准上，在前所未有的广度和深度上，弘扬“自强不息，厚德载物”的伟大精神。
　　改革开放以来，我国在各方面都有了巨大的发展，但同发达国家相比，还有很大差距。对于实现高度现代化的社会主义强国这一目标来说，还有很多艰巨的工作要做。未来的五十年，对于中华民族能否以高度文明的姿态屹立于世界民族之林具有决定性意义。国力的竞争，从根本上说是人才的竞争，是科学技术、精神文明的较量。帝国主义与国际反动势力亡我之心不死。在这场决定民族命运的较量中，清华大学承担着不容推卸的重要任务。所有师生都必须树立一流意识。胸怀祖国，放眼世界，愤发图强，争创一流。我们应该勇敢地抵御来自国内外腐朽思潮的侵袭，努力战胜自身的弱点，不断提高自己的精神境界，在各自的岗位上做出堪与世界先进水平相比拟的业绩。我们鄙视那种畏缩不前、懦弱颓唐、耽于名利、甘居末流的猥琐品格，它们是同“清华人”的称号不相容的。
　　在努力自强自尊的同时，我们还应该善于审时度势，深刻把握人与自然、人与社会、人与人的关系，与自然和睦相处，同社会谐调发展，推己及人，宽以待人。在自己的工作中发扬团队精神，团结一切可以团结的人共同战斗。目光如豆、高傲自大、心胸狭窄、蝇蝇苟苟等卑下品格都是同“厚德载物”的要求相去甚远的。
　　时代为传统注入新的活力。“自强不息，厚德载物”的古训在新的时代条件下，必然以它生生不息的活力鼓舞着清华人开创新的历史，再造新的辉煌！

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   如果一个国家的大学功利化、庸俗化，它培养出来的学生也难有高贵之心。

    要荡涤大学里的功利思想，坚守独立精神，需要从社会环境的层面着手培育。若社会功利思维不淡化，“大学精神”最终也是无源之水。

    天津大学校长龚克坦言：“目前社会上有一个很清楚的官僚体系，高校里若没有明确的行政级别，就不知道该和谁对话，找不到省里的主要负责人，甚至连厅局长都可能不愿见没有行政级别的教授，令你事难办。”

    龚克所言“行政化、功利化”不难淡化，但是，学校纵然“淡化”了，那些局长们却总抱着“以官论英雄”的思维不丢，又有何用？！

    我们并非不知道好大学是什麽样子。我们可以回溯历史，发现自己曾经处于何等高度；也可以环顾世界，思慕他人的优秀质地，并在这个基础上，深刻地洞察今日大学之失。