2025级硕士梅镕缨学术日志

刘海明

学术日志

刘海明

2025.8.4-8.5

《理想国》第九卷主要是围绕“善恶差距以及人的本质”这一主题展开。

一、五种人的幸福程度

王者型>贪图名誉者型>寡头型>民主型>僭主型

灵魂三部分，那部分的快乐是最好的

1.理智

人用来学习，是全力想认识事物真理的，称爱学部分和爱智部分

2.激情

哲学家

人用来发怒，为了优越、胜利和名誉，称爱胜部分和爱敬部分

爱胜者

3.欲望

人的各种强烈的欲望，称爱钱部分和爱利部分

爱利者

三种人中只有哲学家能体验到三者的快乐，而哲学家看到事物实在这种快乐别人体会不到，所以根据经验、知识、推理作为标准，拥有判断快乐的人是哲学家。因此只有哲学家认为的快

乐是最好的。

二、真实的快乐和虚假的快乐

三、人的本质-人的本质-前提：塑造一个人心灵的塑像，里面有三部分，多头的兽类-欲望、狮型的像-激情、人形的像-理智

·正义比不正义有利

不正义主张：

人不应该调解两个精怪之间的纠纷，

而应当任其相互吞并残杀而同归于尽。

·正义主张：

让我们内部的人性能够完全主宰整个的人，

要把狮性变成自己的盟友，使各个成分之间和睦相处，

从而促进它们成长。

·结论：

无论是考虑快乐、荣誉还是利益，主张正义有利说的人论证是对的，

而反对者是没有理由的。

2025.8.6-8.7

读《理想国》第十卷。

主要围绕“真实与模仿、灵魂和正义”主题展开。

1. 论点

{拒绝诗歌（模仿）的做法是完全正确的}

{诗歌（模仿）的最大坏处就是具有腐蚀优秀人物的力量}

2. 论述

{至善所能赢得的最大报酬和奖励}

{灵魂不朽，来自神的一切都将最大可能地造福于神所爱的人}

2025.8.8-8.9

读《发掘新闻》前言总论以及导读部分。

整理相关笔记。

这部分重点阐释了该书写了什么，在美国传播史研究中的地位是什么，以及介绍了作者的基本情况，分门别类的说明了该书的三点重要意义。

同时也了解了一个新的研究方法——社会史。

内容笔记：

社会史(social history)，也称新社会史（new social history)，是的定义历史研究的一种方法。与传统的"政治史"(political history）侧重于关注政权和领袖人物的活动不同，社会史将目光对准历史中的普通人，并尝试通过对日常生活经验的描述和阐释，来归纳历史演进的规律。

德国历史学家于尔根·柯卡（Jurgen Kocka）曾对社会史方法做出两个层面上的界定：在表层上，社会史可以被视为历史学的一个分支，其关注的议题是实实在在的社会结构和社会过程；在深层上，社会史则是一种看待历史的全新方式，主张严肃审视被传统历史学方法所忽略的东西，包括"阶层与运动、城市化与工业化、家庭与教育、工作与休闲、流动、不平等、冲突与革命"，即强调"结构和过程加诸人物和事件的影响"。

刘海明

2025.7.28-2025.7.29

休息。

2025.7.30-2025.7.31

读《理想国》第七卷。

这一卷开头，就提到了苏格拉底最著名的洞穴寓言。

洞穴的景象：

1.苏格拉底描述：

囚犯们被束缚在洞穴里，面向洞壁，只能看到背后火把投射到墙壁上的影子。他们把这些影子当作真实的存在，并且以能够准确预测影子出现的顺序为荣。

2.囚犯的解放和上升：

如果一个囚犯被解放，被迫站起来转身，走路，抬头看火光，他会感到痛苦和困惑。如果他被带到洞外看到阳光下的真实事物，他会更加眩晕，需要逐渐适应才能看清事物最终，他会认识到太阳是万物生长和可见的原因。

3.回到洞穴：

如果这个人再回到洞穴，他的眼睛会因为不适应黑暗而看不清楚，他会遭到其他囚犯的嘲笑。他们会认为他出去后反而变坏了，甚至会阻止其他人尝试走出洞穴。

4.洞穴比喻的寓意：区分了可感和可知世界，以及哲学家追求真理的历程

（1）洞穴：可感世界。

（2）洞外世界：可知世界，即理念世界。太阳：善的理念，知识和真理的源泉（3）囚犯：普通人，沉溺于感官世界，把虚幻影像当作真实。

（4）上升过程：通过哲学教育，使灵魂从感官世界转向理念世界。

（5）回到洞穴：哲学家获得真知后，有责任回到现实世界，启蒙和引导他人。

我觉得“洞穴寓言”其实有点类似于在现实社会中新闻界所构建的“拟态社会”，人们对于世界的感知其实是来自新闻中的“拟态社会”，这就很想生活在“洞穴内”的世界，而“洞穴外的世界”才是真实的世界，打破这个信息茧房，就需要多听多看，多方收集信息，相互比较。

2025.8.1-2025.8.2

读《理想国》第八卷。

主要围绕“五种政体对应的灵魂”展开。

主要笔记：

1.美德是一种，邪恶却无数。

2.大致有五种政体，也有五种灵魂。其中之一便是我们之前所描述的这种政体，它可以有两种名称：王政或贵族政治。如果是由统治者中的一个卓越的个人掌权便叫做王政，如果是由两个以上的统治者掌权便叫做贵族政治。

3.五种政体是：王政和贵族政治、荣誉统治或荣誉政治、寡头政治、民主政治和僭主政治。

4.每一种后者都是前者的堕落形式。

5.苏格拉底推崇的是王政，所有次要都是对优选的败坏。

刘海明

2025.7.21-7.22

休息，去海晏村玩了一圈。

遇上了暴雨。

2025.7.23-7.24

每日背诵雅思单词30个。

读《理想国》第五卷。

这一卷对前文所提到的“理想城邦”的构想做出了补充，其中提到了三个我认为是比较前卫的观点：

1. 男女平等。

在前文中，苏格拉底探讨到了对男子的教育——需要两种文艺教育和体育教育，但是针对妇女呢？是否也需要相同的教育呢？

苏格拉底认为：男女之间的确存在生理上的区别，但并不代表存在职业上的区别。要以秉赋来判断职业。天赋就是身体为心灵服务，女性也同样具有这种天赋。

在接受教育的方面，男女是平等的，在选择职业的方面，男女同样是平等的。

2. 废除家庭制度

解散小家，妇女儿童要公有，父母不知道谁是自己的子女。婚配由统治者统一安排，保证最好的男女尽多结合，最坏的男女要尽少结合。保证高质量人群，秘密处死不健康儿童。国家就是一个大家庭，都是兄弟姐妹。此举措能避免产生私心去掉一切发展自私自利的土壤。

但感觉，这一点，无论是过去还是现在都是难以实现的，只要是人就有私心，更何况如若是这样的结合方法，结合到最后，一定会出现问题。

但是苏格拉底还提到“私生子”的存在是亵渎神明的，这一点我非常的认同。

在现代来看，“私生子”的存在就是对一夫一妻制的反驳。

如果是一夫一妻制，又何来的私生子？

3. 哲学王

现象世界是变化的，但理念意义上是永恒不变的，哲学家关注的就是理念上的世界，关注的是事物的共向。

理念论：能够分辨认识到美本身、本质，这种人输出的才叫知识。而只看到美的表象的人，输出的只是意见。

哲学王的追求：善的理念是最大的知识论体，善是一种知识。

20257.25-2025.7.26

读《理想国》第六卷。

这一章主要围绕“哲学王”展开。

1.哲学家的天性:爱知、求真、节制、有天赋、良好记性、敏于理解、豁达、温文尔雅。

2.哲学家为什么会被认为无用:使哲学蒙受最为严重毁谤的人还是那些自称也是搞哲学的人，他们无法理解哲学，也不能接受，所以称之为无用。

3.哲学家为什么会变坏:本身有天赋的人是少数，但受坏的环境和坏的教育影响，逐渐背离哲学。

4.有没有最善的政治制度来适合哲学家成为统治阶级。

5.如何培养辅助者。

词句摘抄：

1.善是最大的知识。善高于一切理智，理性和真理。善之于理智，如太阳之于万物。当事物的颜色不被白天的阳光所照耀而只被夜晚的微光所照的时候，你用眼睛去看它们，会很模糊，与瞎子无异。人的灵魂就好像眼睛一样，当灵魂注视真理时，若没有善的照耀，灵魂不能产生理智，理性，信念。并且，太阳还可以促使它们成长和得到营养。

2.天赋最好的灵魂受到坏的教育之后就会变得比谁都坏，巨大的罪行和纯粹的邪恶来自天赋好但被教育坏了的人，一个天赋贫弱的人永远不会做出任何大事，无论好坏。

例子收集：
航海船长的故事：

老船长耳朵眼睛不好使，航海技术也不那么好，于是水手各怀心思，拉帮结派，想要取代船长，一个水手取代了船长，成就了自己的小帮派。

发生变故之后的船上-如何看待航海家？-最终这个谋权者是否也会被看不起？

刘海明

2025.7.14

陪老妈到医院复查和拆线。

等了很久，顺便出去活动了一下，未学习。

2025.7.15-7.16

每天背雅思单词40个。

读《理想国》第三卷。

《理想国》的第三卷主要是围绕“如何教育儿童并从中挑选守卫者”这一议题展开。

文中提到若是要教育儿童，就需要对文章的内容进行审查，要删掉地狱很恐怖的说法这会让他们畏惧死亡。删掉英雄人物的嚎啕痛哭、唉声叹气的说法，不能情感外露。删掉神明涉及邪恶的说法，写明不正义的人比正义的人痛苦。还要约束故事风格叙述和模仿。同时还要审查诗歌和曲调，删掉哀挽和悲伤的字句

靡靡之音，在诗篇里培植良好品格的形象。做简单的歌，好言词、好音调、好风格、好节奏。

这是从文艺教育方面来教育儿童，这一袭话放在当下也适用。如今有些国家实行分级制度，将十八岁之前和十八岁之后能够看到的文章、影视进行分级，从某种程度上也是实行了苏格拉底提出的对文章内容进行审查分级，由此为儿童建立一个“美好”的心灵。

但是当下，随着网络的兴起，各类视频充斥网络，也填满了儿童的生活，在许多场合下，儿童满嘴的“网络用语”可见被毒害至深。

除此以外，还要对儿童进行体育锻炼，要在食物上加以限制。复杂的食物会产生疾病。

建设“体育强国”也是当下中国所重视的，强身健体，“德智体美劳”全面发展是中国教育的理念，虽然没有苏格拉底提到的如此苛刻，但是也有异曲同工之妙。

古人的智慧在当下的生活中仍然具有光辉。

2025.7.17-7.20

阅读《理想国》第四卷。

主要围绕“城邦四美德与灵魂三部分”展开叙述。

一、护卫者（护国者）的三个使命

1：防止贫和富进入城邦，尽一切办法守卫着我们的城邦，让它成为一个够大的且又统一的城邦。

2：教育和培养，因为如果人们受了良好的教育就能成为事理通达的人。

3：对于立法需要节制。

不需要什么都立法，年轻人看到年长者来到应该肃静；要起立让坐以示敬意；对父母要尽孝道；还要注意发式、袍服、鞋履；总之体态举止，以及其他诸如此类。这些主要是用过教育不是立法，否则他们将永无止境地从事制订这类繁琐的法律，并为使它们达到完善把自己的一生都用来修改这种法律。对于纵欲无度的人，不是告诉他什么能做什么不能做，而是让他抛弃这种不健康的生活方式，不然就是治标不治本。

二、城邦的四种美德

当时古希腊有四种美德，我们组建的城邦是“善”的，包含智慧、勇敢、节制和正义，如果我们能找出智慧、勇敢、节制这些性质，那么剩下的就是正义。

1：智慧——是护国者的知识。

用来考虑整个国家大事，改进它的对内对外关系，而能够具有这种知识的照自然规律总是最少数。

2：勇敢——是一种保持。

勇敢的人无论处于苦恼、快乐、欲望还是害怕中，都永远保持着最初通过音乐和体操的良好教育所建立起来的信念而不抛弃它。

当然一个城邦是否勇敢，并不取决于城邦有多少公民是勇敢的，而是取决于城邦中勇敢的公民所占据的地位，具有勇敢这种美德的人必须要成为城邦的辅助者（军人）。

3：节制——是一种好秩序或对某些快乐与欲望的控制。

4: 正义——是能够产生智慧、节制、勇敢，并且能够保持。

我们一直在寻找正义，但其实正义就在我们身边，每个人必须在国家里抄种最适合他天性的职务。正义就是只做自己的事而不兼做别人的事，名各安天命。

一个国家有三个阶层，生意人、辅助人（军人）、护卫者（统治者），当着三种人在国家里各司其职互不干扰，这便是正义。

由大及小，正义的国家和正义的人，在理念意义上都是正义，所以在正义方面是一样的。所以当城邦中的三种人各司其职那就是正义的，城邦也由于这三种人的情感和性格被认为是节制（商人）、勇敢（辅助者）、智慧（护卫者）。回到个体，灵魂里有没有这三种品质，肯定有，因为城邦的品质来源于个体，城邦的品质也影响着个体，这是一种良性的正向循环，好的城邦能够把人塑造成好人，同样好的人也能促成好的城邦。反之就会形成恶性循环。

感觉这一卷对前面三卷阐述的有关“正义”是什么这个问题做出了一个相对来说较为全面的总结和回答。

刘海明

2025.7.6-7.13

生活日记：

2025.7.7-7.8

妈咪做手术，在医院守着，没有看书。

学习日记

2025.7.9-7.10

阅读《理想国》第一卷

《理想国》第一卷主要是围绕“什么是正义”展开。

主要分为以下几类观点：

1. 正义是欠债还债，即给每个人恰如其分的报答。（克法洛斯）

不存在的情况：原债主疯了。

2. 正义是把善给予朋友，把恶给予敌人。（玻勒马霍斯）

存在“有用”和“无用”两种情况，“无用”时，正义就不存在了。

3. 正义是强者的利益（色序拉马霍斯）

不存在的情况：强者即为统治者，统治者也会有犯错的时候。

在看书的时候，其实也学习到了一些辩论的方法。

苏格拉底对于对方观点的反驳就是寻找不成立的一面进行一一击破，看上去好像是重复了一遍对方的观点，但实际上是在用对方的逻辑，打败对方。

2025.7.11-7.12

阅读《理想国》第二卷

这一卷接住第一卷探讨的问题，继续探讨与“正义”和“非正义”有关的内容。

·善分为三类：

1. 只要结果，不要本身

2. 只要本身，不要结果

3. 既要本身，又要结果

·一般人认识正义的本质和起源

1. 在远古时期，人们在互相交往的过程中尝到了干不正义的事情的甜头，又尝到了遭受不正义的苦头，于是决定制定契约：既不要尝不正义的甜头，又不要吃不正义的苦头。于是便开始制法律，定契约。便产生了正义。

2. 正义的本质就是最好与最坏的折中。最好：干了坏事不受惩罚；最坏：受了罪没法报复。

·之后针对“正义”和“非正义”，苏格拉底以一个国家的建立进行了讨论。

在这段讨论里，我觉得有一些内容很值得深思。

例如国家在理想状态是各司其职，满足居民所需，但是欲往总是无限大的，人们总会需要更多，过上“奢侈”的生活，就需要除了必需品之外更多的东西，以此带来了战争。

战争需要士兵——这是一种对外敌视，对内温和的特性。这两种截然相反的性格需要出现在一个人身上。

这也侧面体现出了人性的复杂。

“正义”与“非正义”感觉其实界定很困难。

刘海明

2025.6.30

今天一整天都在医院。

好不容易有完整的时间呆在家里。

想好好调养一下身体。

2025.6.31-7.4

妈咪身体不舒服，陪她去医院做检查，说要做手术。

这几天一直在医院里陪妈咪办理住院手续以及做术前检查。

第一次作为患者家属签字。

我签字的时候手都是抖的。

医生说，是个不大的小手术，没关系的。

但还是很害怕。

于是打电话给了老爸，叫他连夜赶回来。

有了老爸在，就感觉有了主心骨。

起码，有了个依靠。

看着妈咪抽了那么多血，还做了两天的检查，又是插滞留针，又是拍各种片子，就很心疼。

希望妈咪快点好起来。

【祈祷】【祈祷】【祈祷】

2025.7.5

今天按照妈咪的指示收东西。

下午将不需要的东西都卖了。

刘海明

2025.6.23-6.24

这几天我一直在收拾东西和寄东西。

一趟趟从五楼搬到一楼。

看着宿舍里的东西越来越少，离别的感觉越来越浓。

毕业忽然就有了实感。

要离开了呢。

2025.6.25

今天和菡姐月姐一起再次去见了曹璞，我们最亲爱的导师。

其实上次毕业典礼，我们有好多话想和她说，但是人太多了，反而一时变得扭捏。

这次我们三个一起去见曹璞，我们说了好多话，也最后和她合了一次影。

曹璞说，我们还会再见的。

我相信我们还会再见的。

温柔的曹老师，下一次再见，一定会是很开心的一天。

2025.6.26

今天离校了，我送菡姐去英国。

菡姐其实也很担心自己能不能适应国外的生活。

但是时间推着她被迫去适应新的生活。

我站在外面，看着她走进安检口，忽然也很想哭。

不知道下一次见面，会是什么时候了。

起码是一年以后吧。

希望她一切顺利。

生活愉快。

2025.6.27-6.28

坐高铁去贵阳找我姐了，接她从学校离开返回昆明。

下午路过万峰林，我们就进去玩了一圈。

满目的绿，好像让一切都放松了下来。

吹着风，骑着车，感受自然。

似乎只要在其中，心中就很安宁。

刘海明

2025.5.16-2025.5.18

重新整理论文进行归档。

嗯，论文又有问题，说实话，就不能在归档之前交代清楚，到底是要全文还是要第一页吗？

一个班一个班还通知的不一样。

真是醉了。

跑了两趟终于把它归档完了。

2025.5.19-5.20

这两天都在拍毕业照。

要毕业了，同宿舍的人就要各奔东西了。

感觉现在的我们和我爸妈那一代的大学生完全不一样，他们毕业后还像好朋友一样，大多都留在了昆明，时常还聚在一起，但是我们毕业了，也许就真的很难再见一面。

虽然一起呆了四年，但其实真正认识的人，都没几个，所以估计也不可能举办什么同学聚会啥的。

毕业了就散了。

但同宿舍的姐妹还是关系很好的，就想着，趁这次毕业，拍一些好看的照片留念。

这次我们请的是一个女摄，她拍的我们就很像阳光的青春学生，很学院风。

21号，我和我的高中闺蜜一起拍照。

算算时间，我们一直在一起有七年的时间了。

感觉大家都从青涩的少女变成成人了。

这次毕业，下一次见面，可能就要一年以后了。

祝我们前程似锦。

2025.5.21

今天参加学院的毕业典礼。

这下，是真的毕业了。

再见，交大。

刘海明

2025.6.9

那天去电子科大找我的好闺蜜了。

我们一起吃了学校食堂的海底捞，很便宜很好吃。

吃完以后我们去打卡了电子科大的各大标志建筑，并且确定了拍摄毕业照的地点。

期待十几号去拍毕业照~

在聊天的时候聊起以前的同学。

没想到只是过了四年，很多同学我都已经叫不出名字了。

曾经的好朋友甚至将我划分到了不可看见朋友圈的分组。

只能说，朋友这件事，真的是越走越远。

也不知道当下的朋友还能够维持到什么时候呢。

2025.6.10-6.12

归档论文。

天啊，论文归档也好麻烦。

一会儿要这个资料，一会要那个资料。

哎。

2025.6.13-2025.6.14

这两天一直在收拾东西，哎，搬宿舍也是一个力气活。

不得不说，不收拾不知道，一收拾吓一跳，原来我的垃圾这么多。

这两天每天上下楼丢垃圾都让我的运动量超标了。

怎一个累字了得。