陈先达：批评、抹黑及其他

殷玉鑫

编者按
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批评不能说是抹黑，而是意见。激烈的批评中可能出现情绪化的东西，但仍然属于批评；对社会一些不良现象的抨击，也不应该简单归为抹黑。抹黑绝不是批评，因为它不是意见，而是以漫骂对党和社会丑化。抹黑也不是对社会不良现象的抨击。抨击的对象是个人的丑恶行为和某些社会不良现象，而抹黑则是“项庄舞剑”。我们应该欢迎批评，也不会因其情绪过激而拒绝其意见中的正确因素。我们也应该欢迎对不良社会现象的抨击，它有利于揭露和制止不良现象的传播。但，我们应该拒绝抹黑。
我以为，绝大多数教员，尤其是思想政治课教员，是尽心尽职的，是希望把课讲好的。利用课堂蓄意抹黑的人，有，但极少。抹黑不是批评，不是抨击不良社会现象，而是“意在沛公”。抹黑并不可怕，适足以显露自己。最大的危险是来自抹黑中的“理论”误导。似乎有道理，可又是片面之词；似乎有事实，但又是攻其一点，不及其余。似是而非、似真实假。误导的危害，还在于它以学术自由为“盾”，足以迷人。但课堂并非论坛，学生并非辩方。在课堂，教员是唯一的发言者，掌握话语权。
我不反对在课堂上发表批评性意见，也不反对抨击不良社会现象，但要正确引导。我是“讲理”派。凡事都有个理，要知理、明理、讲理。批评、抨击与抹黑的区别，就在有理或无理，大道理或小道理上。批评是讲理的。即使态度激烈，但仍然是在讲理。而抹黑则主要是依据个人的政治价值判断。
中国共产党建立90多年，全国解放至今60多年，为中国人民做了许许多多的大事、好事，但也犯过错误。中国共产党有一个从幼稚到成熟、从不太成熟到比较成熟的过程。党的领袖人物也是如此。在历史上，由于“左”的错误，有过错杀、误杀。一些革命同志死在同一阵营射过来的子弹，或蒙遭不白之冤。在社会主义革命时期的政治运动中，尤其是十年动乱中，同样由于“左”的错误，我们不少干部，有些著名的知识分子，受到迫害。三年自然灾害中曾经也有过大饥饿，如此等等。这是一笔旧债，其中包括深刻的教训，应该吸取。中国共产党已经承认错误、清算错误，检讨错误、纠正错误，平反冤假错案，为受难者昭雪，还了这笔债。虽然不少是迟来的正义，但表明中国共产党是一个对人民负责的郑重的政党，是一个知错必改的党。对中国共产党对待错误的这种态度，应该是赞扬还是以追求历史真实为名不断算旧账呢？何况某些人心中的所谓事实，并非历史的真实，或历史事实的全貌。



即使改革开放以来，我们取得举世瞩目的成就，但也面临不少新问题，包括贪污腐败、官商勾结、贫富差距过大、生态环境恶化，以及医疗、教育、住房中存在的种种问题。群众中有些议论，有不满，可以理解。问题是，中国共产党是不是正视这些问题，是不是在着手逐步解决这些问题？我相信，任何一个不怀偏见的人，都能看到中国共产党通过总结改革以来的经验，正在完善依法治国，提高治国理政的能力，严惩腐败，标本兼治，通过全面深化改革，努力解决前进中的种种问题。我们不仅应该看到问题，更应该看到问题的被重视和逐步解决。一个真正的知识分子，尤其是理论工作者，应该超越日常生活经验的水平，站得更高，看得更深、更远。
错误如同包袱，错误多，就是包袱重。有什么理由，把已经清算的错误，已经放下的包袱，企图重新一个个捡起来压在共产党人的背上？有什么理由重新撕裂开始愈合的伤口，甚至往伤口上撒盐？有什么理由把已经发现和正在着手逐步解决的问题，作为抹黑的依据呢？我们应该用科学的历史观引导学生，让学生看到祖国的灿烂未来。对一个根本不知改革的艰苦历程，更不知道旧中国历史上被侵略、被瓜分，极端贫困落后状况的80后、90后，甚至00后，不是使学生懂得我们的成就来之不易，而是以不断揭历史疮疤、往伤口上撒盐进行错误的历史观和理论误导，这是一种极不负责任的态度。
我是个老者，我亲身经历过新旧两个“中国”，也经历过新中国成立以来的全过程。从过去不能制造火柴，称之为洋火，不能生产煤油，称之为洋油的旧中国，到现在成为世界第二大经济实体；从汉阳造到如今两弹一星和嫦娥奔月，制造核潜艇和航空母舰；从鸦片战争中三千洋兵就可以搅得慈禧和清王朝屈服投降，到如今再强大的敌人对中国也不敢轻启衅端。请看看巴黎和会时的中国，再看看APEC会议的中国，G20会议中的中国！
在现实生活中，我们面对的问题不少，需要解决的问题还很多。社会仍然存在阴暗面，存在社会不公，存在令人愤慨和不满的现象。可以批评，可以抨击，但有一点应该明确，与上述成就相比，我们究竟应该如何看、如何说、好何教育学生呢？我们不能明察秋毫而不见舆薪，不能一叶障目而不见泰山。
世界上没有从不犯错误的政党，没有绝对完美的社会。即使是共产党，即使是社会主义社会也是如此，但性质根本不同。要是把中国共产党九十多年大大小小的错误全部堆在一起，把各个角落里发生的全部阴暗的东西都堆在一起，而根本无视她给中国带来的翻天覆地的变化，无视她如何认真地对待自己的错误，不管她如何努力纠正错误，这是个什么样形象的中国共产党？！在我看来，抹黑不同于正常的批评和抨击，它不是在期望解决问题，而是在堆垃圾。
绝对完美性不是判断一个政党、判断一个社会的标准。绝对完美是空想，恩格斯在《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》中曾经说过这个问题。关键是中国共产党在九十多年的战斗历程中，在六十多年的社会主义建设中，在三十多年的改革开放中，把中国建设得更好、更强，还是更弱、更穷？是在为人民办好事，还是压迫和剥削人民？我们的社会主义和社会主义制度，是变得更加完善，更加讲究法治，更加尊重人权、更加公平，还是更糟呢？在前无古人、后无范例的中国特色社会主义建设中，失误是难免的。对于一个勇于自我揭露错误、纠正错误的中国共产党，对一个具有生机活力自我完善的社会主义社会制度，应该是丑化呢，还是采取建设性的建议？这就是抹黑与批评、抨击的分水岭。
牛虻善叮，但不如牛能负重力作；食客比厨师更有权品评菜肴，但不一定厨艺高超，也许根本不会做菜。治理国家不易。尤其是“治大国如烹小鲜”。中国梦凝结着近代无数仁人志士的理想和鲜血，承载着全体中华儿女的共同向往。在如此激烈竞争的当代世界，要把一个十三亿人口的中国，建成和谐、文明、共同富裕的大国，实现中华民族伟大复兴之梦，其难度是可想而知的。连美国总统都说，不懂中国近代史就不理解当代中国。
教员，尤其是思想政治课教员，面对社会的各种问题，应该以马克思主义为指导直面现实的热点、难点问题，发表意见，提出批评和建议。也可以饱含激情地对社会弊端和丑恶现象进行抨击。但应该用正确的观点来教育和引导学生，拒绝抹黑。教员的责任是传道授业解惑。不能以一己之偏见“骂堂”，以获取一些缺少生活经验和辨别力的学生的掌声。如果这样，是在害人，而不是育人。
（作者单位：中国人民大学哲学院 陈先达）
来源：人大新闻网
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