重庆的红歌到底还能唱多久？

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最近北京奇热无比、干热异常。《重庆日报》是这么报道北京的，“应中国文学艺术界联合会邀请，来自我市机关、学校、社区的14支演出队伍，在北京民族文化宫举行‘红歌传万代’重庆群众演唱会”。

那边厢巡演正如火如荼呢，这边厢有网友发现了一个大问题，那就是，这么隆重、热烈、搅动京城的活动，除了重庆市领导外，竟然没有一位挂“央”字头的重量级领导出席，就连北京市的领导也不见露面，似乎唱到咱自家地界的红歌，需要避之唯恐不及。于是，网友断言，重庆红歌进京，遭受了冷场、冷遇，遭遇到了倒春寒、六月雪，总之，未来的行情不是那么看好。联想到前几日一干人众敲锣打鼓、大喊大叫地要起诉谁谁、最后不了了之、惨败收场，略加思忖，此情此景，的确有些诡谲。

重庆的天空一片红，红得让人目眩、让人恐慌，让人不由得不有星星之火、可以燎原之预期。而此番重庆红歌在北京的遭遇，却不免让人疑惑，这重庆的红旗，到底能打多久？

当下的中国，前途、信仰、政治、经济、社会、道德、民心、治理、管理等等，恰似就要爆燃的火药桶、坐地炮一般，十万火急，非同一般，稍不注意，即可能天下大乱。各方寻求救治良方，官民互动，合力解决存在的问题，还中国一个正常、健康、秩序、发展的未来，应该是个基本的共识。由此看重庆的唱红歌，似乎也有几许必然与合理性。

据说，重庆的唱红歌、劲吹红色文化，针对的是当今的拜金以及民生无保，针对的是今天的黄赌毒泛滥以及环境污染等等一揽子问题，期望以过去的美好填补空虚的今天，以过去的红色记忆建设一个全新的红色未来。从理论上说，任何一种探索未来之路的努力，都值得尊重，都值得认真对待，重庆的红歌也如是。

重庆的红歌，也的确能唤起一部分人强烈的、美好的、燃烧的、甚至疯狂的情感记忆，重庆的红歌有没有一定的市场，你看看北京景山公园周末的老人大合唱，浏览一下某个网站上各色人等的痴迷，即管窥一斑。问题在于，能够引起共鸣、不惜以热血、生命捍卫什么的，都是些老同志，且这些老同志只占中国全部老同志的很小一部分——同样在北京景山公园，为社保、养老、生计问题愤愤不平的老同志，更属多数。放眼社会、放眼重庆、放眼全国，我相信，红歌、文革歌曲在唤起少部分人春心荡漾的同时，唤起的必是多部分人惨痛不堪的人生记忆——极左对中国文明、中国历史进程、中国人正常生活的破坏，当属“史无前例”、亘古未见。

这样，问题就来了，依靠一小部分有红色美好记忆的老同志来达到某个目的、达成某个目标，是缓兵之计、权宜之计、当下之计，还是长远发展方略、向左转的风向标？我想，任何一个稍许有头脑的当事人或旁观者，都不会认为后者存在些许的、任何的可能。无他，这已不是闭目塞听的时代，这已不是愚民的时代，这已不是红色恐怖时代——时代的步伐需要向前走而非朝后退，时代的脚步需要文明进步而非东风吹战鼓擂。退步走的，不过是要达到医治某个具体的病症而病急乱投医、死马当成活马医的澹妄之举。

重庆红歌的问题还在于，他们以为红色乌托邦的过去年代，并不尽然是那么美好，只不过是以强权、极权管制的相对有效、有秩序而已——达到管理有效、秩序井然的方式方法，最优的选择有，次优的选择有，最次的选择有，次次的选择有。可以说，以唱红歌、重回红色文化来达到理想的社会、达到和谐社会、达到人人舒心、体面、有安全感的社会，连最次的选择都谈不上。并且，把全民忽悠起来唱红歌、穿红衣、抹红脸、走红路，难免不让人有二次文革风雨将至的担忧。

唱红歌可以让一小部分人聚拢人心于一晚、可以重温记忆于一时、可以久别重逢于一刻，甚至可以成为决定个体命运的关键一着、致命之棋子，却绝不可以作为未来国家、民族、社会的发展方略，绝不可以半真半假、半推半就地朝向着红歌的方向退步。有责任感、有道德感、又正义感、有良知、有担当的领袖人物或公民，对此应心里有数。饮鸩止渴或许能起死回生，但只能是回光返照；让大多数民众殉葬的年代，早已一去不复返；历史的操控台恰如时间机器，只有后浪葬前浪而唯独没有倒档。

由此说来，重庆的红旗打多久，就有了具体而微的时刻表。在时间的进程中，或许，我们需要的是耐心。

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