黄蓉、任不寐：中国移民问题的神学反省

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这里编发的博文，是上个星期六“文化沙龙”上的两篇发言。这次文化沙龙的主题是：“绝望与盼望——中国海外移民问题研讨”。从上周末开始，我们已经深切感受到神对“合一小组”和“文化沙龙”的祝福，仿佛看见在这座城市的中心，天开了，有神的使者在那里上上下下。我们正在经历保罗所经历的神迹：“因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多”（哥林多前书  16:9）。最近有人对我说，也许没有一个城市能像你们那样，不同宗派的人竟然能聚集在一起学习圣经；也没有一个城市有这样一群慕道友或中国移民，能有兴趣每个月聚集在一起研讨文化问题。“在那城里，就大有欢喜”（使徒行传8：8）。不过更令我感恩的是，无论合一小组还是蒙特利尔华人基督教会都在成长，我们正一步一步被带领进入“教会真理”和“开会文明”。前面的路还很长，愿我主耶稣基督的恩常在我们心中。（任不寐，2010年11月16日）

  

中国移民文化的变迁
任不寐
文化问题都是相对真理，相对真理不需要争吵，只是在包容中分享。我不想将我的观点强加于人，也希望你不要因为你的观点和我不一致而怒发冲冠、拍案而起。移民讨论移民问题首先需要一种忏悔精神——我们不仅告别了一个失败的国家，而我们自己也是失败者。我们放弃了改变自己家园的指望，寄身于别人经营成功了的文明。英语中移民有两个对应词：emigrant与immigrant。对于一个美国的中国移民来说，进入美国的是immigrant；而从中国来看，移居去美国的是emigrant。Emigrant代表弃绝和否定，immigrant代表投靠和肯定。这无论在国内，还是在国外，这个双重的“扬弃”过程从来没有止息，而且愈演愈烈。根据国际移民组织（IOM）的报道，目前全世界有大约2亿移民。最近20年，移入美国的亚洲工人增长了37%。美国是移民的首选国家，加大拿位居第二，最近10年，每年大约有25万新移民进入加拿大。令很多中国人不满的是，日本同样是一个移民向往的国家，在“日寇”的祖国，200万移民中相当数量是来自中国的移民。铁一般的事实不仅粉碎了种族主义和爱国主义高调，也粉碎了18世纪以来人类整体上的乐观主义情绪。移民的增长告诉我们一个更深刻的问题，人类对现状不满——现代性没有给人类提供安全，全球居民对自己居住地状况的评价正在恶化。事实上，移民不仅代表移民自己对居住地的绝望，也是对自己本身的绝望——这个运动在宣告我们放弃了“管家的责任”。而我们可能将这种无能和失败迁入新地。这像一个不懂事的孩子，弄脏了一个地方，就转向新的地方。推动移民潮背后的主要因素是经济-文化-政治问题，但自然灾难也越来越发挥重要的作用。我们有理由相信，这个过程将继续加剧，而中国人将在这场大潮中扮演越来越重要的角色。
1、偶像的幻灭
事实上，所谓上下五千年来，绵延和维系中国文明的有两条支柱。第一是精神文化，其根本就是家族主义或居住地崇拜；我称之为“族性温情”；族性自恋与道德无关，而是对族群性自私的文学抒情。第二则是无神论框架内对经济目标的无限制贪求，食为天，只有钱是真的，经济是基础，发展是硬道理，等等。换言之，就是“玛门崇拜”。今天，一个特别深刻的问题是，经济崛起不仅没有将中国变成一个immigrant国家，相反，今天，中国已是世界最大移民输出国，总是emigrant。2009年移民美国的中国人约有6.5万人，其中投资移民申请人数较2008年增长数倍；另据加拿大移民部的统计数据，1999年至2008年，来自中国大陆的永久居民连续10年居所有国家和地区之首，目前加拿大约有100万华裔人口，已成为该国第三大族裔。今天，约有4500万华人散居世界各地，而其中大部分是这个国家的精英。有一个半加拿大从“统一”中分裂出去了。伴随人的流失的是资产的流失，有“爱国人士”统计，近年来，从中国转移到海外的资产大约8万亿美元，超过50万亿人民币，是30万亿GDP的1.7倍。这是一个不能完全证实但可以想象的数字。显而易见的结论有两个，爱国主义教育进一步泡沫化，不安全感与经济繁荣同步增长。中国的移民运动如此彻底的宣告了族性温情和玛门崇拜的同时幻灭。利用人的罪性（自私与物欲）无法建造一个自由与繁荣的国度。目前仍然有很多人还抱有这样的幻想，甚至包括那先反对现行体制的人，以为存在另外一种偶像的安排，可以让这个古老的移民国家有朝一日也万国来朝。他们不了解这个国家，事实上，中国一直是一个未能顺利定居的国家，24场内部大移民告诉我们，“家”对中国人来说，一直是一个理想。正因为如此，家族主义才能上升为信仰。如果我们深入了解希腊的哲学，我们才能明白，为什么唯物主义成为哲学是对哲学的羞辱。同样，家族主义或安居乐业成为信仰，乃是因为一个灾民国家，从未长久地进入这样最基本的生命安全。
2、族性的变态
不仅如此，偶像的幻灭造成了具有中国特色的“移民政治文化”。对本土（emigrant）来说，这个国家正成为一个名副其实的殖民地——这个国家由一个子孙及其资产不在祖国的“贵族”统治。这是前所未有的政治奇观。具有中国特色的殖民统治，对族性温情的意识形态以及大众心灵的影响是深刻而具有毁灭性的。族性温情成为谎言，而谎言成为民族共识。不仅如此，按理性的逻辑，外国人统治，或者外国人的父辈的统治，无法说服国人他们如何可能对这个国家的未来负责。“中国制造”造成的各种资源和文化悲剧都与此有关。今天，几乎全世界都在使用中国的廉价资源和劳力来过日子，对此无动于衷又始作俑者，就是这个没有必要为后代承担责任的狼外婆。而对所在国（immigrant）的中国移民来说，族性温情的传统教育和玛门崇拜之间在那里发生的断裂，造成了一种最伪善、最可怜的“海外爱国贼”现象。移民爱国主义无法克服“脚”与“心”的冲突：脚恨祖国，心爱移民国；脚爱移民国，心爱祖国。这种现象可以称为“马楠现象”。北大94级中文系的女生马楠在克林顿访问北大时，曾当面指责美国人权状况恶劣；马楠成为当时闻名遐尔的北大“反美”姑娘。有意思的是，两年后本科毕业，她却嫁给了美国人Byron Cole（中文名字:寇白龙），并有了两个孩子，而且还当起全职太太。马楠现象也是一种族性的悲剧：一方面，中国移民永远是汉奸，即永远是居住国的离心者与白眼狼，他们甚至利用这里的政治自由声援绝对禁止这种自由的祖国，而无论居住过怎样尊重他们的人权，他们永远无归属感。但是，这种爱国伪善的地方是，他们哭着喊着要住在他们不爱的这个异国。更具有讽刺意味的是，一些基督徒在入籍誓言中撒谎，他们心目要顺服的掌权者竟然在北京，而不在渥太华与华盛顿。他们显示自己一点儿也不能容忍别人说中国不好，但他们移民出来已经肯定了这个事实，并宣告了自己的道德逻辑的无耻。作为基督徒，他们根本不明白认罪悔改出真理，他们的真理是——但美国人首先要悔改。有人这样说：中美两国人民拥有一些一致性：两个国家的媒体都骂美国政府；两个国家的人民都以骂美国政府表示爱国；两个国家精英的子女和财产都在美国。在世界范围内，“海外爱国华人”这种“前不着村后不着店”的蝙蝠困境极为奇特——我们无法现想象今天美国人对欧洲故乡的爱国热情与文学乡愁——其根本原因，乃是族性温情与玛门崇拜两种偶像的冲突，而没有任何一种偶像能成为真正的神，能够给族人带来真正的安慰。所谓迷信，就是自欺欺人。但心灵的冲突暴露了一个真相，就是中国人仍在寻找精神的家园，眼泪仍未擦干，移民仍在路上。我遇到过一位口水横飞的爱国姐妹，在她抨击完美国也有臭虫之后，我问她一个问题——你的女儿长大之后，要回你爱的中国，还是生活在你讨厌的美国。她拒绝回答我的问题。我从此拒绝和爱国贼讨论问题。他们首先需要学习的功课不是爱国，而是诚实。当然，从此就“任不寐神学有问题”了。
3、圣经中的移民
如果我们相信圣经的记载（创世记1-11），地球上的人们都是移民。圣经的移民潮有两个方向：一方面，我们都是从伊甸园、随后从巴别塔被驱散出去的。另一方面，从创世记12章的亚伯拉罕，到使徒行传第二章的五旬节，我们正在从世界各地被迁回。而我们这个世代正在加速这个过程——当人类将整个地球的所有地方都标示在地图上的时候，从理论上说，在地上寻找乐园的移民事业已经终结，但我们的不安却在成倍地增长。今天，移民只是生存上的次优选择。地球上无险可探，乐园理想走入尽头——远方除了遥远以外一无所有。但是，乐园的理想并没有熄灭，毋宁说更为炙热。这一切都不是偶然的。可以从三个方面研讨圣经上的移民问题。第一、旧约里的三场移民，覆盖了从伊甸园到迦南的历史，出发点先后是迦勒底、埃及、巴比伦。值得注意的是，选民的移方向与中国人的移民方向相反。中国移民的方向是中心化（也以山林文化和出世文化平衡），但旧约的移民文化是祛中心化。亚伯拉罕一族离开的都是国际主流文化；但是同时，神也禁止他们融入迦南当地文化。上帝在整本旧约中的移民计划中似乎有这样一个目的：要在上帝的移民中彰显出第三种文化：家乡不是一个地方，而是一群人。第二、从旧约到新约。移民的目的地从一个种族转变为一个人，从以色列到耶稣，从迦南地到基督，从地上到天上。圣经怎样说这种移民观呢？马太福音第一章和路加福音第三章，从男女两个族谱的演进中，将人类寻找幸福的历史归结为耶稣的诞生。新约宣告两个马利亚是有福分的，这福分就是在基督和祂的话语里。歌罗西书1:13，“他救了我们脱离黑暗的权势、把我们迁到他爱子的国里”两句耶稣同时宣布，我的国不在这世界上。上帝在祂的儿子里告诉我们，在地上寻找终极幸福是无意义的。因此，希伯来书11：13-16总结人类的移历史，“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城”。第三、从定居到寄居。圣经宣布了人在世界上寻找家园的完全不可能性，但同时，给了选民在地上寄居的身份和责任。今天很多人走遍的全球，你当深刻地知道，就像移出国那些偶像破碎一样，移入国的偶像也将破碎。于是上帝让我们寄居在世界各地，不仅自己归入基督，也带领更多人回家。你是否注意到了从中餐馆到华人教会的移民文化改变了呢？这是保罗进入罗马这条道路上的福音成果。
对我来说，回头看中国的历史，纵观中国当代移民潮，我想中国的所有移民都是为向基督里移民的预备。融入当地文化困难重重，甚至是不可能的。但我们今天可以走的更远：这种融合也是没有什么必要的。民族融合，不过是从一种罪的状态融入另外一种罪的状态，从一种居住地崇拜进入另外一种居住地崇拜。我甚至想象，当中国人真的融入本地文化，对本地文化业可能是一个灾难。华尔街变成唐人街只是进一步消灭了我们寻找家园的指望，知道这世界再没有一块飞地。地上的移民运动不是无止境的，地球正变成一个越来越有限的村落。18世纪，从欧洲到新大陆需要5周时间，今天几个小时就够了。人类正以加速度将地球搞得山穷水尽。但我们不可能在一个新的居住地找到真正的安慰。所以我的观点是，让我们从这种努力中转回。事实上，我们在这条道路上已经奔跑了5000年、我的故乡和祖辈是从山东闯入东北的，如今，东北也“沦陷”了。今天的移民仍然在继续，户口壁垒和海关不能阻挡。一方面是国内移民，包括自愿的城市化与非自愿的拆迁。近20年来，农民被征地约1亿亩，地方获得的征地补偿费与市场价的差价约为2万亿元，你可以想象这种移民的罪恶。另一方面就是全球化和西方化，其中的热情不再是为了寻找安慰，仅仅是为了免除恐惧。但是，上帝是否在这场移民潮中也有美好的祝福和旨意呢？神说：“不要害怕，因我与你同在。我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你。我要对北方说，交出来。对南方说，不要拘留。将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成，所造作的。你要将有眼而瞎，有耳而聋的民都带出来”（以赛亚书43：5-7）。（2010年11月13日）



困难和苦难

黄蓉
今天我要和大家分享的的话题是移民加拿大的困难和苦难。困难是一个中性词，我相信每个新移民都会遇上各种各样的困难，无论年龄，学历，和身份，因为初到一个陌生的环境，会感到各种不适应，尤其是一个语言，文化，社会制度完全不同的国家，最大的困难恐怕是因为语言，文化的障碍，工作机会少，前途未卜。现在，我想谈另外一个概念“苦难”,苦难是人的心理感受，面对同样的困难，每个人苦难的感受不同，即便没有实际的困难，内心也常常感到苦难。新移民的苦难感受大致概括为以下几条：
1、出国以前工作十几，二十年，工作，生活稳定。移民后一切从零开始，起初担心就业困难，就业后又担心失业，国内工作是白领，移民后变成蓝领，担心别人瞧不起，层出不穷的忧虑。
2、移民最初生活的动荡导致夫妻各奔前程，有的夫妻一方回国，另一方驻加，长期两地分居，也有的另攀高枝，劳燕分飞，使本来灰暗的心情雪上加霜。
3、和国内同学，同事相比，自己工作不够体面，职位不够高，财富不够多，心里感觉失落；和同时移民的朋友比，房子不如别人的大，车子不如别人的豪华，还是失落。
其实所有这些苦难并非移民加拿大造成的，而是因为人的本性造成的。活到三十几岁，无论生活在国内还是国外，我常常被这些问题困扰，百思不得其解。直到有一天，我走进神的殿堂，跪拜在神的脚下，才知道答案，所有的苦难都是因为我们离神越来越远，失去了依靠，因此心里永远不得平安。翻开圣经，聆听神的话语，所有的问题迎刃而解。
1、我们对前景的忧虑，在加拿大表现为对就业不稳定的担心，在中国则表现为对于医疗，和养老制度不完善的担心。没有保障，没有依靠，不安全感无论在哪里都存在。圣经上说“你们看那天上的飞鸟,也不种也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?所以不要忧虑,吃什么,喝什么,穿什么。你们所需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。”在坐诸位有没有人想过这个问题，飞鸟能够从人类之前生存繁衍至今，是因为他们耕种收割，还是勤劳智慧？都不是，因为神创造他们，养活他们，我们比飞鸟贵重得多的，他为什么不养活我们呢?
2、圣经指出夫妻无论生老病死，都不可以分开，（有两种情形除外），而很多新移民却应验了中国的古话，“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”，甚至稍有风吹草动就各自飞了，难道飞走了就可以落在一棵梧桐树上吗？正相反，很多劳燕分飞后，生活更加灰暗，孩子尤其可怜。
3、和别人攀比，产生失落，嫉妒，更是自寻烦恼。圣经里讲，人类的第一个孩子，亚当和夏娃的长子，该隐，因为嫉妒，杀死了他的弟弟亚伯，犯了罪。因此当你嫉妒别人时，内心就失去了平静，产生苦难，甚至会犯罪。人都想生活得好，这很正常，但为什么人人都想比别人活得好呢？
下面我也简单谈谈自己的经历，以及我内心感受的苦难，希望大家能够从中得到一些鼓励。
1、学生时代恐怕是我最辉煌的时期，因为我从来都是名列前茅，成为同学，邻居，亲戚羡慕和学习的对象，我是父母的骄傲。可是当我回想起自己的青少年时期，我却从来没有过快乐，除去老师宣布我考第一的那一刻。其余时间都是在担心自己会失去第一名，读书的乐趣完全被失去荣誉的恐惧掩盖。
2、上班以后，我又是佼佼者，物质生活非常优越，过着挥金如土的生活，同龄人羡慕的一切，我都唾手可得，因此也实在不懂得珍惜。我的骄傲，轻狂，爱慕虚荣，为所欲为，使自己没有朋友，又失去一切，生活陷入最低谷，那时真的是绝望。现在回想起来，落入那种绝望境地，是因为自己偏离了神的道，神因为爱我，所以管教我，但神的管教，还远远不能惩罚自己做的恶。直到今天，我会常常感激那种绝望的苦难，感激神的管教，从那时起我懂得什么叫珍惜，珍惜你所拥有的工作，你的亲人，你的家庭。当时，移民的重要原因是对于未来的忧虑，医疗和养老制度的不完善，使我常常觉得未来没有保障。
3、移民后，最初阶段，虽然困难重重，我反而得到了许多快乐。还记得2003 年初冬天里大概最冷的一天，零下40 度，我孤身一人落地在蒙特利尔，住在一间不到10 平米的小屋里，没有暖气。当时投奔的一个从前非常要好的朋友，因为我可能会给她添麻烦，又没有给她带礼物，对我冷嘲热讽，用她的话说，我既没钱，没房，没车，没工作，没有前景（因为我是学文科的，语言又不过关），又没有老公和孩子，怎么活下去。我相信这恐怕也是最糟糕的境地了。人情的冷漠，使我移民的第一夜泪流满面，彻夜难眠。但是，第二天当我走在街上，看到洁白的雪，呼吸到清新的空气，湛蓝的天空上漂着白云，对面走过来的陌生人都会笑吟吟的和我打招呼说“bon jour”, 我突然间觉得很快乐。生活越久，我越发感觉加拿大是一片和平，宁静，美丽，富饶的土地，感谢上帝，我有幸移民到这里，我爱加拿大！
4、生活慢慢走上正轨，我工作，结婚，生子，买房，买车，短短3-4 年时间我又过上了许多人羡慕的生活。但是烦恼又来了，如果失业了，房子贷款怎么办，夫妻吵架怎么办，朋友重利忘义怎么办？生活怎么没完没了的苦恼。当我终于踏入神的殿堂，上帝的怀抱使我获得了前所未有的平静，我深信我是他的孩子，他一定会保守我度过所有的难关，赐给我们全家平安，喜乐，其实这是人生最宝贵的。成功，富足却没有这么重要，也不能带给我们长久的快乐。但是人常常为了追求名誉地位金钱，而没有时间去做一些最重要的事情，比如敬拜神，比如陪孩子做游戏，看孩子成长，和自己的家人共进晚餐。在我的人生中，今天虽然不是最辉煌，不是最富足，也不是最浪漫，但是今天我获得了前所未有的平安喜乐，感谢上帝的厚爱！
新移民朋友，如果你暂时还没有工作，不要为一大把的时间没办法打发而忧虑，你恰好有时间可以陪孩子一起游戏，夫妻也恰好有时间更多进行交流，这种闲暇很快会过去。曾经有一个朋友说他们在国内的房子非常大，有两层，工作很忙，孩子住寄宿学校，夫妻，孩子时常见不到面，移民加拿大以后，他们最初租了一个三半，大人没有工作，孩子没有入学，想不见面都不行，反而可以享受天伦之乐了。之后，生活进入正轨，又各忙各的了。因此，对于新移民，困难都会慢慢解决，之后新的困难还会接踵而来，我们总要用乐观的心态去看它积极的一面。珍惜你所拥有的片刻闲暇，珍惜你可以暂时容身的陋室，也珍惜你所面临的所有困难, 它或许为你今后的人生积累最宝贵的经验。也许神也正要借此机会拣选你，提升你。对于信主的弟兄姐妹，更不用担心，把所有的烦恼交托给我们的天父，我们的主耶稣，他与我们同在，他一定会保守我们平安喜乐。（黄蓉是蒙特利尔华人基督教会一位姐妹）

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