胜读十年书——陈大惠的精彩演讲（1）

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  陈大惠是央视著名主持人曾任《东方之子》、《经济半小时》、《对话》等栏目前主持人，是一位资深制片人。《新闻夜话》，陈大惠是智慧思考的产物。

  陈大惠是一个智慧的人，这种智慧体现在他独特的思考和卓尔不群的品位，同时他没有因为智慧的天份成为一个专注捷径的投机分子，而是一直稳健勤奋地坚定着自己前进的步伐。在他的骨子里有一种桀骜的本性，这让他能够时刻让自己的思考更加敏锐和成熟。

  有人曾这样评价“无论从哪个角度来讲，陈大惠在央视所有频道所有栏目的主持人中，一哥地位无人能撼动。”

  陈大惠制作的《为什么不能吃它们》系列节目，荣获2003年中国非官方环保最高奖福特汽车环保奖。

  《纽约时报》、《时代周刊》曾两次对他提出采访的邀请。后来陈大惠为了推动和传播中国传统文化，休假做义工已经3年。2006年至2008年主持完成了大型公益访谈类节目[1]《和谐拯救危机》，在社会上引起巨大反响。

  

     尊敬的青岛大洲运动总裁刘总，尊敬的各位领导、各位老师，尊敬的来自全国各地的老师，大家上午好。我非常感谢给我这么个机会，这次这个交流会还有刘总给我这么个机会。我是从北京过来的，给各位老师做个汇报。我自己是个学生，刚开始学传统文化，学得不好，自己做得也更不好，所以在这我非常愿意借这个机会，把自己的一些学习的体会，包括我做为记者一些观察的体会给各位做个汇报，非常希望我给大家做的这个汇报，能够对各位老师有所帮助，也供大家在这几天的会议当中来批评指教。在开始之前，我先做个自我介绍，我做电视主持，一九八八年到现在二十年了。我开始参加工作是在北京音乐台、北京广播电台做主持人，后来到一九九四年我到中央电视台，「东方时空」做主持人。各位老师所熟悉的像白岩松、王志、敬一丹、水均益，这我们都是同事。我那会儿是做「东方之子」，所以像白岩松、王志这我们都是一个办公室的同事。后来我去做「经济半小时」的节目，做总主持，总主持人共四个，有我，有王小丫、赵赫、曲向东我们四个人。再后来我去做制片人，像制片人是带一个团队的，这是我自己来负责一档栏目，也是做节目。美国有两个很著名的、很权威的媒体，一个叫《纽约时报》，两次对我提出来专访邀请；time   magazine《时代周刊》，一次对我提出来专访邀请。

     我这些年，上到国家领导人，下到死刑犯，我们采访了很多。这次也有缘分，我又到这个地方来第二次。上一次我一看到这个现场，我发现上一次我在这专访张瑞敏张总，就是咱们国有企业老总的榜样，我专访他。专访完之后，张总很抬举，他吩咐周围的人说，把咱们海尔那架直升机叫回来，把这位记者送他上直升机，带他参观。我讲这句话什么意思？我每次到大学里面去给大家做汇报，我都有这么一个介绍什么意思？我希望尤其是大学的学生、这些听众，对我这个汇报者要有信心，这个人还是有些阅历，他不是泛泛而谈，所以我一般给大学生们做报告之前我要先介绍这个。我现在的情况是这样的，我这三年的时间休假，在中央台工作已经十多年的时间了，我现在是休假。休假我做什么？做义工，义工是「仁义礼智信」的「义」。「道义」的「义」。义工是没有收入的，可能在中国还没有社会地位，而且还很多人不知道什么是义工。那我做义工已经做了三年，借着这个休假。做义工我做什么？第一个保护环境，帮助动物；第二个帮助病人，病人现在太苦了；第三个推行社会教育，推行社会教育主要是以儒家为主，儒家的传统文化。这是我现在的一个大概的情况。在前些天，我到北京大学有一个ＭＢＡ班，这些老总他们学国学的，就在ＭＢＡ班他们学传统文化的，都是来自全国各地非常有钱的老总。他们花了很多钱到北大去学国学，学《诗经》、学《论语》，学这些东西。

     我到那儿之后，他们给我一个话，我问他，我说「你们为什么到这来？我是做记者，我喜欢调查。你们为什么到这来学这个？听传统文化、听国学。」他们讲，「我们过去这些当老总的都在研究术」。术，各位老师都了解，术就是方法、手段。他说我们过去一直研究这个。学什么？跟西方的威尔逊，营销那是鼻祖，跟格林斯潘，跟华尔街，那会儿还没有金融风暴，我们是学这个。学得好像也不太好，钱花了不少。在中国他们企业老板发现效果不是特别好，现在我们到北大来花这么多钱，他说我们想学学道。我一听我就乐了，这是在座谈之前的一个交流。那我上去之后，我就跟各位这些企业家，很多，我就给他们讲了我的看法。我说「各位老总，你们过去学的是术，方法、手段，你们学营销。现在我坐飞机到机场，你们各位老师都有体会，那个录相是天天在放着，光盘的价钱卖得都很贵，教你什么？营销术。就是怎么把别人口袋里的钱，弄到咱们口袋里来，都是这种方法。最值钱的人、最有能力的这些人才，就是用尽各种方法、手段，无所不用其极，《孙子兵法》都可以用，然后汇总到我们的麾下，让我们的利益最大化。现在企业家术的方法学了很多，尤其学西方。那我跟这些老总，我就讲了我的看法，我上来我就讲，我说你们过去如果学的是术，现在学的是道，花这么多钱，那恕我直言，你们这种学法一定失败，肯定不会成功，而且没有结果。这些老总们都很不服气，为什么？你讲讲道理。我说这个道理就是国学里面的道理，传统文化的道理。什么道理？就是道和术不能分开。那各位老师可以体会体会，道和术不能分开。你手里有很多的技巧，有很多的手段，你真是三头六臂，那真是手段太多了，你的人脉很广。我跟各位讲那是术，那不是道，道是什么？道是规律。规律在哪里？规律在中国的老祖宗的精神里面。

     所以现在我走到哪里，我去给他们做汇报。你看这次也是，我们讲弘扬中华文化，我有个体会，体会很深。大家一说到文化，我做记者我有这个体会，咱们想想，文化现在在社会上是个什么地位？有没有代表？有代表。你们在当地看到文化局局长，他说话不太管用，绝对不如商贸局局长管用。为什么？文化局靠后，社会地位很低。一提到文化大家想到的是什么？中华文化，古琴、书法、围棋，琴棋书画这一类，唐诗宋词这是中国文化？错了。如果中华文化用这种方式去弘扬、去继承，我们什么都得不到，我有这个问题。他们就问我，这些人就问我那你说什么是中华文化。我说我们现在这些人真是不肖子孙，就刚才像邱会长所讲，外国人讲看不起中国文化的，正是你们中国人。很多学者还攻击，我采访过很多学者们，他们确实是这个观点：觉得我们很是不错。其实他不知道，我们现在真的是不肖子孙。为什么？老祖宗讲的话我们都不懂，已经完全误解了。

     文化两个字什么意思？不知道。就是琴棋书画，然后我们继承、我们发扬还是琴棋书画，完全错误。文化是教化！教化，化是改变，教是教导、教育。所以有这么一次盛会，什么目的？就是教化。就是给各位汇报，大家交流然后怎么样？然后化，譬如说我们每个人都像一块冰一样，它能化开，它变成什么？变成上善之水。现在我们每个人都不是冰，是石头，为什么？完全不懂老祖宗讲话的意思。我做电视节目，你们可以回去查一查，现代《汉语辞典）最新版的，你们可以查一查。我看的是九十年代版的一样，一千零六十二页，上面有个词叫什么？「人定胜天」。解释是怎么解释？字典解释怎么解释的？人的能力一定胜过天，一定胜过自然界。我们学这个过来的，人定胜天是这个意思吗？完全错了！解释老祖宗这四个字的语法都不对，不是人定胜天，人一定胜过自然界，不是这么个意思，语法都不对。学古文的，一看就知道这是讲不通的，但是被歪曲了。你看《汉语辞典》那是多少大师编的，错了，我们学这个过来的。老祖宗的话没听懂。

     儒家讲人定胜天什么意思？人心，人就是我们社会上的人，每个成员你是做爸爸、做妈妈、做领导、做官员、做商人、做军人，社会各界人士这是人的意思。定，人心安定，还有个什么意思？安守本分。他定在他这个位置上，他是他，而且他定，人定是这个意思；胜天，就是这个力量，它能够胜过自然界的力量。你看人很渺小在自然界，但是人心安定，安定它有个标准就是各守本分，然后它怎么样？它的力量就是和谐，那个力量能够胜过自然界的力量。我们误解了多少年！从五四到现在，一直骂老祖宗骂了多少年。过去我也是不肖子孙，我也骂，我还觉得课本上教得对。其实呢？那你说这些东西有什么意义？一个词解对了、解错了？这就是我一个深刻的体会。文化它是教化，文化是价值观。我们为什么要在这批评？全国这么多的老师发心我们做义工，我们这么多热心的企业家，以这个慈善的行为来做这个事情，为什么？他们看到了中国的这个传统精神，中国这个传统的伦理道德里面有价值观，这个价值观就是道。这个东西你没有，会怎么样？灾难，两个字灾难，一定是这样的。

还有很多话我们都理解错了，譬如说「仁者无敌」，我们常说这个话，小孩子也说仁者无敌。其实真正意思是什么？孔老夫子讲，真正仁爱的人他没有敌人。不是说他能打遍天下无敌手，不是那个意思。他是没有敌人，仁者无敌，你还有敌人说明什么？说明你不仁。你看它是这个意思，它一句话就能教育你。像刚才在休息室我跟那个老师交流，我原来的名字，大家看到开会的会，社会主义的会，我后来学习传统文化之后，我就把后边这个会改了，改成恩惠的惠。就是什么？有句古话叫「惠以众生真实之利」。就是你陈大惠活着一辈子，要给人世间的众生哪怕是你左邻左舍，哪怕是你爸爸妈妈带来真实的利益。惠，就是我们讲商场里优惠，那种惠是这个意思，所以我把名字改了一下。我每次看到这个名字我就提醒我自己，要当一个好义工，当一个好记者，给大众带来真正的福祉、利益。我没白活，我没白当记者，没有白学传统的这些东西。所以这个名字，中国老古人他起个名字，都有很深的教育意思在里面。譬如随便讲张有德，他过去父母取名字叫张有德，他这个人他就不敢做缺德事，他做缺德事人家一叫他很惭愧。那他一看他自己名字张有德，我其实很缺德，你看，名字都能教育他。中国的一个普通的汉字里面，都有甚深的道理，但是怎么样？我们把汉字给简化了。

     我去香港跟台湾的，本是同根生的同胞们，用两种文字，完全都不能交流，其实我们完全不懂老祖宗的意思。所以我的体会就是说，中华文化给我的体会，实际上它是价值观，这个价值观就是道，就是规律。这些东西如果你不掌握，就是两个字灾难，现在我们都看到真是这样。所以我今天就是藉这个机会，把我的这些体会给各位汇报一下。我就是觉得这些东西是了不得的东西，你如果不去深刻的学到这些东西，那就是灾难之路。譬如说四书五经，头一部经也是《诗经》，孔老夫子还批注《诗经》。非常有意思，我生活在北京我到书店去，北京最好的书店三联书店，全部的的书店我去了，我去了之后我想找最好的一个版本，最好的一个本子，找《诗经》，我就想看。我跟各位汇报过非常失望，为什么？那些《诗经》全是现在大家写的，但是我只看它头一篇，这头一篇我一看我就放那儿，我不买，为什么？他说错话了。《诗经》全都解释错了，专家都解释错了，国学大师也解释错了。我就放那儿，最后我走了整整一大圈没找到。你们有机会可以在青岛试一试，买《诗经》你们去看看。

什么意思？《诗经》的头一篇，「关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」。每个解释，我就看它的解释，它解释什么？这是个爱情的民歌，它表现的是一对青年男女表达爱慕之情，辗转反侧。我马上就放下我不看，为什么？错了，完全错了。为什么？四书五经各位老师你们回去，各位同仁你们可以看看，四书五经讲的是自然界的规律，讲的是不要让人发生灾难，你怎么能够安守本分，你那个心怎么才能定下来，那是大智慧！经是经典，经史子集它比史记都靠前，那是经典。所以经史子集你看那个字，《四库全书》里面头一个排的是经，《诗经》排在头一位。我就想问一个问题，很想问这些，我有机会做采访，我一定专访这个问题。我就想请问这些国学大师，你们批注这本《诗经》，我就想请问，难道孔老夫子是个诗歌爱好者吗？他把民间的什么爱情诗歌搜集起来，然后弄一本《诗经》给大家看，这合乎逻辑吗？完全错了。《诗经》什么意思？它的每一篇诗我简单说，因为下面我们要说的比较多，这个简单只能提纲契领。它的每一篇都是告诉你怎么做人，现在大家口头上挂着一句话，人没做好。现在大家其实根本不重视，只是碰到缘分的时候，他才会说人没做好。实际上人不会做，怎么样？灾难。

     所以《诗经》的头一篇「关关睢鸠，在河之洲」，它是告诉你后妃之德，它是讲这个，告诉你德行，男女之德。德是什么？道。我们刚才讲的它是规律，万物运行的规律。德是什么？德就是按照这个规律你去做。用现代话来说，就是你按照客观规律，你去那样生活，符合客观规律。这个大家都接受得了。你按照这个客观规律你去生活，怎么样？你就是有德的人，有道的人。我们现在完全误解，说这个女孩子好，你看她不当第三者，她有道德，不是这么个意思，完全误解，完全不理解这个道德是什么意思。所以说我开宗明义，就跟各位汇报这个问题，就是道和术有根本的区别，这两者不能分开。我相信各位你们很多大企业家，有很多聪明智慧，有很多手段和方法，学来了很多营销术，我还是在这儿奉献一个体会。所以你看我的一些劝告，有些大企业家，譬如像张瑞敏张总，海尔他们真的是有这个话，说我们张瑞敏张总只接受两家采访、两个人采访，第一个中央电视台陈大惠；第二个《南方周末》的一个记者，除此之外我们不接受。

     你为什么能有这样的说服力？你说话得符合道。你们有机会可以去海尔参观，它边上有道教《道德经》里头的八卦图，我头一次去看就发现这个。这个道不是迷信，我们说它是糟粕，你完全不懂，你连人定胜天、仁者无敌，你都不懂，然后你就说它是糟粕。所以我们一直有个观点说，我们要用批判的眼光去学传统，那你永远都学不会，为什么？你傲慢，你有傲慢心你什么都学不会。你说我还想从传统的伦理道德里面能学到东西，不可能，为什么？你是以批判的眼光。你有资格批判吗？你都不懂意思你批判什么？三岁的孩子来批判一个有五千年历史的，这种教化、这种精神、这种价值观，你怎么有这个资格？所以批判没有资格，这是我做记者的一个体会。所以我就觉得道和术不能分开，你要是分开的话那必定会有灾难。我经常去大学做报告，有一次我去北京理工大学，北京理工大学也是名校。我到了校园里面，我进去之后我在那等着，还没到时间，我就看到学校的通道上有一对大学生，青年男女在那干什么？热烈拥抱。我在那离得挺远我就看着，我是个记者，我对一切都喜欢观察和分析。我就想他们是不是学生？我也不敢问他们，我也不敢打扰，我就看着他们。等他们拥抱完我就过去，我说请问三号教学楼怎么走？他说那边，那儿就是。我说你是这个学校的学生？他说对，大三的学生，我就知道他是大学生。

     我到了教室之后上一堂课还没下，结尾了，老师也是女老师，讲得满头大汗，下边全是学生。这是个选修课，讲什么内容？预防艾滋病。这个课现在全国在教育部推动下，已经都进了学校，同学们听得也很认真。马上要下课了，这个老师她就讲了这么一句话，这女老师她很着急，她也很真诚，她说「同学们，你们在学校，一定要发生安全的性行为，你们一定要进行安全的性行为。」我一听，我又很受刺激。见老师下来我上去，我就把我本来要讲的放一边，我就把我的题上来我就改了，头一个问题，我做记者的发现问题我就想问。我就问同学们一个问题，我说请问各位同学，什么该是学生的样子？三分钟没人回答我，博士生都在下面。我说什么该是学生的样子？真没人回答。后来我就做一个调查，我到北大，我到其它的高校去问，每一次我问什么该是学生的样子，不知道，真是没人回答。我说这个问题很复杂？我说你们都大四，还有博士生，什么是学生的样子你不知道？真不知道。

     前些天北京有一个，我不提具体的名字，很多校长在一起开会，把我请过去让我做报告。我也问了，我说什么该是校长的样子？什么该是老师的样子？还是没人回答。今天也藉这个机会，我还问这个问题，什么该是企业家的样子？我再问一个简单的问题，就是我出差去广东，我在中山大学做报告，下边也是很多企业家。我问了个问题，我说你们很多人都是为人父母的人，我请教你们什么该是爸爸的样子？什么该是妈妈的样子？你是老公，什么该是老公的样子？什么该是太太的样子？你给我讲，真的不知道。我就得出来一个结论，我是做记者我就得出来一个结论，一定这个社会还有我们的家庭，一定会怎么样？一定会有灾难。各位可以体会一定会有灾难，跑不掉。中国我们老祖宗讲，这叫失状，我们平时讲酒喝多了失态，这是失状，状态的状，就是我们自己该是什么样子不知道。做官员该是什么样子，当爷爷奶奶该是什么样子都不知道。所以我们要是想人定胜天，人定，我们现在理解它是讲和谐，人心都安定。现在各位老师你们回去都可以做一个调查，左邻右舍、周围同事都可以问问，朋友也可以问问，谁的心是安定的？你看这个人他心是定的，他心不浮躁、不焦虑，没有担心、没有恐惧我们找一找。从有文化的到高官，到贩夫走卒，我们到任何领域去问问，没有安全感，没有这个安定心，他定不下来。所以他做什么事情错误率都比较高，风险就非常大。

     谁该承担？企业家承担。你当爸爸妈妈承担，你孩子出错，当然你承担了；学生出错，老师承担；大家都出错谁承担？社会承担，国家承担。所以我有个体会，现在大学生、中学生、小学生，我那天去我问了他们的老师，本来送我，我说这个老师，这个校长，我想问一个问题，现在初中生堕胎，十二、三岁堕胎、同居。骂家长、打爷爷奶奶、骂老师，这些初中的这些孩子们。我说我想问这个恶果在初中显现出来，他的因就是他的种子，是不是在小学种的？他说你说得太对了，真是这样。非常可怕，这小学非常可怕。有一个，这是真事，一个男孩子跟爸爸妈妈讲，爸爸妈妈我告诉你一个好消息，我们班有个同学撞死了，出车祸撞死了，我又少了个竞争对手。我要是记者我就想问，我想问各位，如果这个话，这种没有人味的话，是你们家孩子说出来的，你还能坐得住吗？很多人都觉得这没什么，都这样，好了，灾难不远了。所以我就讲这价值观出了问题。现在的价值观是什么？竞争。孔老夫子是什么？温良恭俭让，礼让。所以刚才会长讲，说现在人家西方人说我们看不起老祖宗，还有人反驳。我承认我们真的是看不起老祖宗，我们真的是在数典忘祖，不肖的子孙。为什么？打个比方，各位可以想一想，温良恭俭让这是五种德行，也是五种做人的规律，你违反了这个规律，一定会有灾难。

     所以说我们现在很多人，他们就真的是问我这个问题，说你为什么把那么多事放下，到处去给大家做这些报告，然后你要推行传统教育，为什么要做这些事情？我说你为什么要学你知道吗？他说不知道，那些企业家他花很多钱他也不知道。我说很简单四个字，传统的伦理道德，传统的价值观，传统的中华精神、中华文化，教育、教化你学了有什么好处？就四个字，「趋吉避凶」。你的家庭、你的父母、你的孩子他们靠近吉祥、平安、健康、幸福；远离什么？远离灾祸，就这么简单。所以中国古人，我们很多人都把它错会了这个意思，都老认为说你看附庸风雅，文化一说你有钱，有了地位，有了车，有了房子，然后最后想起来我是不是该买两本书装饰一下，把这个东西当成点缀，完全是误解。他不懂，为什么不懂？没人教、没人讲、没人汇报、没人交流，没有人来组织这些真正国学的真谛，所以不能把它当成学术。那很多人说这是学术，错了，什么学术，这是你的命运，这是你家里面的吉凶祸福，还有比这个重要吗？

     企业家夫妇两个跟我是好朋友，很有钱，楼上住三层，地下住两层，一家人住五层，好车好得我都叫不上名字来。她是真有钱，但是怎么样？我们关系很好，在一起吃饭，我们俩面对面这么坐。我就没想到她的葬礼是我主持的，想起来我就很难过，她的葬礼是我主持的。她当时在的时候，她根本就想不到这点，她很有钱。所以我由此就有个体会，你再有钱、再有地位，你保证没有灾难吗？前两天我去看台里一个同事，很知名的同事，我们讲癌症。胃里面长癌，我去看他的时候蜷曲在床上。那是叱咤风云的人，我们东方时空早一批，都是那个年代的创业者，他还是领导，你说名、利什么都有了，而且很年轻四十多岁。我去看他，他跟我讲头一句话，他说「我的胃已经切除，没胃了。」然后怎么？他说「我的小肠现在接上来了，用小肠来消化。」我说能行吗？那肯定不行，不是那个东西，它怎么能消化？他说我现在吃了就吐。我说你怎么得的这个病？他说不要提了，发现胃癌之前头一年，他说我跟你讲，我这个焦虑到什么程度？我给别人发一个短信发了多长时间？发了三个小时，就是为了措辞。你说我这个压力多大。所以我说不在道，你只有术，能没有灾难吗？所以有人说陈老师你说得太过分了，哪有什么灾难？你说这不是灾难吗？你再有钱，你再有身分，你再有名气，你再有地位，说走就走！你身体不跟你。你不在道中行，你不了解这些规律，你的身体受不了，你的命运也受不了，这是大问题，这难道不是灾难吗？他这个太太跟我掉眼泪，说不行了，现在已经到了什么结果了，那要是再扩散了人就，四十多岁是不是？

     我们再讲孩子，像我出去给这些老阿公、老阿婆，给这些长辈做汇报，他们就讲，小伙子有你说的这么严重吗？学这些东西、了解这些东西能避灾难。我说您老人家家里现在就有灾难，他说你给我解释解释。我说你去看，你们家人吃饭，饭碗里谁的饭菜好吃的最多？他说那当然我孙子。我说多大了？他说六岁，我说你离灾难不远了。他说为什么？我说你看这个孩子，好人是教出来的，坏人也是教出来的。各位可以拿家里，你们都是，咱不说是官员，也不说企业家，你们都是家长，今天我们交流就以这个为原点，你们一定有这个关系，一定有这个体会。这个孩子他从几岁开始懂事之后，大人，尤其现在一孩儿化，尤其我们大人不懂传统教育，他对孩子是什么？疼爱。把最好吃的永远放在他的碗里面，这是什么？这是对于孩子来说，他从小就建立起来什么？三个字价值观，价值观就这么建立起来的。他就认为天经地义，所有的人都是为我服务的，你再老他没有概念，这是我爸没有概念。好吃的给我，好穿的给我，我有要求必须满足，这是什么？天经地义的。大家每个家庭都在这么做。

这个老太太她就有点紧张，她说我们是这么干的，她说有什么问题？我说两个问题，第一个，这个价值观一旦在这个小孩脑子里形成，一旦有一天你不能满足他的欲望，而且孩子你不要看他小，你把他的欲望刺激起来，激发出来，他比你的欲望还大。「妈妈，我要吃这个。」「咱们家没那么多钱，吃不起。」「那不行，就是鱼翅，我们得吃鱼翅。」就那样你不给他，我说两种情况，头一种什么？他会怨恨你，他就认为你们一直以来都是对我这么好，怎么突然就不满足我了？他会怨恨你。当你不给他钱，不能满足他欲望的时候，他就怨恨你。怨恨你他怎么表现？轻的，我亲耳听到，踢爷爷奶奶，几岁？四岁踢自己的爷爷奶奶。这次我来青岛有老师给我讲，妈妈给他凉了一杯热水，等着孩子放学。这孩子应该是不小，这水有点热，这孩子回来之后，也是没有生活常识，这也是观察不到，拿起来就一口，很热，烫到了，这个儿子一下就把热水泼他妈脸上，说了一句话「你想烫死我！」这就是怨恨。怎么？你对我服务不周到，我凭什么不恨你？标准是谁建立的？价值观谁给的？你亲手教给他的，他就恨你。恨你之后他就表现出来，表现出来就怎么样？我想踢你、打你、骂你，然后怎么样？杀你。

     所以现在我们在报纸上看，前两天我刚刚看到，未成年人伤害父母、殴打家长的事件，成上升趋势，头版大标题，这是灾。你说这不是灾难吗？他把爷爷奶奶都杀了，你还说这不是灾难。为什么？抓起来警察问他为什么？不给我买手机。说我们知道给你买了四个手机，那不行，还有个更好的。哪有那么多钱？那不行，几个小伙伴合伙，一起上，把钱拿走了。他死了无所谓，他就认为这是天经地义的，这是第一个灾难。第二个灾难自杀，你辛辛苦苦把他养大，这个孩子他也不打你，他也不骂你，他心里恨你，怎么样？门一关不跟你说话了。太多了！第二天一看窗户开着，孩子跳出去了，已经自杀了。写了封遗书「妈妈，我恨你们。」你还活不活？八岁、十二岁都自杀上吊，我们看这新闻。你说你家里老人还活不活？所以我给这些长辈们，这些阿姨们讲，我给她们讲完以后，她们过来就拉着我的手很激动，七十岁！跟我讲「小伙子，我长这么大，这一辈子没人跟我讲过。」所以我更加坚定了我做义工的信念。

     现在真正的问题不是说缺钱，家家户户好吃的也有，问题是没有道！所以很多家长到处去学，给我的孩子报这个班，学钢琴，学这个、学那个，孩子将来他杀你、他自杀！你怎么办？所以说价值观决定什么？决定吉凶祸福，价值观就是传统的伦理道德。所以孔老夫子讲「温良恭俭让」，孔老夫子有这五德，这五德就是规律，做人就应该这样子。所以我们这些做后人他不了解，他觉得好像我们孔老夫子也很奇怪，他是没钱，他穷，他在那俭朴，温良恭俭，俭就是俭朴，他为什么要俭朴？他不懂为什么要俭朴？俭朴是真正的自然规律。现在是什么？现在消费是真理，这能行吗？

     大学生现在的问题就更大了。我去北京中医药大学做报告，学七年，他们学中医七年都在下边，很多。我就看着他们聊了几句，我说我看到你们，我就知道咱们国家中医没有希望，没有前途。他们就很受刺激，我一讲他们就很不服气，陈老师，你凭什么这么讲？小伙子站起来。我说你看你头发是黄颜色的，你们这里的还有这个脸上，那叫什么？钉钉了，耳朵、鼻子上面有钉，舌头上还有钉，这个钉、那个钉，然后你有英文名字，你叫Mary，他叫Jack，一张嘴就是Hello，然后一放电话就是bye bye。家里有宠物，宠物叫Elizabeth，你最喜欢，买的都是圣罗兰，你戴着戒指，你过圣诞节，然后你往那一坐你说我是中医。你怎么能是中医？你想我不是说不讲道理，传统文化最讲道理，我给他们一讲，他们听了之后也挺气的确实。后来就站起来，有一个女生就接话，她说「陈老师，真的像你说的那样，我们很没有希望。」我说为什么？这是大学生亲口跟我讲，学了七年，他们到第七年到医院要去实习，现在中医院坐堂的中医，中医我们讲的坐堂医生，他坐在那干嘛？病人来了，来了之后先开单子，让这个病人先干嘛？所有的中医全是，北京可能这样，其它地方我不了解，应该是全国都一样。开单子让病人先去做ＣＴ，去验血，你是中医、还是西医？

     中医，我就在那坐着，我就跟学生们讲，我说你们不像中医，为什么？因为你首先不是个中国人。你连中国人都不是，你怎么能说你是中医？不合乎逻辑、不合乎道理，七年白学。她说我们真的白学。现在我们一去往那一坐，门口写着中医，一进来之后先让做ＣＴ、验血去，这不是中医该干的。我就跟他们讲，中医四门学问望、闻、问、切，头一个望，你们还不如我。我是做记者出身的，我经常出去做曝光的新闻。我往这一坐，灯一架，两个椅子往那儿一摆，这个嘉宾很有可能是个贪官，他有可能是个坏人，有可能是个犯人。他有的时候他会骗我，他不会那么乖乖的就告诉给你，社会大众事实真相，他会骗你这个记者。记者是什么？公器，公就是社会大众那个公，公家的公，器是器皿的器，公器，你得有这个本事。所以我做这么多年记者我有这个本事，这个人一来，我看他一眼我就能知道个大概，坐这说不到一、二句话，我就知道我今天这个采访有哪些问题我该问，有些问题可能问不了。很短的时间你就要做出这个判断，这是什么？这是功夫。

     我说你们知道中医怎么看病？中国的老中医，我讲的这是传统，他往这一坐桌子上什么都没有，顶多一杯茶水。病人来了，来，坐这儿，病人一看他病好了一半，为什么？你看这个老中医红光满面，非常慈祥，非常祥和，气场好、气氛好。你一见他心情好。现在你到医院去看，你看这个医生，你愈看他愈像病人，你找他去看病，他甭来给你看病，你看他脸色也不好，气急败坏，他还心里想着股票的事，他给你写药方，你就站起来我还有事，我不看了，为什么？你对他没有信心，无论中医、西医现在全是这样。他现在只要不害你，不给你多开药，你就非常感谢他了。现在就是这样，只要他不害人，就是我一开始所讲的，人每个岗位，每个身分，他已经不知道自己该是什么样子。都是什么样子？都成了商人，商人还不是好商人，都是骗人的那种人，骗人钱的。现在人都是这副模样，你看了谁都不放心。

     现在大家都住楼房，街坊四邻谁也不认识，七、八年也不认识，不知道对门是谁。我们坐电梯里面，我学了儒家的这些传统文化之后，很懂礼貌，在电梯里面就跟老阿姨一上来，我冲她一笑，她吓一跳。现在就是这样，陌生人你冲她一笑她当然害怕了，她不知道你什么意思。所以我从安徽庐江回来，庐江汤池有个传统文化教育中心，我在那鞠躬鞠得我非常好。因为鞠躬它和你自己人的本性是吻合的，你给他鞠一躬，你不恨他，很美好。那小孩子给你鞠躬一派祥和，人定，真的是有力量。回北京，我可不敢给人鞠躬，怕真的会把人吓坏，给人家吓坏了，那不就违反了咱们仁爱的基本原则？没办法！所以在中国你做善事，你做点好事，懂礼貌，仁爱，对人微笑，现在不行，现在真的是这样。所以说我现在就体会到一点价值观坏了，真的是价值观，价值观一坏，学生学什么都有问题。我就给他们讲，我说你们现在不就是想要钱吗？我怕他们对我没有信心，我跟你们讲，２０００年没多久的时候，做电视做市场化，那会我参与，我主持一个小时的访谈，新闻访谈，在外边发行量很高，收视率很高。因为他们喜欢听我提问，它能赚十万，给我多少这个报酬？我主持一个小时六万。什么时候的价钱？２０００年多一点。

     我现在去跟大学生，我跟他们讲，我说你们不如我有钱，你们也不如我有名。但是我告诉你们，我说按照你们现在这个方向去发展，你也不可能有钱，你也不可能有社会地位，你什么都得不到，为什么？你没本事。你所学的都是什么？都是现在大学老师们权威教的，你怎么才能三分钟搞定他，就学这个东西，都是术，没有道。道是什么？我跟各位讲，道其中有一个是什么？就是志气，就是人得有骨气。所以朱镕基总理过去讲过一句话，我印象很深，他给官员题词几个字「少吃肉，多长骨头」。我印象很深，什么意思？你得有志气。现在家庭教育就出了大问题，出了什么问题？我们那些孩子们每天要的都是名牌，沉浸在享受当中。将来这个孩子，我就可以说有这么一个判断，你们在座很多都是孩子家长，这个孩子如果是这样过来的话，我有个判断他一定将来没有志气，人要是没有志气一事无成！你给他送到哈佛，你给他送到美国，送到海外，你给他留一大笔遗产，他怎么样？纨绔子弟，把这个家败光了，最后给你惹一身祸。志气是从哪里来的？从温良恭俭让来的。他不俭朴，他天天享受消费，妈妈，我要消费，我要天天吃好的。好了，他没有一个俭然后怎么样？他就没有志气。这是我的一个体会。

所以我刚才讲到中医，坐堂的老中医他坐在这里怎么样？他就有这个本事，他真的是一看你他就知道，你还没说话，「昨天吵架了？」真吵架了。「回去多喝点菊花就好了。」你一回去，真的好了，多少钱？两毛钱。真正悬壶济世他有道在里面，而且他有本事。他那个本事从哪里来的？各位注意，中医桌子上没有仪器，他不是给你量血压，给你弄出点血来给你量你的血色素，他不是这个样。望闻问切，这本事从哪里来的？从他自身里来的。所以中国传统的智慧里面它讲什么？它讲一点向内求，它不向外求。它永远是从自身找出来一种力量，一种本事。我们现在都是怎么样？向外找。这个医院的院长领导来视查、来介绍，我们这个地方六栋大楼，全是最好的设备，德国的设备、法国的设备，错了！中国老祖宗，就只有一个人坐在那，能治很多人的病，张仲景、华佗、扁鹊，怎么来的？什么仪器都没有。中国人最高明，他那个智慧太高级了，就是我们现在不懂，为什么不懂？断了五代，从清末就断了，从慈禧太后就断了，那是亡国之君。就一直断，然后就骂，然后现在就误解。整个我们现在就学西方，学西方怎么样？就是拼命的物欲、物化。物化在前面，一切都是物质化，然后增长人的物欲，最后怎么样？我告诉各位一个结果，人的能力大幅度的降低，人的灵知灵性，人自身的智慧和他的能量，和他的力量完全退化了。你坐在那儿就是个傻瓜。

     所以我就跟那些大学生讲，你们坐在那什么都不可能给病人看，为什么？你没有这个能力。因为你没有通过道来把它给锻炼出来，给培养出来，给它保持住。你没有，没有人教你，学的全是西方，西方是通过科技，通过外在的这些物质的科技手段。科技才三百年，中国五千年，我就跟他们讲，我在中山大学，他们有人提个问题，「陈老师，我还是觉得美国好，说上月球就上月球，人家科技真发达。」我说你！现在（我也和他讲理）我们大部分都是不肖子孙，为什么？对老祖宗不了解。中国诸子百家其中有一个人是墨子，我不记得是不是山东鲁国这一带人。墨子在春秋战国时期两千多年前，他做了个什么东西？他拿木头，小木头片他做了个飞鸟，小鸟。当时没有任何机械设备，没有什么汽油这类，这个飞鸟，墨子能够让它在天上，飞三天三夜不落地，墨子有这个本事。所以有人说这是传说，我说你看四大发明你怎么不说是传说？我们的智慧太高了，但是我跟你讲墨子他不用，他有这个本事但是他不用。所以我真的看到了山东，那可能是泰安的一位教授写的一本书，研究墨子的。他就有这么一段评论，他说我们的老祖宗，这个墨子真是愚钝，他要是当时把这个小木头鸟，要是继续研究下来的话，没多久第一个上月球的就是我们中国，不是美国；研究航空飞机的是我们中国人，不是外国人。我们的大学教授，墨子专家都这么讲。错了！

     墨子真的是讲过什么话？他的学生也模仿他，也做了这么个东西，墨子就跟他讲「奇技淫巧」，就是小技巧。你学这个、做这个东西，还不如怎么样？还不如给一个农民家里面，做一个推粮食的车。为什么？这里面就有太深的道理。这就是后来我学了传统文化之后，我的一个体会，科技无限的去发达，无限的去推广、推进，人类一定毁灭。汤恩比博士讲的话，在七十年代就讲的话，因为什么？科技它是一种手段，它有一种什么功能？它能服务人类的欲望。这个欲望被无限的刺激，人的欲望无限的膨胀，他就彻底不懂得道，他就不按照道走，他就随着欲望走，然后怎么样？就毁灭。中国老祖宗早就有这套本事，孔明（诸葛亮）木牛流马，为什么他做完了之后那么先进的工具他烧了，毁掉，为什么他不要了？墨子为什么不让后代的学生，去研究这些东西？高科技还不如做个农民的牛车?他在道中行！道中行有什么好处？与天地万物共生、共荣，没有灾难。绝对不是落后，这个我是体会得太深。

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