【案例】

周先旺列传

周先旺者，鄂西建始人也，生于壬寅年（1962）冬月，土家寒门子。少时躬耕清江畔，性韧而志远，弱冠入仕，自乡邮员至副部大员，凡四十五载宦海浮沉。然终陷囹圄，太史公叹曰：“权柄如舟，载民亦覆己！”

一曰青云：清江起桨，九省通衢

先旺初为建始县小吏，掌邮驿事。尝负百斤书刊攀绝壁，双股血痕浸裤，民怜而赠草鞋，其慨然曰：“他日若执印，必解万民艰！” 戊辰年（1988），擢宣恩县令，凿天路通十寨，货郎始入深山，土家谣唱：“周郎凿破云，山鬼变耕人”。

癸未岁（2003），主政恩施州，巧借“西部开发”东风，引渝商建电站、拓硒茶商路。然暗流已生——批矿权予旧交，其侄控运输公司，强揽砂石生意，价倍于市，商贾敢怒不敢言。

庚寅年（2010），转战黄石，倡“矿竭城不衰”，拆高炉植樱花，江滩白鹭复还。百姓方赞“周青天”，岂料旧城改造时，妻弟承拆迁工程，补偿款七成入私囊。吏民讽曰：“樱花巷里藏铁耙，周家专搂地皮钱！”

二曰疫劫：江城孤帆，八十自诩

戊戌年（2018），先旺执武汉帅印。庚子大疫骤至（2020），封城令下，其泣告央视：“闭城门必留千古骂名，然为苍生计，革职以谢天下亦无悔！” 当是时也：

昼夜督方舱：四千病榻廿九时成，获卫健委嘉令；

民瘼刺肝胆：菜粮断供老翁叩衙，亲调车队解困；

自评留笑谈：专访竟言“若论百分，吾当得八十”，满城哗然。

然暗室亏心终曝——

救命钱蚀空：防疫专资挪建“形象工程”，洪山体育馆翻新耗资三亿，石材采自其甥厂房；

保命符造假：口罩商献干股求批文，劣品流入方舱，医护染疾者众；

问责剑偏锋：追责初启，急推副市长受访，己身匿后，待舆情稍缓方现。

三曰崩殂：巡视剑寒，政协梦碎

辛丑年（2021），先旺退居二线，转湖北省政协。自忖“船到码头车到站”，更肆无忌惮：

借壳敛财：以“长江经济带智库”之名，收房企咨询费，单笔八百万汇澳门赌场洗白；

雅贿藏奸：办公室悬“清风峻节”自题匾，纪检破门，匾后暗格塞满金条。

甲辰年（2024）春，中央巡视组驻鄂，百封血书控其罪：

疫期强拆汉正街，千户补偿款蒸发，地皮转售港商建豪宅；

胞弟控光谷生物园供应链，试剂盒定价暴利十倍。

乙巳年（2025）七月初八，忽闻惊雷——政协茶会未散，纪检吏踏门而入，当场押走。轩车过黄鹤楼，市民遥指笑叹：“八十市长零分收场！”

太史公曰：三镜照妖

观先旺之堕，如疫时三色码：

绿码初心——攀崖送信郎，凿山开路人，清江记得少年血；

黄码迷途——主政恩施黄石时，亲族商贾已缠身如藤；

红码末路——江城权柄蚀良心，救命钱换金条，终成荆楚耻柱！

昔商君云：“法之不行，贵者犯之。” 其疫中高呼“革职谢罪”，岂料竟成谶语？更可鉴者：巡视组驻鄂甫毕（2025年6月23日信访截止），七月初八即锁拿，恰应楚谚：“端午粽叶裹不住，冬至账本总要翻！”

周氏先旺者，鄂西建始人也，土家血脉。少时入公门，起于宣恩县廨。其人敏而能言，善结四方，未及四十即领恩施州牧，治山野之地，倡商旅之通。州人谓其“履险如夷”，然其袖中权术，或已伏暗涌。
及迁鄂省商衙大员，掌九省通衢货殖事。当是时，金银如江汉奔流，商贾竞附其门。先旺据案批文，朱笔所点，或成巨贾登云梯，或化民企断魂剑。黄石主政五载，城郭日新，广厦摩天，然坊间窃语：“周公筑楼处，梁柱镶金玉耶？”

庚子大疫骤临，先旺领江夏郡守印。武昌城内悲声动天，医者无甲，黎庶断粮。先旺素服见天下，泣曰：“愿革职以谢苍生！”满城泪飞，皆称其勇。

及迁省台，位列三公，俨然功成身退。当解甲归田之日，门生故吏相贺：“公历劫得全，善之善者也。”岂料癸卯盛夏，惊雷破晴空！中纪委缇骑至，朱批“严查”二字如血。方见其四十载宦途：恩施之基，黄石之楼，江城之泪，尽化青烟。楚人愕然相告：“昔时谢罪语，竟成今日谶！”

观其治术，酷似郑国渠工，恩施天堑通而苗寨空，黄石广厦起而耕者泣，江城悲泪落而仓廪蚀。

犹记其巡恩施绝壁时，麻履踏碎石，亲为老妪负薪。二十载后坐于武昌衙堂，抚檀木案叹:“楚人健忘，善后银发足自安。”然乎?今镣铐加身，方知苍天有记:
凿山斧斤化枷木，招商金印作镣铐，抗疫泪痕成罪状，广厦千间葬宦途!
太史公曰：

观先旺起于微末，非无才也。恩施开山辟路，商衙点石成金，黄石广厦连云，皆彰其能。然权柄日重，渐失本心。庚子涕泪，本可铸为青铜镜鉴，奈何私欲蒙尘，终使悲情成丑剧！

昔子产治郑，履薄临渊；晏婴相齐，裘敝金尽。为官者当知：民瘼非邀名之阶，国难非藏垢之所。先旺初志或在济世，然行至九霄云外，竟忘脚下乃万丈悬索。今枷锁加身，岂非天网昭昭？

呜呼！青史如镜，非照皮相而照肺腑。抗疫之功不掩贪渎之罪，谢罪之言难赎蠹民之实。后世观此传者，当抚卷长思：权柄醇如酒，饮之几何而不乱性耶？

来源：皆因他是（公众号）、王大坏（公众号）

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编辑：张家乐

【案例】

【霍氏春秋】《董小姐墓表》（原创）

正文

董袭，名莹，字元代，会稽余姚人。不知其先籍之属也，久居京师，世隶杏林，以医为业。其方豆蔻，虽以色闻，思以家业自名，故以祖荫，特奏名及第，入太学侍读。明年，赴花旗游学，从巴纳德学院，习经邦济世之道，凡三年乃成。还归京师，入协合太医院，师从太医邱弘济治学。

邱氏弘济者，吴郡梁溪人，世之良医也，尝以复骨正位之法，名噪四海，初受太常，旋迁太医令。莹父董恢欲使家业有师法，使莹师之。莹却之曰：“女素愚鲁，虽习经济累四载，犹未逮也。父视经济孰与岐黄耶？“

辉叱之曰：”竖子，无乃尔是过与？尔祖起杏林，外祖兴格致，咸为翘楚也。父虽不才，久从采冶，累世卒致族兴也。今冀尔承祖也，惟医之利，丰且堪冒其职也。故假尔母教授之便，以利易利，乃得太常殊允，引作门生。迨及卒业，名加博士，再承祖荫，其业远乎？“

莹更惑之曰：“盖女不敏，唯恐背父之冀也。忝为博士，再承祖业，无乃太简乎？女诚怯之，无敢纳也！“

辉勉之曰：“诚然，夫父之过也。苟从父命，虽违而不怨，又有尔母，并尔姑舅，悉从教授为济，尔其何惧之有耶？“

莹乃纳之，从师邱弘济，习岐黄之术又四载，不求甚解。故窃同窗赵氏之政论，以为己用，衔加博士。弘济鲜彰其能，迨其卒业，使还其家。莹久滞于家，索母之荐，谋食药局。坐馆悉谙其名，坚辞不受。复求姑舅，其舅怜之，假同窗之谊，延之扶桑医坊坐馆，会诊绝症。会其襄佐石氏宿闻其名，累难其行。莹恶之，阴闻石氏素慕郎中肖氏，暗通款曲，卒致损子者再。

肖氏名飞，字翼德，太院贡生，并妻谷氏，同受扶桑医坊监正。及飞数通石女，盖行不密，乃致事泄，妻欲责之，飞乞宥之。谷氏不悦，然以子幼故，乃恕其过。又数年，肖氏假业之便，数窃人妻于外，因奸诞子，育之外宅，惟其妻弗知耳。董女闻之其详，乃以色殊，诱肖氏以图其利。迨及入港，乃陷石氏于飞。飞恋其色，故纳其请，遂远石女。

明年，莹以技拙，数致医患而见责。石氏亦妒其色，遂张其恶。莹乞于飞，飞乃弃患于途，往责石氏。石氏忿甚，乃陈董、肖之私于肖妻谷氏。谷氏大怒，阴索幽媾之凭，白于天下，业界大哗。医坊主事闻之，乃因肖氏累悖医德，黜为庶民，终生不录，业界和之。太常卿耻之，责监察院劾之。

董女自忖失态，请辞还家，乞母米氏再庇之。母索于父，父却之曰：“夫孙女之过，非私德有失，凡涉恶者五也。曰教育公平，曰医患信任，曰婚姻忠诚，曰阶层固化，曰学术腐败。盖涉诸恶者，纵有圣人出于世，回天犹乏术也，岂常人哉？“米氏哑然，出，俱白祖言与莹。莹亦不语，盖知余生几殆矣。

余闻之也久，故叹曰：“夫人之灭固三：其身之灭，寿之终也；其名之灭，亲之尽也；其迹之灭，念之竭也。故董小姐者，初以颜张，又以身败，卒致名裂。虽身存而名亡，奚如亡人耶？“ 思之怆然，乃作墓表以纪之，时维乙巳。

备注：

①杏林、岐黄：医疗行业。

②豆蔻：少女。

③特奏名：凭关系录取。

④花旗：美国；扶桑：日本。

⑤忝：愧当。

⑥入港、幽媾：私情。

⑦几殆：差不多完了。

⑧奚如：何异于。

⑨墓表：虽生犹死的悼念碑文。

来源：大侠霍元乙公众号

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编辑：梅镕缨

【案例】

史记  董小姐事

董小姐者，不知何方人也，俏眉明眸，姿色颇佳，尝为末流学堂之诸生，学经济之学，修盈利之术，然不过数年，忽入京师榭鹤大医堂修医，以白袍白冠行于杏林，俨然医家弟子也。

无何，又入华瀛医馆为郎中，虽不精医术，然操治人之刀，汗哉，惶哉。

某日，为病者操刀，有护士曰：“董氏术不精，恐误事。”

主持者肖郎中大怒，斥之，乃至于弃病者而去之者三刻，旁者惊骇，以为肖郎中全无扁鹊之仁，华佗之责，以人命为玩忽哉。

又顷之，有坊间举一巨瓜，曰：“董女怀肖郎之子矣。”

瓜既见于天下，天下哄然，按而查之，肖郎风流，所宠女子，非止董氏而已。

又循而查之，彼董氏者，非医家子弟，乃半路郎中，尝修经济，忽入杏林，手艺岂精，救人岂敢，其事惶恐。

事既传，董小姐所为文章，忽焉不见。

有好事者，上穷碧落，下索黄泉，寻其旧迹，得其旧文。文写影像，位乃内科，师者骨科，培育胸外，所职泌尿，荒唐也哉，奇妙也哉。

有大学士周树人者，闻之，自九泉之下而笑曰：“吾弃医从文，彼则弃文从医，愧也愧也，吾不如董氏。”

然苍生则惶遽曰：“吾辗转多重，托付多人，方得名医云集处，然治吾者乃董氏之流，吾命休矣。“

夫董氏所以能入杏林者，以杏林欲广招弟子，多延能人，故可以逾界入医，用意固善矣。然为人利用如此，惜哉惜哉。

斯人斯事，真伪如何，且待之，自有公论。

太史刘曰：

医，天下之大者，苍生之倚靠，悬壶之手，操刀之术，非专攻者不可事之，一剂不合，能夺人命；一刀不精，能断生死。

他事或可忽，医事不可忽；他事或可周旋，医事不可周旋。人命呼吸间，慎哉慎哉。

来源：刘备我祖（公众号）

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编辑：张家乐

史记•B站顶流何同学翻车记

盛名之下，暗流涌动，终因二事而倾覆，史称“备忘录之变”与“网约车之议”。

何同学者，太原人也，少聪颖，好科技，善言辩。

年二十，入北京邮电学堂，习工学之术。初，尝制《5G疾行论》一影录，观者如堵，名噪天下。

其言诙谐而理深，遂成科技影录之翘楚，拥众千二百万，世人谓之“5G魁首”。然其盛名之下，暗流涌动，终因二事而倾覆，史称“备忘录之变”与“网约车之议”。

1

初，同学制新影录，名曰《余以三十六万行备忘录制动画》，自诩其技曰：“吾与同侪专为此撰一软器。”

影录中，文字若星斗流转，蔚为奇观，观者皆叹服。

然未几，有码工名epcdiy者，揭其软器实源于越人VietNguyen之开源工“ASCII-generator”，且尽去作者之名。

越人怒斥曰：“尔等窃人之功，欺众以盗名！”时人哗然。

开源者，本以共享为德，然须循MIT之约，留名以彰原创。同学之举，虽未违律，然失信于天下。

或有辩者曰：“开源本许复用，何咎之有？”

然太史公曰：

“夫开源者，非独技之共享，亦心之相通也。若尽掩其源，则如盗泉之水，虽解一时之渴，终污清名。”

何同学惶然，急置评于影录之下，更其言曰：“此器实改自开源。”复补越人GitHub之址，并作《致歉书》以谢天下。

然众议难平，或讥其为“赛博丁真”，或讽其“翻车惯者”。

2

越明年，何同学复陷风波。

乙巳年四月初，尝发微博述其乘车事。曰：“昔者乘网约车，司乘求吾予好评，吾皆诺诺而终忘之。今改其道，若服务未至吾心，必直言’吾不欲予’，乃下车。此乃吾克‘逢迎之性’，以砺真诚与胆魄也。”

此言一出，四海哗然。

或诘之曰：“司乘者，谋生之艰，所求不过片语好评以维生计。汝居高临下，以拒人为勇，实乃刻薄而不自知！”

或讽其双标：“汝每于影录之末，求观者’一键三连’，与司乘索好评何异？己所不欲，勿施于人，奈何独苛责下位者？”

更有好事者戏拟其文，反讥曰：“昔观汝影录，汝求三连，吾皆应之而终忘投币。今改其道，若影录未至吾心，必直言‘吾不欲予’，乃退屏。此亦吾克逢迎之性也！”

一时之间，评论区如沸鼎盈天，仿文如雪，掉粉逾万，世谓“三连之谑”。

同学惧，急删其文，然截图文传，愈演愈烈。

太史公曰：

“观何氏之变，可知今世创作之困也。夫科技之盛，工具之便，本为增益创新，然急功者或蔽于流量，失于敬畏。

开源者，乃众智之基也，用之当如履薄冰，慎终追远；共情者，乃处世之根也，居高者尤需体察黎庶之苦。

昔韩愈倡’文以载道’，欧阳修重‘格物致知’，皆言创作须以诚为本。今之博主，拥众百万，一言一行皆系公义，岂可轻忽哉？”

3

又曰：  

“何氏之失，非独一人之过，亦时代之镜也。

算法催绩效，评分定生计，服务者卑躬以求‘好评’，创作者逐流而忘初心。粗鄙功利之风盛行，平等体面之道式微。

若欲匡正，非独责个体，更需思机制之弊、文化之缺也。昔者，李佳琦讥民‘不勤’、羊毛月嘲‘求职易’，皆因忘本而覆。网红者，民之所托也，恃流量而骄者，终为流量所噬。”

嗟乎！何同学以少年得志，终陷争议泥沼。然其若能自省，谨守开源之德，重拾共情之心，或可如太史公笔下之韩安国，困而后起，未为晚也。

来源：不正确（公众号）

原文网址链接：https://mp.weixin.qq.com/s/dmnYGxVJxr_sjdW4LAMtKQ

编辑：张家乐

【案例】

《战忽局张昭忠列传》

Deepseek

昭忠公者，齐鲁琅琊人也。少时观《地雷战》而悟兵法虚实之要，读《三十六计》而通奇正相生之道。尝谓同窗曰："兵者，国之大事，然舆论场中，片言可抵千军。"时人皆笑其狂，然廿载后观之，实乃真知灼见。
丙戌年（2006）春，有司设战忽局于京畿，昭忠公领局长印绶。是时四海暗流涌动，某岛屡生事端。公召僚属曰："昔孔明抚琴退仲达，今当以键盘安天下。"遂亲撰《航母无用论》，列数铁鸟栖舰之弊，其言曰："汪洋万里，不过导弹射程之间。"岛内谋士得此文，竟信以为真，裁撤水师经费转投市井，贻笑后世。
壬辰年（2012）冬，有西夷名记诘问："闻贵国新造航母，岂非自破旧论？"公抚掌大笑："此非战舰，乃渔政船也。南海风高浪急，渔船遇险时可作避风港。"语罢取海图示之："君不见甲板绘有白线？此乃羽毛球场地，士卒强身健体耳。"夷人瞠目不能对，归国后疾书《东方战略迷雾》十卷。
丁酉年（2017）夏，直播风潮乍起。公峨冠博带，持折扇登云台。有少年问："若战事起，胜负几何？"公徐摇羽扇："昔者孔明借东风，今有因果律兵器。若购老朽新著《海带缠潜艇》者，可保平安。"顷刻间，万卷售罄，四海商船竟相囤积海带，水师将士见之，皆会心而笑。
昭忠公晚年隐于闹市，每日品茗论道，偶有军国大事，犹能以三言两语定风波。尝有门生问及当年虚实之辩，公笑指案上茶汤："君观此杯中物，看似澄澈，然热气蒸腾时，岂非云雾缭绕？兵家事亦如是，假作真时真亦假，无为有处有还无。"
太史公曰：昔孙武著书，吴宫教战；孔明运筹，赤壁鏖兵。昭忠公身处承平之世，以唇枪代真枪，化键影为剑影，谈笑间消弭兵戈于无形。观其"因果律"之妙用，"海带阵"之奇思，虽古之纵横家不能专美于前。谚云"大智若愚"，其此之谓乎？后之览者，当于诙谐处见韬略，戏谑中悟兵机，方不负昭忠公曲突徙薪之深意也！

来源：微信分享
编辑：李佳

【案例】

史记  大S徐熙媛传
徐熙媛者，艺名大S，丙辰岁（1976）生于中国宝岛，祖籍郯城也。
徐氏之为人，虽非大佳丽，然骨相清奇，心多灵窍，俏皮善噱，能以真喜真怒撩人，言辞之快，妙语如珠，能解人颐，妙人儿也。
与其妹徐熙娣，行走娱界，能言人之所欲言而不能言者，能发人之欲笑而无从笑者，足与张菲、费玉清之龙兄虎弟相伯仲。
然徐氏之能为天下人所知者，以《流星花园》也。
“流星”一剧，乃言贫家女与富家公子情事。
有贫女者，曰杉菜，求学富公子大学堂。姿色寻常，衣衫寒微，出入群公子之间，然能不作卑态，本为细草，却作傲松之态。
彼时，同窗有四公子者，皆纨绔之辈。凌虐同辈，诸生侧目。唯杉菜不惧，与之争列，不让权贵。
四公子怒，且暴且诈，以凌杉菜。
然，男之戏女，不戏则已，戏则生情。虽杉菜寻常，并无殊色，然性傲然，无冰雪之姿，然有冰雪之骨，久戏之有味，有味则生情，生情则不可收拾。
故曰，真男子，不好女子之媚，而好女子之傲也，之蛮也。
后，富公子道明寺以绝食为挟，迫母允娶杉菜。
其时，雨晴天朗，群花艳艳，禽鸟欢鸣，惠风拂窗，有妙人儿者，乃杉菜与道明寺，四目相属，妙哉。彼时，是男子皆爱杉菜。
杉菜，杉菜，中国之野蛮女友也。
以“流星花园”故，神州少年无不知杉菜，无不知徐熙媛。又从而知徐熙娣，又从而知“康熙”。
后，徐氏嫁汪公子，虽已嫁富，然不如意，其间龃龉，岂足一一道也。
生儿女各一，竟分飞，又两不相安。
一夕，汪公子衣衫褴褛，至衙门，擂鼓曰：吾前妻有大事，吾将讼之。天下惊之。然竟无事。
呜呼，杉菜之为人，何尝容易。既生育，朝夕在意轻重，每有微肥，则惆怅不乐。一日不过一餐，左右忧之，曰：“食不饱，奈何？”徐氏曰：“若不果腹，则继之以酱菜。”其节制如此之苛。
嗟夫，时人之于伶女，甚刻薄也。名伶姚氏女曰：“若妾肉身增一分，则导演编剧皆冷目视我，室中空空，无人问津，凄凉哉。为功名富贵故，妾岂敢肥。”
故徐氏每以肥瘦为意，朝暮惴惴。
一袭，忽晕绝扑地，以癫痫也。
乙巳岁（2025年），正月初六，忽东瀛北海道有快报：徐熙媛升遐，年四十八。众生且惊且疑。无何，徐熙娣又曰：吾姊死矣。流感之故也。
众生乃信之，又惜之。
太史刘曰：
以徐熙媛之为名流，翩跹银屏之中，富贵众人之上，望之若神仙，然终不免凡人妻母之烦恼，更不免凡人女子之生死，能发众生之笑，然不能解一己之困，足见人间，皆不容易。
天上流星飞奔，人间花园多情，熙媛行矣，杉菜长在。

来源：刘备我祖（公众号）
链接：https://mp.weixin.qq.com/s/f9lQ3lQkqGsvTTw_PDtF9Q
编辑：李佳

【案例】史记·郑民华仁公列传：公非徒以医技称，更兼直言敢谏以苍生为念

郑民华者，壬寅年壬子月生人，上海交大瑞金医院之教授、博导，时人皆盛赞曰：一代名医！夫何为名医？仁心仁术仁德也！郑民华，吾誉之为仁公，不为过矣！

郑公医术精湛，誉满杏林。公以扁鹊之术，华佗之技，活人无数，患者皆颂其德。然公非徒以医技称，更兼直言敢谏，以天下苍生为念。昔者，药品之价，高昂难及，百姓苦之；今者，不分是非，皆用集采。郑公大声疾呼：血压不降、麻醉不睡，泻药不泻！

呜呼怪哉！群魔并起，乱象丛生；牛鬼蛇神，纷至沓来。郑公目睹斯弊，痛心疾首，遂微博直言其事，力陈药品集采之弊，柬上以其他之策，虑及黎民苍生。其言辞恳切，条理清晰，朝野震动，举国哗然。然世事难料，人心叵测。公之直言，触怒利益，遂遭谗言所害。有司听信谗言，竟强制注销公之微博，欲以噤其口，塞其言，阻其路。

嗟呼，为世御风雪者，勿令其殁于风霜之中；护国庇民者，莫使其陨于水火之间。

公遭此厄，然心志弥坚，不改其初。仁公有言：医者，父母之心，吾当爱之。悬壶济世，当以苍生为念；秉笔书生，宜将家国常系。岂可因私利而忘公义乎？

此言既出，四海共鸣，山川同声，士子皆赞仁公之高尚情操。仁公之微博已注销，然公之言犹在耳畔，振聋发聩，令人警醒。

且夫郑公之行，光明磊落，坦荡无私。其于医术，精益求精，如切如磋，如琢如磨；其于医德，誉满杏林，流传九州。公之为人，如春之暖阳，夏之甘霖，秋之朝露，冬之瑞雪。诚可谓“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之典范。

吾幼时读书，《国语·晋语八》有云：大医医国，中医医人，小医医病。夫郑公者，真乃当世之大医也。 其医术之精，医德之高，直言敢谏之勇，皆足以为吾中华千秋之楷模。虽遭利益集团围攻，谗言所害，然公道自在人心，是非终明于世理。阴险小人，恶毒犬类，昭昭日月，不日必大白于天下。

一介书生曰：人无疾病，则见医无惧；人若有疾，见医则骇。世人多浑浑噩噩，无贤无肖者多，洞悉世理者少。侠之大者，为国为民；医之大者，岂不同理乎？

郑公，又一吹哨人也，国人当力爱之！吾愿天下之医者，皆如郑公般，以医术悬壶济世，以医德高尚立身，以直言敢谏为天下先。如此诸般，则中华医学，必将发扬光大；中华民族，必将绵延不绝，则我仁民幸甚！

来源：一介书生

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编辑：程正元

【案例】

史记 叶嘉莹传

史记  叶嘉莹传

叶嘉莹，大学士也，甲子岁（1924年）生于京师，乃世家之裔。性聪慧，五岁读《论语》，八岁晓英文，十岁即通格律，赋诗词。

抗战起，叶父一时不知所在，叶母以忧殁。伯父抚之。

十七岁，入辅仁大学，师从顾随，得唐宋诗精华。

尝执教北平，以天下多变，辗转京沪，又至宝岛，与夫君尝遭系押之祸。

四十二岁，又至新大陆，执教密西根大学堂、哈佛大学堂，以英文授唐宋诗词。又三载，至加拿大，任教于不列颠哥伦比亚大学堂，始安居焉。

叶大学士之为人也，恬静深邃，虽屡播迁，然不以外物而移心，常淡淡如也。其能如此者，以其心胸有魏晋唐宋，淡然以陶渊明自许，不以风云为意也。

其授课也，盛况无拟。室中满盈，又复长廊之中，窗牖之间，皆是听众。虽陈省身、吴大任为数学家之尊，然亦位列弟子，恭听而已。

又不矜于学士之尊，逢贩夫走卒，嗷嗷童子，以设坛讲诗，莞尔可亲。自翁妪至于童子，虽粗鲁之人，亦能听之入味。

叶大学生一身无爵，或不得为公卿大夫之列，然以诗词教化天下，携一卷唐诗，几部宋词，行天下大半，若孔子东游，有识者赞叹曰：“叶先生者，巾帼之士也。”

五十岁，思故国甚，上书曰：“吾欲游故里，可乎？”神州曰：“可。”遂返神州，观故里绮窗前，寒梅已着花，遂动乡关之思，曰：“岂有说唐宋诗词而不在唐宋之国也？”

又三年，乃定居神州。

初，叶大学士师从顾公，每课必手记，累成八大册，洋洋无数言。从此，虽是跋涉南北，周辙环球，皆不离八大册。

或问：“叶先生行路必负书千卷，不亦重乎？”

叶大学士笑曰：“负中华文明之重，幸哉。”

叶学士之讲诗词也，若野马驰骋，虽蕞尔一句，必博引深究，纸上一溪，然报之以海。温庭筠有“小山重叠金明灭”句，叶学士解之则有三页。

虽驰骋之远，然又能收缰，不至于散漫。

且又不以新奇古怪为调，不故作惊悚之语，自平实处去解，娓娓温温，然又新意迭起，足以顿悟众生。

嗟哉，叶学士传古诗词久矣，古诗词亦养叶学士久矣。

某岁，有文士见一夫人于闹市，若藐姑射之神，虽在尘俗，然超然逸于尘俗之上；虽寻常衣饰，然神若卧龙，淡然物外，不可方也。

文士惊曰：“此何方神圣也，猝然见之令我神夺。必叶学士乎。”近之，果然叶学士也。

甲辰岁，冬，叶大学士卒，年百岁，天下叹之。

太史刘曰：

天以唐宋诗词生中华，过千年，又以叶大学士生中华，非偶然也。

叶学士之大德，以诗词教化众生也，愿吾辈勿忘先生之教，愿吾国唐宋之风长咏。有诗词之邦，必为文明之邦，必为富足之邦。

来源：刘备我祖

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编辑：刘诗扬

一

公历2024年10月18日，就是辛瓦尔挂掉的第二天，我独在小区内徘徊，遇见某君，前来问我道：“先生可曾为辛瓦尔写了一点什么没有？”我说“没有”。他就正告我：“先生还是写一点罢，辛瓦尔生前也是我们的老朋友。”
这是我知道的，凡我们的老朋友，最近接连遭遇不幸，我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。1250多个以色列和外国公民的冤魂，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？
而此后几个所谓正能量博主的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

二
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。然而怯懦如辛瓦尔者，却常常将所抱之孩童作为自己的盾牌，这是怎样的卑鄙者和非人者？然而造化又常常为兽人设计，以时间的流逝，来洗涤旧迹，仅留下淡红的血色和巨大的悲哀。
去年10月7日，在那淡红的血色和巨大的悲哀中，哈粉们欢呼雀跃，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
我们还在这样的世上活着，我也早觉得有写一点东西的必要了。

三
在1250名被害的无辜者之中，有12名是我的同胞。同胞云者，我向来这样想、这样说，现在却觉得有些踌躇了，因为在我们的媒体上，未曾见到一点点他们的消息。
辛瓦尔的姓名第一次为我所见，是在今年7月哈尼亚被斩首的时候。哈尼亚挂掉后，才有人指着一个抱小孩的告诉我，说：这就是辛瓦尔。其时我才能将姓名和实体联合起来，心中却暗自诧异。
我平素想，能够以彻底消灭犹太人为己任，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但他却常常抱着小孩，很有爱心的样子。
四
我在17日晚上，才听闻以军击毙大鱼的消息，随后便得到确认，说死者共三人，而辛瓦尔君即在挂掉者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的打算，来推测加沙战事的，然而我还不料，也不信竟会迅疾到这地步。况且始终抱着小孩的有爱的辛瓦尔君，更何至于无端在大楼内喋血呢？
然而当日证明是事实了，作证的便是他自己的尸骸。还有两具，是他的保镖的。
惨象，已使我喜不自胜了；DNA结果，尤使我欣喜若狂。我还有什么话可说呢？我懂得哈粉们之所以如丧考妣的缘由了。作死呵，作死呵！不在作死中苟活，就在作死中灭亡。

五
但是，我还有要说的话。
时间永是流驶，街市依旧太平，有限的12个同胞的生命，在罗刹是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒劳的一厢情愿。
我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测恐怖分子的。但这回却很有几点出于我的意外。一是辛瓦尔竟会这样地凶残，一是他的死状竟至如此之凄惨，一是他和同党的被秒，竟能如是之迅捷。
残存者在淡红的血色中，会依稀看见同样的结局；真的猛士，将更振奋而除恶务尽……
呜呼，我说不出话，但以此记念辛瓦尔君！


来源：常识与良知
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编辑：程正元