荒谬的十三经注疏

白雪

八十一、扬之水
扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实迋女。
扬之水，不流束薪。终鲜兄弟，维予二人。无信人之言，人实不信。
陆注：　　河中之水缓缓流， 成捆荆条冲不走。 没兄没弟没亲人， 世间只有我和你。 别信他人的谗言， 他们其实在骗你。
河中之水缓缓流， 成捆柴禾冲不走。 没见没弟没亲人， 世间只有我二人。
别信他人的谗言， 他人的话不可信。
1、扬之水，我在前文已经解过了，就指没有信用。
2、信：诚、真。
实：结果、最终。
迋，《集韻》欺也。
译文：没得信用，发不了大财。一直都没得兄弟，就我俩。不给别人说真话，别人最终会哄你（不信）
这么简单，我们去看毛诗：扬，激扬也。激扬之水，

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八十二、出其东门
出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
陆注：　　信步走出东城门，美女熙熙多如云。虽然美女多如云，没有我的意中人。只有白衣绿佩巾，才能赢得我的心。
信步走出城门外， 美女熙熙如茅花。虽然美女如茅花，没有我的意中人。只有白衣红佩巾，才能同我共欢娱。
毛诗的就不引用了，他还没得后人解释得好。
猜么，有女如云、有女如荼，也是一个意思噻。
一直以来，如云，都是表多。但是，这儿表多，语意就不连贯了。根据云的意象来猜，就是轻盈大方。毛诗对荼的解释应该借鉴：荼，英荼也。
它的花，就如蒲公英一样：随风飘扬。
所以，有女如云、有女如荼：大方（随便）好看。
这种类型，一般男人都不可能拿来当家用。男人和女人调笑，但是却是和不与他调笑的女人结婚。
根据这个前提，缟衣綦巾，特别是 缟衣茹藘，就有文章了。
我时常觉得，孔子编教材是有心的。许多诗，如果把秩序颠倒了，我就解不出来了。比如  茹藘，把这首诗搁在前面，我就不知道它是板栗球了。
缟衣茹藘：素衣加板栗球，就是朴素、朴实，不轻易让人碰。
那么，缟衣綦巾：朴素、端庄。
因为缟衣是丧衣，所以，最准确的解释：不开放、保守、端正。板栗球，就是还要有刺儿，不轻易让人碰。
告你，如果有男人在你面前油，他不一定是油你。他真正喜欢的那个，就是他不敢去她面前油的那个。千古一理。
.当然网络时代，已经很难体验那种感觉了。

网络就是快餐。

见面三分钟，没得露骨的表现，她就认为 你对她没兴趣。.

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八十三、溱洧
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎，洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且。且往观乎，洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
百度：溱水流来洧水流，  春来涨满那沙洲。  青年小伙和姑娘， 清香兰花拿在手。 姑娘说道，"且去游!" 小伙子说，"虽游过; 不妨再去走一走!" 一走走到洧水河， 地大人多其快乐 到处挤满男和女， 又是笑来又是说，互相赠送香芍药。
溱水河来洧水河，  河水深清起微波。  青年小伙和姑娘， 一伙一伙其是多。 姑娘说道:"去看看!  小伙子说，"已看过，  不妨再去乐一乐!"一走走到洧水河 地方宽敞人快活， 到处挤满男和女， 又是笑来又是说， 互相赠送香芍药。

1、这儿非常明显，上一首的匪我思且，这一首的既且，且，就是得，既，可表完成时，也可表将来时，即要。
2、方秉蕳兮，肯定不是本义的正拿着兰草，应该是约会、拍拖啥的。
3、且往观乎，洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
毛诗：訏，大也。
大，怎么解得走。
訏，《說文》詭譌也。
怪不得孔子说郑风淫，这儿就看得出来了。
译文：就去一看，洧河两岸，真是神秘好笑，全是男和女，在--------
自己去想，不懂民间暗语也能猜出来。
4、那么，殷其盈矣，就不是人多了，应该是：情意绵绵。

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八十四、鸡鸣
鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。
东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。
虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。
网注：公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。
东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。这又不是东方亮，是那明月有光芒。
虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！
1、这首诗你们都解错了呀，毛诗：鸡鸣而夫人作，朝盈而君作。笺云：鸡鸣朝盈，夫人也，君也，可以起之常礼。○苍蝇之声，有似远鸡之鸣。笺云：夫人以蝇声为鸡鸣，则起早於常礼，敬也。
喂，你们是啥子思维？
这是夫妻之间的对话，发梦冲。
2（甲）、鸡既鸣矣，朝既盈（昌）矣：鸡已叫了，天要亮了。
3（乙）、匪鸡则鸣，苍蝇之声：不是鸡叫，是蚊子在叫。（晚上有苍蝇么？肯定指蚊子，四川人把苍蝇叫蚊子，蚊子叫蚊虫 。）
匪东方则明，月出之光：不是太阳出来了，是月亮发的光。
4（甲）、虫飞薨薨，甘与子同梦：是蚊虫在叫，正好和你一起睡会儿。
5（乙）、会且归矣，无庶予子憎。
你瞅毛诗整的：会，会於朝也。卿大夫朝会於君朝听政，夕归治其家事。无庶予子憎，无见恶於夫人。
这句话，我都不想给你们翻译，但是不翻译，这首诗又出不来。
译文：来多了要死人的，没得哪个比你讨厌。（庶：众、人。予：与、比）
所以，甲是丈夫，乙是妻子。
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八十五、还
子之还兮，遭我乎狃之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。
子之茂兮，遭我乎狃之道兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。
子之昌兮，遭我乎狃之阳兮。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。
陆注：你真敏捷又矫健， 咱们相遇在峱山。 共同追赶两野兽， 向我行礼夸我好。
你真英俊又貌美， 咱们相遇峱山道。 共同追赶两雄兽， 向我行礼今我好。
你真强壮又勇武，咱们相遇峱山南。共同追赶两只狼，向我行札夸我好。
1、 这首诗有点扯也，把我都看得迷迷瞪瞪的。
两肩，根据后文来看，明显是一种兽。
你说，是不是兽兽，刚好两兽。
两肩、两牡、两狼，都是两狼。（毛诗：兽三岁曰肩。牡就是雄。）
并驱从两肩（牡、狼）兮：和两条公狼一起追赶。

2、子之还（茂、昌）兮，遭我乎狃之间兮
毛诗正义：还，便捷之貌。峱，山名。笺云：子也，我也，皆士大夫也，俱出田猎而相遭也。
咔咔，你这样解，这首诗怎么出得来？
遭，《說文》邐行也。
狃，《玉篇》狐貍等獸跡也
间，就是中，中就是道，道就是踪迹。
陽陽：风采、气质。《詩•王風》君子陽陽。对于动物来说，就是气味、踪迹。
译文：你们真拽啊，闻着我狐狸的气味就跟过来了。
2、 揖我谓我儇（好、臧）兮：拱我对我示好。
我要解释一下，狗、狼是不吃狐狸的，追上之后，就是打跳嬉戏。我问为什么呢？四川人说：不知道，据说它们是亲家。
这种诗，确实，你们解不出来，我不怪你们。

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八十六、著
俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。
俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。
网注：等我就在屏风前哟，帽垂丝带在耳边哟。加上美玉多明艳哟。
等我就在庭院里哟，帽垂丝带在耳际哟。加上美玉多华丽哟。
等我就在厅堂上哟，帽垂丝带在耳旁哟。加上美玉多漂亮哟。

1、 据说这首诗，没人敢动手。咔咔。
前文我已经解过了充耳，
《易•說卦》坎爲耳。坎，《說文》陷也。
充耳：很投入、很迷茫、很不知所措、很不安。
第一个而，《韻會》因辭，因是之謂也。
后两个而，就名堂了。而，《說文》頰毛也。这儿指面颊、脸。
这不就出来了么，俟我于著（庭、堂）乎而，充耳以素（青、黄）乎而：因为在厅堂等我，很不安、脸上白一阵、青一阵、黄一阵。
2、尚之以琼华（莹、英）乎而。
琼~，本是珠玉，这儿肯定是汗珠。
译文：脸上还汗水滴答的。
第一次上丈母娘家，估计都有点紧张。
说实在的，这种诗没人解得出来，我都不怪你们。
我都解错了一个词，简体字，总有些麻烦。

即，《說文》卽，食也。

东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即：东门的板栗，要用脚踩破板栗球。怎么不温柔点？是你不给我吃（板栗球是整个一刺球，用手根本接近不了，用脚踩破，板栗就现出来了）。
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八十七、东方之日
东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。
百度：东方太阳红彤彤啊，那个美丽大姑娘－－就在我家内房中啊。就在我家内房中啊，悄悄伴我情意浓啊。
东方月亮白晃晃啊，那个美丽大姑娘－－就在我家内门旁啊。就在我家内门旁啊，悄悄随我情意长啊。

1、东方之日兮，彼姝者子。
毛诗正义：兴也。日出东方，人君明盛，无不照察也。妹者，初昏之貌。笺云：言东方之日者，诉之乎耳。有姝姝美好之子，来在我室，欲与我为室家，我无如之何也。
你这个解释好吓人哦。
译文：东方的太阳，它真可爱。
2、《管子•弟子職》右手執燭，左手正櫛。卽，焱，《說文》火華也。
发，就是发光。

在我室（闼）兮。在我室（闼）兮，履我即（发）兮：在我的房内，照得我明亮温暖。
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八十八、南山
南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？
葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？
蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？
析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？
网注：巍巍南山真高峻，雄狐求偶步逡巡。鲁国大道宽又平，文姜由此去嫁人。既然她已嫁别人，为啥想她存歹心？
葛鞋两只配成双，帽带一对垂耳旁。鲁国大道平又广，文姜由此去嫁郎。既然她已嫁玉郎，为啥又跟她上床？
想种大麻怎么办？修垄挖沟勤翻土。想要娶妻怎么办？必须事先告父母。既已禀告过父母，
为啥任她肆淫污？
想去砍柴怎么办？没有斧子砍不倒。想要娶妻怎么办？没有媒人娶不到。既已明媒正娶来，
为啥让她娘家跑？
1、 毛诗认为这首诗是讽刺亲兄妹的不伦之恋的：刺襄公也。鸟兽之行，淫乎其妹，大夫遇是恶，作诗而去之。襄公之妹，鲁桓公夫人文姜也。襄公素与淫通。
你是八卦论坛的斑竹么？
.按照他这种思维，南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？大意就是，南山巍峨，公狐狸在散步。鲁国的道路宽广，齐女嫁过来了。既然嫁过来了，为什么还思念？

这儿明显有一个问题，公狐狸散步和齐女嫁人，始终扣不上。如果这儿你看不出不对劲，我们就先来解后文。

2、蓺麻如之何？衡从其亩：怎样种麻？疏密要符合相应的规定。
鞠，《玉篇》推也。
既曰告止，曷又鞠止：既然请示了，（父母）为啥又不同意？
极：阻止。《詩•大雅》匪疚匪棘，王國來極。
析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止：用什么砍柴？非斧不行。怎样娶妻？非媒不行。既然有媒，为啥又阻止？

因此，不难看出，是儿女的婚姻，父母横加阻拦之后的愤青。就是说啥都合符规矩，啷个不同意嘛，没想通。

所以，前文得另外想办法，才出得来。
3、绥：安。惠此中国,以绥四方。——《诗•大雅•民劳》
安就是居。
南山崔崔，雄狐绥绥：南山高大，雄壮的狐狸才会定居（安乐）。
鲁道有荡，齐子由归：鲁国的制度很公正，人民才按规矩办事（由归：从顺、服从、规矩）
这个 归，我怀疑是规，但是没找到出据，只好归顺。
4、齐：整、治理。齐人：被治理的人、人民。
怀，《字彙補》怒也。
既曰归止，曷又怀止：既然我按规矩来，为何又发怒？

5、五,阴阳在天地之间交午也。——《说文》五：错阴阳、分左右。
葛屦五两，冠緌双止：草鞋分左右两只，帽带成双（啥都有相应的规矩）。
庸《集韻》愚也。愚，就是本份、规矩。
从：纵。《詩•齊風》衡從其畝。
纵就是放。
既曰庸止，曷又从止：既然我符合规矩，为啥又不同意（放鸽子，或生气、不按规矩办事等）？
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八十九、甫田
无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。
无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛。
婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮！

陆注：无力耕种大块田， 杂草长得高又密。 不要思念远行人， 思念起来愁杀人。
不要耕种大块四， 杂草长得密麻麻。 不要思念远行人， 思念起来心伤悲。
当初年少多秀美， 小辫翘起像牛角。 几年没见他的面， 转眼成人戴上帽。
你这个解释，明显有一个问题，就是前文仿佛是情诗，后文仿佛是童谣。随便在那个年代，这事儿也是不成体统的。
对于我这种水平来说，要整成童谣也行，要整成情诗也行，关键是作者想表达的是什么？
.如果是父母思念孩子，就是说孩子很小就离开父母去求学拜师或远离父母，在那个年代，几率不是很高，民间语言的特点，就是田、自留地，都是暗指老婆，在《大学》版里，都有这个趋向：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
我解释的就是：儿子是自己的乖（人看不见自己的儿子长得丑），老婆是别人的漂亮（看不见自己的禾苗长得壮硕）。
所以，我定为情诗。
2、无田甫田，维莠骄骄（桀桀）。无思远人，劳心忉忉（怛怛）。
毛诗正义：甫，大也。大田过度，而无人功，终不能获。
你是啥子人啰？
民歌，别说上书了的，就是民间的一般小调，比兴绝对是配套的。
就如：大路不走草生窝，人不唱歌瞌睡多。
这个田，怎么与思念配套。大意应该就是，思念远人，愁多；那么 种啥子田，草多嘛。明显是二耕地噻，就是偏远点的荒地，只长狗尾草、羊尾颠儿，农作物的肥料都被它俩抢去了。
所以，这个 甫，猜就是偏远。出据就是，《雜記疏》甫，且也。且田，就是孬地，即偏远的地。
你理解成 大 也行，大 就是远，但不是多。咔咔。
.于是，问题就来了，后文的羊角辫（就是那时候的男孩子，头上绑的两个冲天炮，看上去像两羊角）怎么办？
婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮！
毛诗正义：婉娈，少好貌。总角，聚两髦也。丱，幼稚也。弁，冠也。笺云：人君内善其身，外修其德，居无几何，可以立功，犹是婉娈之童子，少自修饰，丱然而稚，见之无几何，突耳加冠为成人也。
咔咔，估计郑玄童鞋也觉得毛诗有点不对劲，在那儿扭来扭去的。
丱，你都知道有“ 聚两髦也”，那就是耳鬓厮磨噻，没结过婚也知道是咋回事噻。
总角，在前文，你都解释的是结发，就是刚结婚。
这是一个倒装句：刚结婚那阵，好肉麻哟，没得好久再相见，变得更肉麻了。（突：变）
就是一句，小别胜新婚。
去为 弁，找个出据才算完。《集韻》弁，與般同，樂也。
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九十、卢令
卢令令，其人美且仁。
卢重环，其人美且鬈。
卢重鋂，其人美且偲。
网注：黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
黑犬脖上环套环，猎人英俊又能干。
关于本篇诗旨，历来看法不一，今将几种主要的说法列举如下：一、刺荒说。(《毛诗序》：“《卢令》，刺荒也。襄公好田猎，毕弋而不修民事，百姓苦之，好陈古以风焉。”)二、刺以色取人说(牟庭《诗切》)。三、女恋男、女赞男之说(朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》)。四、猎歌说(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)。五、赞美猎者说(王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》)。今人多从第五说。
1、关键是，你们是不是很拽？有我拽没得？
狗儿和猎人，一瞅就不靠谱，首先呆一边去。
首先，你们应该明白，仁，这个词，不是是个人就可以比的。至少猎人和猎狗与仁不靠边儿。
.2、卢令令（重环、重鋂）
毛诗：卢，田犬。
你都认为是狗儿？啥子思维哟。
卢，盧，《字彙》盛火器也。即火炉子。
重环、重鋂，肯定是一个意思，就是好圆（重：多、很）。
现在就去找 令，善也，《詩•大雅》令聞令望。
这个译文就要变通一下，圆，就是满，满就是好、善。
译文：火炉，真舒服（好）。
.3、其人美且仁（鬈、偲）
那时的人，就是现在的核（果人），明朝才改为仁。火炉的核是啥子？不就是火么？
仁：厚、旺。
鬈，《說文》髮好也。这儿的发，就是苗、火苗。
偲，先瞅朱熹的，丢人：《詩•齊風》其人美且偲。《朱傳》多鬚貌。
偲，《說文》彊力也，
译文：火好旺、火苗好（好苗）、好烤人（有力度）。
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