荒谬的十三经注疏

白雪

3、龠：《說文》樂之竹管，三孔。《博雅》龠謂之笛，有七孔。
你的是六孔，就后现代了点。那时候，顶多有五音，所以，三个孔的几率要高一点，根据排列组合，可以变五音。
4、 赫如渥赭，这个不是指脸，是指整体肤色：黝黑健壮，如一堵暗红色的墙。
5、 最紧要的是最后一节，怎样让它与前文挂钩，才叫解释，不然，就跟两首诗一般。

估计是一群MM在一旁边观赏边作评价。
问：山有榛，隰有苓。云谁之思：榛树喜欢长在山上，苓草喜欢长在湿地。你的心长在哪儿的？
答：西边那个帅哥。（西方美人）
（问：哪个呀，指给我看一看？）
答：那个帅哥呀，西边那个呀。（彼美人兮，西方之人兮。）

白雪

三十五、泉水
毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。
出宿于泲?，饮饯于祢。女子有行，远父母兄弟，问我诸姑，遂及伯姊。
出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？
我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。
陆注：　　泉水清清汩汩流， 一直流到淇水里。思念卫国我故土， 没有一天不相思。同嫁姬姓好姑娘， 要和她们细商量。
出门曾在泲地住， 还在祢地饯过行。姑娘出嫁到远方， 远离父母和兄弟。
回家问候姑姑们， 还有我的大姐姐。
出门曾在干地住， 还在言地钱过行。 涂上车油上好轴， 坐上大车回家里。
很快就能到卫国， 应当不会有意外。
思念卫国的肥泉， 不禁抚心长感叹。 思念故乡须和漕， 心中愁思剪不断。
驾上大车去出游， 聊以宣泄心中愁。
这首诗看上去简单，其实暗藏杀机，所以，你的解释显得很零乱。
1、 毖彼泉水，亦流于淇
这个起兴，就相当于 树高千丈落叶归根、倦鸟归林、万涓归流，那么，这个 毖，历来都解错了，毛诗正义：泉水始出，毖然流也。
康熙字典是：泉流貌。
毖，勞也。《書•大誥》無毖于恤。
译文：泉水流累了（或者，泉水流得再远），也要归流淇水。
这样子，才能与想家扣得上噻。
先人，这很复杂么？
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2、 娈彼诸姬，聊与之谋。
陆注：同嫁姬姓好姑娘，----
毛诗正义：诸姬，同姓之女。
从这个MM的口气和硬件设施来看，她出身王侯，嫁的也是王侯，你以为谁都可以思念祖国的各地？诸姬：各位侍女。
译文：各位侍女都很好，就和她们唠嗑：
接下来就是三节谈话内容，这是关键，没弄懂这，解释就短路了。
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3、 出宿于泲?，饮饯于祢：（MM说）在泲住宿，在祢吃饭。
4、女子有行，远父母兄弟，问我诸姑，遂及伯姊。
这儿有一个关键的字眼，历来都搞错了，远：大、重、先。
伯，前文已经解过了：长、大、多。
译文：作为女儿要有分寸，先问候父母兄弟，再是各位孃孃（姑姑），最后才到各位姐姐。
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5、出宿于干，饮饯于言：（侍女的主意，不如）在干住宿、在言吃饭。
6、载脂载辖，还车言迈。
还，便捷貌。《詩•齊風》子之還兮。
迈：勵。《書•大禹謨》臯陶邁種德。
译文：给车轴打满油，快车快赶。
遄臻于卫，不瑕有害：很快就能到达卫国，点了没错。
最后一节就是MM的感想：我好想那汪汪的泉水------
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白雪

三十六、北风
北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其邪？既亟只且！
北风其喈，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。其虚其邪？既亟只且！
莫赤匪狐，莫黑匪乌。惠而好我，携手同车。其虚其邪？既亟只且！

网注：北风寒冷猛吹到，大雪飞扬满天飘。你和我是好朋友，携起手来一块跑。哪能舒缓再犹豫？事情紧急快出逃。
北风呼呼透骨凉，大雪飘飘白茫茫。你和我是好朋友，携起手来归他邦。哪能舒缓再犹豫？
事情紧急快逃亡！
没有红的不是狐，没有黑的不是乌。你和我是好朋友，携手乘车同离去。哪能舒缓再犹豫？
事情紧急快逃出。

某些人又没敢下笔。
没敢下笔，并不代表比下笔的人笨，至少他已经看出，前人的解释不对劲。.

1、这首诗的关键，肯定在 其虚其邪？既亟只且，这个没搞醒活，就飞了。
虚：虚脚。邪：不正、偏歪。
其虚其邪：偏偏倒倒的。
且，趄。行不進也。《易•夬卦》其行次且。
既亟只且：又急又踉跄。
大意就是在大风雪中走路的状态，即偏偏歪歪要摔倒却又没摔倒反而走得很快的那种状态。
惠而好我：爱人心疼我。
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2、莫赤匪狐，莫黑匪乌
陆注：没有红的不是狐，没有黑的不是乌。
咔咔，字面意思是这样子，关键是怎样与前后文不脱节。
这是个双重否定语气，即肯定语气：只要是红的，绝对是狐狸；只要是黑的，绝对是乌鸦。
意思就是，雪下得很大，大地一片雪白，红黑分明。
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3、携手同车。
这个 车，是有埋伏的。根据这个结构，与行、归（去、走）是一个意思，这是其一；其二，坐在车里，就不可能再偏偏倒倒地走路了。
车，在四川方言中，就是转。就差个出据。
车，《說文》輿輪總名。
车：轮、转。
很明显，估计两个还没结婚，是属于耍朋友阶段，才有这么好的兴致去撞风雪。结婚了：龟儿走快点，不怕冷嗦，我啷个遇到你哟。
牵哈儿我噻？
跟左右握右手一样，有啥子牵头？
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白雪

三十七、静女
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
陆注：　姑娘温柔又静雅， 约我城角去幽会。 有意隐藏不露面， 徘徊不前急挠头。
姑娘漂亮又静雅， 送我一束红管草。 红管草色光灿灿， 更爱姑娘比草美。
送我野外香勺药， 勺药美丽又奇异。 不是勺药本身美， 宝贵只因美人赠。
这首诗，大意没得问题，但是仔细斟酌，问题就来了。
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1、 爱而不见，搔首踟蹰。
肯定是指我喜欢他却（故意）不现身，他搔首、东张西望左右不是（踟蹰）。
2、 彤管。
郑玄笺云：彤管，笔赤管也。
你的解释是：红管草。
根据后文，自牧归荑，可以断定，彤管、荑是一种事物，即刚发芽的一种茅草（管）。（《玉篇》始生茆也）
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3、自牧归荑，洵美且异
毛诗正义：牧，田官也。荑，茅之始生也。
你解释的是：勺药。
咔咔。
洵，信也。《詩•鄭風》洵美且都。
《玉篇》畜養也。
译文：从此把他送的嫩茅管（草）培养起来，真的美丽无比。
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4、匪女之为美，美人之贻：不是在于东西有多好看，关键是好看的人送的。
我为什么，没有把美人解释成MM？
因为，这儿有一个很重要的提示，就是 女，不是Mm，是指 物。
5、因此，彤管有炜，说怿女美，就不是说MM（人）好看，是说茅管好看。
译文：红茅是嫩的，我说，很开心、它真好看。
从而，我们就看出来了，文中的女是代词。
根据送花草的这一暗示，是GG在等，MM去约会。所以，静女其姝、静女其娈：文静的他真帅。

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三十八、新台
新台有泚，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鲜。
新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。
鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。
百度：新筑的高台很鲜明，可是河水却停流。本想有安乐和顺的追求，可得到的粗席却不少。
　　新筑的高台有散落，河水却被沾污了。本想有安乐和顺的追求，可是粗糙的草席却不断绝。
鱼网布设想捕鱼，鸿雁见网纷飞去。本想有安乐和顺的追求，可得到的却是使人忧惧的安置。
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这首诗，某些人也是没敢下手哦，下手的就如上，让地球人摸不着头脑。
因为毛诗把 新台，置顶八卦论坛，人们已经形成一种共识，就是，新台，是卫宣公看到儿媳妇宣姜长得好看，居然在结婚的那天，把宣姜MM顺便迎进了自己的房间； 卫宣公并不认为这有什么不好，且为了纪念这一伟大的创举，在河上修建了 新台。所以，历来认为这首诗是讽刺卫宣公的。
当时，作为宣姜的角度是什么感想？
狗仔队获得的消息是，宣姜如是说：挺伟大的。
接着又说：人长得好看，有什么办法呢？
所以，有自认为聪明的人认为这首诗是讥讽宣姜MM的。
我出生之后，将给你们正名，这首诗与你们毫无关系，咔咔。不过，你们首先应该感谢比尔•盖茨，没有他，这个世界将掩埋更多的真相。
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1、民歌就是一小学作文，语句通顺就不得了了。不管你怎么解，语意连贯是根本。我们先解：河水瀰瀰、河水浼浼
瀰，水滿也。《詩•邶風》有瀰濟盈。满，就是涨、涨水。
浼,污也。从水,免声。——《说文》，即浑浊、涨水。《诗经》的用词特点就是，结构差不多的、反复咏唱的都差不多是一个意思，只是词儿变换一下。
黄河涨水，前文的新台，如果说是 爱情纪念，怎么产生因果关系？
你说，老天都看不惯了，发怒了呗。那毕竟因果就绕远了。
涨大水，无非是水浑、猛急、水上漂流物多等景象而已。

新,取木也。——《说文》，即：“薪”的本字。
台：莎草。南山有台, 北山有莱。——《诗•小雅•南山有台》
泚,清也。——《说文》，清：纯。身中清。——《书•微子》
新台有泚、新台有洒：满是清一色的柴草、柴草到处都是。
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3、燕婉之求，蘧篨不殄（鲜）。
这儿有一个难题，就是蘧篨，历来没搞得懂，让我无法找到出据。所以，我们只能靠逻辑。
根据语言本身的逻辑，燕婉，是安顺、平安，这个没得争议，那么 蘧篨，就与燕婉的意思绝对是相背的。祈求平安，那肯定是当下很不平安。
在根据《诗经》的特点，后文有一句相应的：得此戚施。
戚，就是忧愁，那么 蘧篨，肯定和忧愁有一拼。
还不服？
再来，燕，肯定不是燕子，是因为它让人喜爱，所以，表安、乐。
因此，蘧篨，肯定不是竹席以及类似的东西，得弄出它的表意。

蘧，《爾雅註》卽瞿麥，就是一种草。
篨，《韻會》籧篨，竹席。
蘧篨：草席、瘦弱、单薄、抖颤、担心。
译文：祈求平安，担心不已（少）。
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4、鸿：大水。《楚辭•天問》不任汨鴻，何以尙之。
鱼网之设，鸿则离之：安放渔网的地方，大水就是不退。
从这儿，我们就完全可以肯定，我没搞错。
5、施：布、陈。云行雨施。——《周易•乾卦》
燕婉之求，得此戚施：祈求平安，因此愁云密布。
咔咔咔咔咔咔-----------------------------
因此，该诗与风月无关，与洪水和渔民的生计有关。
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三十九、二子乘舟
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？
陆注：两个孩子乘木舟， 顺江漂流去远游。 时常挂念远游子， 心中不安无限愁。
两个孩子乘木舟， 顺江漂流去远游。时常挂念远游子， 该不遇上险与祸？

1、内容越少越不好整，因为提示就少了。
你这个单句都没解得正确。
愿,谨也。——《说文》（毛诗搞成“每也”，无语了。）
思：想、祝愿。
瑕：瑕疵、斑点、点儿。
愿言思子，不瑕有害：真心祝愿孩子们，点了不要出错（一帆风顺）。

2、麻烦的就是养养，估计不大好找出据。
毛诗正义：养养然忧不知所定。
你这个是啥子意思啊？
根据后文来看，应该是希望孩子们怎么样。
养，《玉篇》育也，畜也，長也。
育就是生，生就是长，长就是成、好、善、大、高------
中心养养：内心舒畅（心想事成）。
3、、剩下的任务就是把前后文串联。
景（背影）、逝，都表离我而去。
汎,浮貌。——《说文》
二子乘舟、泛泛其景（逝）：两个孩子乘舟、背影时浮时现（而去）
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四十、柏舟
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，
不谅人只！
泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只，
不谅人只！
陆注：　　轻轻摇荡柏木舟， 在那河中慢慢游。头发飘垂那少年，是我相中好侣伴。 发誓至死不另求！ 我的母亲我的天， 为何对我不相信！
轻轻摇荡柏木舟，在那河边慢慢游。头发飘垂那少年，是我相中好侣伴。
发誓至死不变心！ 我的母亲我的天，为何对我不相信！

1、这首诗，如果有人能解出大意，就勉强有解 诗经的资格。
.髧彼两髦，迄今为止比较靠谱的解释：（在河中泛舟的）垂着两揪刘海的（那个）。
因为他的这个解释与  泛彼柏舟，在彼中河，能搭得上。但是毕竟多了那么多词儿，明显就有点扭了。
根据该诗的用语习惯，髧，应该是动词，髦，应该是名词。
两个字儿都是发的意思。
发，不是头发，咔咔。
髧彼两髦：发之两发。
在重庆话中，是指给了你两支烟、给了你两下子啊之类。
但在这儿，明显不是这个意思，但方言给予了我们一个提示，就是说，这句话有一个特定的意思。
两：对、相互。
髧彼两髦：互相发（誓）。
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2、实维我仪、实维我特
接下来，就是他们发誓的内容。
仪、特肯定是一个意思。
先解 特，《廣韻》特，雄也。
雄，在湖北、湖南、四川、贵州等地，可以表喜欢、爱好。
我们需要一个出据，雄，就是 公、老公、爱（人）。
仪，就按照毛诗的解释：匹、配、爱（人）。
译文：我是真心爱你。
根据 特，表公，是MM发誓在前。
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3、之死矢靡它、之死矢靡慝
靡它、靡慝，肯定是一个意思。
它，毛诗正义都解成他意。在那个年代，它，就不是代词了。
我们首先来看 慝，是什么意思。
毛诗解释的都是：邪也。
咔咔，你既然知道这是  邪，就应该知道，它，和这意思也差不离。
《廣韻》慝，惡也
它，《說文》虫也。
即，靡它、靡慝：不厌弃。
之死矢靡它（慝）：发死人子誓不变心（不厌弃）。
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4、母也天只，不谅人只！
这无疑是GG发的誓。
《易•說卦》乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。《
谅，《說文》信也。这儿就要转一下，信：证、证婚。
古文中就是，有即无、无即有、不就是、是就不。
译文：天地啊，是（我们的）证婚人（天地作证、绝不变心）。
就是两个在拜天地了，民间语言中，划船，暗喻 性。
我早先不知道这些板眼儿，特窘，他们还说：穿鞋，也是这意思。
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四十一、墙有茨
墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。
墙有茨，不可襄也。中冓之言，不可详也。所可详也，言之长也。
墙有茨，不可束也。中冓之言，不可读也。所可读也，言之辱也。
陆注：墙头长满蒺藜草， 不可除去根子牢。 宫室之中男女事， 不可向外对人谈。 如果真要谈出来， 让人听了觉害臊。
墙头长满蒺藜草， 不可除去根子牢。 宫室之中男女事， 不可向外详细讲。
如果详细讲出来， 说来话长讲不完。
墙头长满蔡黎草， 不可捆扎无处放。
宫室之中男女事， 不可向外去张扬。
如果一定要张扬，让人听了觉耻辱。

1、 你肯定就搞错了。
根据他这个结构，丑、长、辱，是一个意思。所以，长，就是短：被人飞短流长、被人鄙视、失份、丢人。  
2、 中冓。
经典解释：宮中構結深密之處。
我也没搞懂你到底搞懂了没得。
在现在许多地方的民间语言中，就是暗喻  性。
3、 现在的问题是，比兴怎么扣得上。你这个解释明显就分离了。
茨，《說文》以茅蓋屋。
那些年成，是茅草房，不是瓦房 ，更不是钢筋水泥的丛林。所以，房顶怎么能揭？房事怎么能揭？这就扣上了噻。
墙有茨，不可扫（襄、束）也： 盖墙的茅草，不能揭开。
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四十二、君子偕老
君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？
玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。
扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！
瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也，
展如之人兮，邦之媛也！
网注：誓和君子到白首，玉簪首饰插满头。举止雍容又自得，稳重如山深似河，穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶，对她真是无奈何！
服饰鲜明又绚丽，画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞，那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴，额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙！恍如帝女到人间！
服饰鲜明又绚丽，软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫，凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长，容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚，倾城倾国姿色美！
1、有些人又没敢下手，表明历来的解释让人看不懂。
君子偕老，副笄六珈。
你解释成：誓和君子到白首，玉簪首饰插满头。
毛诗的解释更是让人不知所云：刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与君子偕老也。
按照你们的这个解释，买不起玉簪首饰的人，就用不着偕老了？
首先我们应该界定，这是民歌，这么久以来，很少与官方高层搭界。
A、这儿的君子，与前面所有的君子都不同了。
君：夫人。《詩•鄘風》我以爲君。
子：公子、夫。
君子偕老：夫妻相伴到老。
B、副笄六珈。
汉典的解释：古代妇女的一种头饰，用头发编成假髻，称“副”；再用簪子把副别在头上，上加玉饰，称“珈”；珈数多少有表明身份的作用，如“六珈”为侯伯夫人所用。
根据后文  如山如河，这儿肯定是个比喻。
笄,簪也。——《说文》
珈，《說文》婦人首飾。
《說文》易之數，隂變于六。
六，表阴，即负、上配、镶嵌。
译文：一副簪子上嵌的玉（永不分离）。
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2、委委佗佗，如山如河。
毛诗正义：委委者，行可委曲踪迹也。佗佗者，德平易也。山无不容，河无不润。
你这个解释是啥子鸡毛解释，根据如山如河，推断，委委佗佗：如影随形、永不分离啥的。
就差出据。
《說文》委，隨也。
《集韻》《韻會》《正韻》妥平聲。與他，它通。
佗佗：他她、相互。
委委佗佗：相互跟随（形影不离）。
如山如河：如山与河（永远依偎）。
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4、子之不淑，云如之何？
毛诗：有子若是，何谓不善乎？
用四川话说，我服降了，这句话还用解释啊？
译文：老公不懂事（善），啷个办？
咔咔咔--------------------以下，我就不引用别人的解释了，节约资源。
5、玼兮玼兮，其之翟也。
玼，《集韻》此我切，音瑳。《廣韻》玉病。与疵通。
既辱且危,死其将至。——《易•系辞下》
翟，《說文》山雉尾長者。
译文：教育教育他（指出他的瑕疵），期望他长进。
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6、 A、鬒发如云，不屑髢也：如说他头发很亮，他就不屑假发了。
B、绉，《說文》絺之細者。《說文》細葛也
绁，《說文》系也。这儿，就是放、脱。
袢,无色也。从衣,半声。——《说文》。
蒙彼绉絺，是绁袢也：给他好衣服穿，就会把孬的脱掉。
7、 A、玉之瑱也，象之揥也，扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！
玉之瑱也，象之揥也，直译就是用玉去填他的耳朵、用象牙去搔他的头。意译就是跟 扬且之晳也，一样：赞扬他、奖励他（说好话给他听、华丽丽地帮助他）。
胡然而天也！胡然而帝也：那好牛B哟（好有德、好有才。天、帝，都是指高、德-----）

B、子之清扬，扬且之颜也；展如之人兮，邦之媛也！
译文：GG牛B，MM面子就牛B；MM如这样牛B，就是国家级美女。
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白雪

四十三、桑中
爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，
送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，
送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，
送我乎淇之上矣。
网注：采摘女萝在何方？就在卫国沐邑乡。思念之人又是谁？美丽动人是孟姜。约我来到桑林中，邀我欢会祠庙上，送我告别淇水旁。
采摘麦子在哪里？就在沐邑北边地。思念之人又是谁？美丽动人是孟弋。约我来到桑林中，邀我欢会祠庙上，送我告别淇水旁。
采摘芜菁哪边垄？就在卫国沐邑东。思念之人又是谁？美丽动人是孟庸。约我来到桑林中，邀我欢会祠庙上，送我告别淇水旁。
1、这首诗也是少有人敢下手的。
的确暗藏杀机。
先把  送，搞定。送，很明显，与期、要是一个意思，绝对不是送别。还面都没见咧，怎么送别？
送，《增韻》將也。
即，送：约、会。
2、有两个问题很明显，一是，为什么一个人约的是三个地方？二是，为什么每一节约的人居然不同？
所以，我们只能这样认为，是三个美女都在约他。
因此，云谁之思：我该选谁？（我该怎么办？）
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