荒谬的十三经注疏

白雪

一七零、四月
四月维夏，六月徂暑。先祖匪人，胡宁忍予？
秋日凄凄，百卉具腓。乱离瘼矣，爰其适归？
冬日烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害？
山有嘉卉，侯栗侯梅。废为残贼，莫知其尤！
相彼泉水，载清载浊。我日构祸，曷云能穀？
滔滔江汉，南国之纪。尽瘁以仕，宁莫我有？
匪鹑匪鸢，翰飞戾天。匪鳣匪鲔，潜逃于渊。
山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，维以告哀。
百度：四月已经是夏天，六月酷暑就将完。祖先不是别家人，怎忍让我受熬煎？
秋日有风风凄凄，百草凋零百花稀。颠沛流离痛苦深，何时才能回家里？
冬日寒气真凛冽，狂风呼啸肤欲裂。没有一家不快活，独我遭灾多悲切！
好树好花满山隈，既有栗树也有梅。大受破坏与残害，不知那是谁的罪。
看那山间泉水横，一会清来一会浑。我却天天遇祸患，哪能做个有福人？
长江汉水浪滔滔，统领南方诸河道。鞠躬尽瘁来办事，可是没人说我好。
为人不如鹰和雕，振翅高飞上云霄。为人不如鲤和鲟，潜入深渊把命逃。
蕨菜薇菜长山里，杞树桋树长洼地。我今作首歌儿唱，满腔悲哀诉说起。

1、这种诗，居然有人敢动手解，我除了佩服他的勇气之外，我无言可表。
.这首诗，与前面所有的诗的手法都不一样。
四月维夏，六月徂暑。先祖匪人，胡宁忍予：四月是夏，六月来暑。（热得受不了）先辈们不是人么，他们是怎么平静地忍受过来的？
2、秋日凄凄，百卉具腓；乱离瘼矣，爰其适归。
爰，《廣韻》哀也。
译文：秋天凄凉，百花俱枯；飘零颓废，可怜它们都死了。
3、 冬日烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害：冬日朗照，长风阵阵。谁都没事儿，就偏偏我得病了。
.4、 山有嘉卉，侯栗侯梅；废为残贼，莫知其尤：山上的大树，比如板栗和杨梅；变得光溜溜的，不知它们恨不恨。
5、相彼泉水，载清载浊。我日构祸，曷云能穀？
日，是这首诗的关键。日，《博雅》君象也。
译文：瞅那泉水，清浊分明。瞅我们的君王就一糊涂蛋，啷个得了哦？
6、滔滔江汉，南国之纪；尽瘁以仕，宁莫我有？
这儿的我，就是助词了。
译文：滚滚江汉，南国的源泉；奔流不息，难道就没有奢求？
.7、匪鹑匪鸢，翰飞戾天。匪鳣匪鲔，潜逃于渊。
这句话要弄通顺，并不是一件难事，可惜，不是指百度、毛诗正义那家人，他们的解释连语法都不合格。
毛诗：鹑，雕也。雕鸢，贪残之鸟也。大鱼能逃处渊。
百度：为人不如鹰和雕，振翅高飞上云霄。为人不如鲤和鲟，潜入深渊把命逃。
你们这样解释，还不如理解成：不是金刚钻，就不要揽瓷器活儿。
直译：不是鸟类，一飞冲天。不是鱼类，潜游于水。
意译就是：全乱套了。
8、山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，维以告哀：蕨苗生山上，杞子长水边。君子无处可居，只能唱一下歌，来抒发愁绪。
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白雪

一七一、北山
陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。
溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。
或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。
或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。
百度：爬上高高的北山，去采山上枸杞子。体格健壮的士子。从早到晚要办事。王的差事没个完，忧我父母失奉侍。
普天之下每寸泥，没有不是王的地。四海之内每个人，没有不是王的臣。大夫分派总不公，我的差事多又重。
四马驾车奔驰狂，王事总是急又忙。夸我年龄正相当，赞我身强力又壮。体质强健气血刚，派我操劳走四方。
有人安逸家中坐，有人尽心为王国。有人床榻仰面躺，有人赶路急星火。
有人征发不应召，有人苦累心烦恼。有人游乐睡大觉，有人王事长操劳。
有人享乐贪杯盏，有人惶惶怕责难。有人遛达闲扯淡，有人百事都得干。

《毛诗序》曰：“《北山》，大夫刺幽王也。役使不均，己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解，袭自孟子的诗说，《孟子•万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。 朱熹《诗集传》说“大夫行役而作”。 清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份，才明确地说：“此为为士者所作以怨大夫也，故曰‘偕偕士子’，曰‘大夫不均’，有明文矣。”

1、请问你们几位上过私塾没得？
一个十分明显的道理，士大夫是啥子级别，需要服劳役？我觉得糟蹋你们都倍儿失份。
.首先确定，采枸杞这种轻活儿，不可能是壮汉，就是说，是MM，并且还是十几岁的小MM。
那么这个士子，怎么可能是士大夫？你有神经病么？
.士，就是事，事女，就是服劳役的MM。（《說文》士，事也。）
因为通篇都没涉及思念父母的阐发，所以，王事靡盬，忧我父母：劳役还没有结束，就有点想爸妈了。
2、溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
毛诗：溥，大。率，循。滨，涯也。笺云：此言王之土地广矣，王之臣又众矣，何求而不得，何使而不行！
你们觉得这个解释非常到位么？
.溥，《增韻》徧也。
就是普，那么率也是普：全、所有。
滨，《韻會》與頻通。
译文：所有天下的（土），无不是王的土；所有站在(临近)土上的（人），无不是王的臣。
.大意就是说，做事不分大小，都要有职业道德，尽力尽忠做好。
3、大夫不均，我从事独贤。
大夫，明显就有问题了噻：大家。
均：平、服。
译文：大家都不服，因为我做事做得最好。
没当过MM，也做过人噻。你太出众了，谁乐意呀？
.4、四牡彭彭，王事傍傍。将嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。
毛诗：彭彭然不得息，傍傍然不得已。
你大意搞错了，就要出笑话了。不过，你们已经够可笑的了，多出也不为多。
前文采枸杞那场劳役已经结束了，结果是她成绩最好。我们从《诗经》的内容，就可以看得出，劳役一样有待遇，还要搞奖励。
四牡彭彭，王事傍傍。明显就是一个过渡语，要说的就是另外的话题了。
傍,近也。——《说文》。
嘉、鲜：美。
旅,军之五百人为旅。——《说文》
经,织也。——《说文》。
译文：马蹄声急，王差又来了。赞美我年轻，鼓励我正好领人（当领导）。正好当的是旅长，为国家织布（四方：天下、国家）。
.5、或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。
或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。
或。你如果解释成：有人。

那这首诗明显就与前文的内容搭不上了嘛。
只能是，或：有时、时而。
大意很简单，反正前者是休闲，后者是繁忙。
容易出错的有两个地方。或不知叫号：有时很长时间都没得任务（不知道命令）。
或出入风议：平常很闲（进出有风度）。
.没注意，居然有一个简单的词儿，经典也没搞对。

毛诗：鞅掌，失容也。笺云：鞅，犹何也。掌，谓捧之也。负何捧持以趋走，言促遽也。

或王事鞅掌：有时下达的任务很重（王事拴人。鞅：古代用马拉车时套在马颈上的皮套子。掌：蹄铁。）
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白雪

一七二、小明
明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。心之忧矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。岂不怀归？畏此罪罟！
昔我往矣，日月方除。曷云其还？岁聿云莫。念我独兮，我事孔庶。心之忧矣，惮我不暇。念彼共人，眷眷怀顾！岂不怀归？畏此谴怒。
昔我往矣，日月方奥。曷云其还？政事愈蹙。岁聿云莫，采萧获菽。心之忧矣，自诒伊戚。念彼共人，兴言出宿。岂不怀归？畏此反覆。
嗟尔君子，无恒安处。靖共尔位，正直是与。神之听之，式穀以女。
嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。
网注：高高在上那朗朗青天，照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行，所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程，迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人，禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园？只怕将法令之网触犯。
想当初我刚踏上征途，那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去？眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只，差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀，我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人，我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园？只怕上司的责罚恼怒。
想当初我刚踏上征途，正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去？公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多，人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀，我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人，我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园？只怕世事翻覆祸当头。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守，交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切，从而赐你们福祉鸿运。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守，与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切，从而赐你们洪福祥瑞。
.1、明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。
毛家班的没敢作注，郑玄胆子大点：笺云：明明上天，喻王者当光明。如日之中也。照临下土，喻王者当察理天下之事也。
网注：高高在上那朗朗青天，照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行，所到的地域荒凉僻远。
你这个解释，四句话像两首诗挤在一块一般，怎么可能是对的？
.明，《易•繫辭》日月相推，而明生焉。
照临下土：升起落下（不懂落土是什么意思吗）。
译文：日月轮回，（昼夜兼程）。我往西行，来到远荒。
.2、二月初吉，载离寒暑。心之忧矣，其毒大苦。
不引用别人的解释了，他们完全有神经病，我直接解。
离寒暑：离开冷热、不冷不热。咔咔，很复杂么？
估计，他的这个西行，是偏西南，到达的是蛮荒，因此，其毒大苦。
译文：二月初一，就不冷不热了。要得个牙刷，那些有毒的东东要出来了，一想起就苦水直冒。
.3、畏此罪罟！畏此谴怒。畏此反覆。
这儿，又有埋伏。
此，是“跐”的本字。本义:踩,踏。
怒：责。若不可教,而后怒之。——《礼记•内则》
译文：怕遭治罪、怕遭谴责、怕遭惩罚。
4、昔我往矣，日月方奥。
毛诗：奥，爰也。
你这个啥意思嘛。
根据前文：昔我往矣，日月方除。
肯定是一个意思的两种表达方式。
方奥，估计四川话的翻凹、关卡、年关。
出据：野无奥草。——《国语•周语》。注:“深也。”
深，就是将尽、除。
.5、念彼共人，兴言出宿。
郑玄笺云：兴，起也。夜卧起宿於外，忧不能宿於内也。
喂，你是不是正常人哦。
根据前文：念彼共人，涕零如雨。念彼共人，眷眷怀顾！
猜么，也是：想念共人，日夜难安。
这个共人，是什么人，目前我都还没得数儿。
.6、嗟尔君子，无恒安处。靖共尔位，正直是与。神之听之，式穀以女。
最后两节，突然让人觉得，与前文是两码事儿，所以，我们需要找出它们的关联。
关联就是共人。
这个共人，明显就不是人了，根据靖共尔位，这个共人，是指自己的职责。
不然，前后文怎么挂钩？
共，《增韻》公也。
共：恭。虔共尔位。——《诗•大雅•韩奕》
共人：公人。
念彼共人：想到自己是公人（有职责、有纪律）。
正直是与：好是正直，推崇、赞美、弘扬正直。
神之听之：凝神听、专心听、真的信、真做到。
译文：买噶，君子，没得永远的安乐。安心忠于职守，弘扬正直。真的做到了，对你有好处。
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白雪

一七三、鼓钟
鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。
鼓钟喈喈，淮水湝々，忧心且悲。淑人君子，其德不回。
鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。
鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠不僭。
百度：敲起钟声音铿锵，淮河水浩浩荡荡，我的心忧愁而又悲伤。那善人君子啊，想起他叫人怎么能忘。
敲起钟声音和谐，淮河水滔滔不歇，我的心忧愁而又悲切。那善人君子啊，他的品行正直无邪。
敲起钟擂起鼓点，乐声回荡在淮上三洲，我的心悲哀而又难受。那善人君子啊，他的德行将永垂千秋。
敲起钟声音清脆，又鼓瑟来又弹琴，再加笙磬一起和谐奏鸣。演奏起雅乐和南乐，吹籥歌舞合拍分明。

朱熹在《诗集传》中说：“此诗之义未详”，“此诗之义有不可知者。”
《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云：“幽王用乐，不与德比，会诸侯于淮上，鼓其淫乐以示诸侯，贤者为之忧伤。”
王安石则称：“幽王鼓钟淮水之上，为流连之乐，久而忘反（返），故人忧伤。‘淑人君子，怀允不忘’者，伤今而思古也。”（吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引）苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐，不与德比”之说，云：“言幽王之不德，岂其乐非古欤？乐则是，而人则非也。”

1、看来，这些人中间，朱熹还算厚道的
2、这首诗的难点，就在于怎么把比兴配套。
鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。
鼓钟喈喈，淮水湝々，忧心且悲。
鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。

妯，《爾雅•釋詁》動也。那么伤、悲，也是动。
忧，《玉篇》心動也。
这不就出来了吗？

译文：要像钟声那样激昂，像淮水那样浩荡，激动人心。
要像钟鼛那样和谐，像淮水与洲岸那样互让，扣人心弦。

3、鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠不僭。
龠，这个肯定不是乐器。《說文》侖，理也。雅、南：正乐、正调、正道。
译文：像钟声那样悠扬，像琴瑟那样互和，像笙磬那样和音。要弘扬正道，而不越理。

白雪

一七四、桑扈
交交桑扈，有莺其羽。君子乐胥，受天之祜。
交交桑扈，有莺其领。君子乐胥，万邦之屏。
之屏之翰，百辟为宪。不戢不难，受福不那。
兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，万福来求。
百度：青雀叫得悦耳动听，羽毛光洁色彩分明。大人君子各位快乐，受天保佑得享福荫。
可爱的青雀真灵巧，颈间的羽色好美妙。衮衮诸公同欢共乐，保卫家国要把你们依靠。
作为国家的屏障和支柱，诸侯都把你们当成言行的法度。克制自己遵守必要的礼节，就能享受不尽的洪福。
在弯弯的牛角杯中，酌满的美酒色清香浓。贤者交往从不倨傲，万福来聚天下从风。
.1、 在前文，交交桑扈，率场啄粟，的时候，我就想说：桑扈，就是黄豆，即相思鸟。
但是，历史上已经把它定型了，是青雀，还偷油吃啥的。
在这儿我就可以确定，桑扈，就是黄豆。
黄豆有两个非常突出的特点：娇小好看、最笨。
盖匾下的谷子，即使有人在旁，它们都可以群是群的去吃，你把绳儿一拉，罩住不少。把现场清理了，又架起盖匾，其它的黄豆仍然会当着你的面再来吃。
黄豆，和黄莺（黄鹂）肯定不是一种鸟，一是黄豆并不喜欢唱歌，二是黄豆与燕子一样，是迁徙鸟，不同的是，燕子受不了冷----
你急忙插一句：怪不得赵薇要嫁到新加坡，原来她怕冷。
别搅，那是两码事。她怕的东西何止是冷，除非她不是正常人。
黄豆受不了热，所以，黄豆只有冬天才能见了。当然从上个世纪九十年代开始，很多鸟类走入了末途，现在我也没看见黄豆了。
黄豆不是黄鹂，还有一句诗作证：两个黄鹂鸣翠柳。
黄豆是不可能与翠柳同在的。
.2、 在这儿，我还可以确定两个问题。
莺，在这儿，明显不可能是名词。可是，你查经典的话，只有一个：《毛傳》鶯然，有文章也。
有莺其羽（领），莺，应该是像黄莺（金公子）那样的羽毛、颈子，所以，莺：好看、华丽、富贵。
这样，才能与君子相比。
那么 交交，就肯定不是骄傲的意思了，应该是可爱（娇小玲珑）。笨，可以理解为老实、忠厚。
这样，把桑扈用来比君子（忠厚、高贵华丽），就十分贴切了。所以，我敢确定，桑扈，就是黄豆，而不是偷油的青雀。
偷儿和君子，我估计应该是两种意象。
.3、交交桑扈，有莺其羽。君子乐胥，受天之祜。
交交桑扈，有莺其领。君子乐胥，万邦之屏。
译文：可爱的黄豆，有高贵的羽毛（颈子）。无比快乐的君子，有上天授予的福分（是各国的门面、领袖）。
4、之屏之翰，百辟为宪。不戢不难，受福不那。
兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，万福来求。
翰，骨干、领袖。
宪,法也。——《尔雅》
不戢不难，受福不那，经典的解释有点扯：戢，聚也。不戢，戢也。不难，难也。那，多也。不多，多也。
根据后文，不骄不傲，万福来伴（彼交匪敖，万福来求），首先可以确定，那，与来对应，即去、挪、移。那么受福不那，就是赐予的福分不会丢失。
戢,敛也。——《小尔雅》
难：苛求、苛责。
不戢不难：不贪不苛，
译文：好领袖，诸侯才会归顺（效法）。不暴不苛，得福不移。犀牛角杯是弯的，装的美酒也是弯的（自身要正）。不骄不傲，万福来伴。
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白雪

一七五、鸳鸯
鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。
鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。
乘马在厩，摧之秣之。君子万年，福禄艾之。
乘马在厩，秣之摧之。君子万年，福禄绥之。
百度：鸳鸯双双轻飞翔，遭遇大小罗与网。好人万年寿而康，福禄一同来安享。
鸳鸯相偎在鱼梁，喙儿插进左翅膀。好人万年寿而康，一生幸福绵绵长。
拉车辕马在马房，每天喂草喂杂粮。好人万年寿而康，福禄把他来滋养。
拉车辕马在马槽，每天喂粮喂饲草。好人万年寿而康，福禄齐享永相保。

对此诗旨义的解释历代主要有两种说法，一是以《毛诗序》为代表，以为“刺幽王也。思古明王交于万物有道，自奉养有节焉。”一是以明代人何楷为代表，谓“以《白华》之诗证之，其第七章曰：‘鸳鸯在梁，戢其左翼，之子无良，二三其德。’是诗亦有‘在梁’二语，词旨昭然。清人姚际恒、方玉润也都赞同何说，认为是一首祝贺新婚的诗。

1、你们这帮人有神经病没得哟。首先君子万年，与新婚怎么搭得上边？
.《釋名》年，進也。進而前也。
君子万年，福禄宜（艾、绥）之：君子要自强不息，福禄才会到来、不尽、长久。
2、鸳鸯于飞，毕之罗之。鸳鸯在梁，戢其左翼。
《博雅》畢，竟也。
罗：网。
译文：鸳鸯要飞翔（勤快），猎网才拿它没辙。鸳鸯在鱼堰（休息）的时候，两翼是收起的（善于保养、内敛）。
3、乘马在厩，摧之秣之：马儿在圈里的时候，要吃粮食才摧得肥（不退膘）。
咔咔咔咔咔咔咔咔，不适合学汉语的人，不要勉强自己，以免贻笑网络。真的，我完全没骗你。
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白雪

一七六、頍弁
有頍者弁，实维伊何。尔酒既旨，尔肴既嘉。岂伊异人？兄弟匪他。茑与女萝，施于松柏。未见君子，忧心奕奕；既见君子，庶几说怿。
有頍者弁，实维何期？尔酒既旨，尔肴既时。岂伊异人？兄弟具来。茑与女萝，施于松上。未见君子，忧心怲々；既见君子，庶几有臧。
有頍者弁，实维在首。尔酒既旨，尔肴既阜。岂伊异人？兄弟甥舅。如彼雨雪，先集维霰。死丧无日，无几相见。乐酒今夕，君子维宴。
百度：鹿皮礼帽真漂亮，为何将它戴头顶？你的酒浆都甘醇，你的肴馔是珍品。来的哪里有外人，都是兄弟非别人。茑草女萝蔓儿长，依附松柏悄攀援。未曾见到君子面，忧心忡忡神不安。如今见到君子面，荣幸相聚真喜欢。
鹿皮礼帽真漂亮，何事将它戴头顶？你的酒浆都甘醇，你的肴馔是佳品。来的哪里有外人？兄弟都来亲更亲。茑草女萝蔓儿长，依附松枝悄缠绕。未曾见到君子来，忧思绵绵生烦恼。如今见到君子面，满怀喜悦心境好。
鹿皮礼帽真漂亮，端端正正戴头顶。你的酒浆都甘醇，你的肴馔真丰盛。来的哪里有外人？兄弟甥舅是姻亲。如同雪花飘眼前，冰珠阵阵坠满天。死亡日子难逆料，时间无多难相见。今夜开怀应畅饮，君子行乐惟欢宴。
这首诗的主题，《毛诗序》以为是“诸公刺幽王也”，朱熹《诗集传》以为是“燕兄弟亲戚之诗”。
1、你们第一句就闹笑话了哟。
.有頍者弁，实维伊何。
毛诗：頍，弁貌。弁，皮弁也。笺云：实，犹是也。言幽王服是皮弁之冠，是维何为乎？
百度：：鹿皮礼帽真漂亮，为何将它戴头顶？
你们真的有病。
頍，《說文》舉頭也。
何，《集韻》《正韻》儋也，負也。
译文：要把头举起来（不要低头），帽儿才戴得住（戴得牢实）。
3、茑与女萝，施于松柏。未见君子，忧心奕奕；既见君子，庶几说怿。
突然出来个君子，有点扯哈。
君子，肯定是指兄弟。
译文：藤萝的生长，牵挂于松柏。兄弟没在一起的时候，心很牵挂。在一起的时候，非常开心。
3、 兄弟甥舅。
这儿明显有名堂了。
郑玄笺云：谓吾舅者，吾谓之甥。
百度：兄弟甥舅是姻亲。
咔咔，这么轻松就把尔等绕翻了？
根据对应的：兄弟匪他、兄弟具来。
甥舅，肯定不是舅舅和外甥。
《爾雅•釋親》姑之子爲甥，舅之子爲甥，妻之晜弟爲甥，姊妹之夫爲甥。《註》四人體敵，故更相爲甥。甥猶生也。
《儀禮•士昏禮註》古文舅皆作咎。
译文：兄弟闹矛盾了。
4、如彼雨雪，先集维霰。死丧无日，无几相见。乐酒今夕，君子维宴。
毛诗：霰，暴雪也。笺云：将大雨雪，始必微温。雪自上下，遇温气而抟，谓之霰，久而寒胜，则大雪矣。
你这个解释怎么出得来？
按照你的思维，大意就是，如那雨雪，降下的过程中先遇温，而成团，然后遇冷，就成大雪了。
你这是在解诗，还是在解释自然现象？
但是，从这儿，我们可以看出一个端倪，就是中华民族老早（至少在两千年以前）就知道雪、冰雹在空中的产生过程
.本来，根据文意的逻辑来看，应该是，（兄弟闹矛盾了）如那雨雪，先落地的先化（哥哥应该先示好、大方点、让着弟弟），可是查来查去，都没有查到化、散的出据。只能这样了：《釋名》霰，星也。水雪相搏，如星而散也。
译文：如那雨、雪，先合先散（早和好早了）。一生没得多少天，在一起的日子就更少了。哥俩和好，醉酒今夜。
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白雪

一七七、车舝
间关车之舝兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友？式燕且喜。
依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。
虽无旨酒？式饮庶几。虽无嘉肴？式食庶几。虽无德与女？式歌且舞？
陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。
高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。
百度：车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。
虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。
登上高高那山冈，柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧，柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你，心中烦恼全消掉。
巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。驾起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。

《毛诗序》云：“《车舝》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思女子无仪是式，而何德音之可誉？闺门以贞静是修，更何仰止之堪思？”
.1、你们这种档次，简直是侮辱汉语。
毛诗正义的解释，我就不引用了，简直不堪入目。
间关、车之舝兮，思娈、季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友，式燕且喜。
舝，同“辖”，穿在车轴两端孔内使车轮不脱落的键。
思，语气助词。
季,少称。——《说文》
逝，《說文》往也。《增韻》行也，去也。
匪饥匪渴：不饿不干、健康滋润。
德音：好音容、美丽。
来括：来完、无比。
译文：间关、车轮的辖键，美貌、少女的向往。健康滋润，美丽无比。即使不认识（她），也觉得赏心悦目。
.2、依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。
《釋名》辰，伸也。

四川人说哪个长得伸展，就是帅、好看。

《周頌》無射于人斯。《註》射，厭也。

译文：树林浓密，就有野鸡聚集。大姑娘好看，就会使很多人来求。既长得好看说话又好听，真是稀罕得不得了（喜欢不厌）。
.3、虽无旨酒，式饮庶几。虽无嘉肴，式食庶几。虽无德与女，式歌且舞？
德：得。

译文：即使没喝酒，也醉得差不多了。即使没吃佳肴，也饱得差不多了。即使没得到Mm的芳心，也又蹦又跳(也开心极了）。


4、陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。

译文：登上高山，砍青杠柴。砍青杠柴，它的叶子很鲜嫩。鲜嫩得让我想起了你的容颜，我的小心肝儿跳得一阵阵儿的。
.5、高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。
琴，《說文》本作珡，禁也。
译文：望高山，连绵起伏。四肢无力，六神如闭。想和MM结个婚，才能救我的心。
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白雪

一七八、青蝇
营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。
营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。
营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人。

百度：嗡嗡营营飞舞的苍蝇，停在篱笆上吮舐不停。和蔼可亲的君子啊，切莫把害人的谗言听信。
嗡嗡营营飞舞的苍蝇，停在酸枣树上吮舐不停。谗害人的话儿没有标准，把四方邻国搅得纷乱不平。
嗡嗡营营飞舞的苍蝇，停在榛树丛中吮舐不停。谗害人的话儿没有标准，弄得你我二人反目不亲。
.1、 岂弟

郑玄：岂弟，乐易也。

你真的是，不好说得你。

岂：《說文》登也。
弟：《釋名》弟，第也，相次第而上也。

前文大意，苍蝇总是在角落里搞烂事儿。译文：高尚的君子，不要相信谗言。

2、谗人罔极，交乱四国。

交：《小爾雅》俱也。
译文：坏人坏得很（无极），啥（四处）都乱整。
3、谗人罔极，构我二人
你平白无故的来个二人？
二人：仁。
构：陷害。宣姜与公子 朔构 急子。——《左传•桓公十六年》
译文：坏人坏得很，陷害好人。
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白雪

一七九、菀柳
有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。俾予靖之，后予极焉。
有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，无自瘵焉。俾予靖之，后予迈焉。
有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以凶矜。
百度：路边的柳树枯萎，行路者不尚想倚它停歇。 君王暴虐执乱政，不要自去招灾惹祸。 当初请我治理国政，而今我却不幸受诽谤又遭忌恨。
路边的柳树枯萎，行路者不尚想倚它停歇。 君王暴虐执乱政，不要自去找惆怅。 当初诚邀我商国事，而今我却惨遭放逐至此凶险地。
飞鸟展翅高翔，也翱翔极至于天空。 那君王心险狠难恻，难知何以满足他之欲。当初用我调理国乱，而今反让我遭殃获灾。

1、耶，你还有点扯也，毛诗都解释的：菀，茂木也。
有菀者柳，不尚息（愒）焉：柳叶茂密，春意盎然（还没有停止生长）。
.2、上帝甚蹈，无自暱（瘵）焉
蹈，经典也扯：《傳》動也。《箋》蹈讀曰悼。《釋文》蹈，鄭作悼，病也。从前文的柳是茂来看，上帝也不可能是病噻。蹈，《釋名》道也。
暱，《說文》《說文》或从尼作昵。《釋文》昵，考也。
瘵，《廣韻》病也。
译文：阳光炽热，炙烤大地（还没有衰落）
.3、俾予靖之，后予极（迈）焉。
毛诗正义：靖，治。极，至也。笺云：靖，谋。俾，使。极，诛也。
耶，你两亩地到底读懂没得哟。
靖,安也。——《广雅》
译文：假如停下来休息一会儿，之后会很舒服。
4、有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以凶矜。
矜，《釋言》苦也。
译文：有鸟高飞，只飞到天上。那人的欲望，到何处是尽头？停下来休息一会儿吧，老是那样恐怕会吃苦头的。
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