荒谬的十三经注疏

白雪

一二一、防有鹊巢
防有鹊巢，邛有旨苕。谁侜予美？心焉忉忉。
中唐有甓，邛有旨鷊。谁侜予美？心焉惕惕。
百度：喜鹊搭窝在河堤，紫云英草长坡地。谁会蒙骗我的爱？担忧害怕藏心里。
瓦片铺在庭中路，绶草栽入丘上土。谁会蒙骗我的爱？担忧害怕心里苦。

《毛诗序》说这首诗是“忧谗贼也。宣公多信谗，居子忧惧焉”。朱熹则认为这是一首情诗，在《诗集传》中说是“男女之有私而忧或间（离间）之词”。

1、这首诗把我都绕翻了，我都不敢肯定我是正确的。

首先，旨,美也。从甘,匕声。——《说文》
那么，旨苕，就是甜苕。那么，鹊巢，肯定不是鸟窝，这没法相提并论。
《爾雅•釋樂》大笙謂之巢。鹊，是好意象，与旨正好相应，鹊巢：美笙（乐器）

那么，防，就出来了，不管是鸟巢还是乐器，都不可能在堤上，只能是地名、产地。
那么，邛、中唐，也是产地。
2、《說文》瓴，甓也。相当于花瓶。
《埤雅》鷊，綬鳥也。相当于火鸡。
3、谁侜予美？心焉忉忉（惕惕）
侜,有痈蔽也。——《说文》
予，前文已经说了，就是而。
译文：它们有什么缺点和优点，心里一直没落定。

除了，鹊巢，我不敢肯定之外，其余的都有根据。
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白雪

一二二、月出
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。
中文百科在线：多么皎洁的月光，照见你娇美的脸庞，你娴雅苗条的倩影，牵动我深情的愁肠！
多么素净的月光，照见你妩媚的脸庞．你娴雅婀娜的倩影，牵动我纷乱的愁肠！
多么明朗的月光，照见你亮丽的脸庞，你娴雅轻盈的倩影，牵动我焦盼的愁肠！
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白雪

一二三、羔裘
羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。
羔裘翱翔，狐裘在堂。岂不尔思？我心忧伤。
羔裘如膏，日出有曜。岂不尔思？中心是悼。
百度：穿着羊羔皮袄去逍遥，穿着狐皮袍子去坐朝。怎不叫人为你费思虑，忧心忡忡整日把心操。
穿着羊羔皮袄去游逛，穿着狐皮袍子去朝堂。怎不叫人为你费思虑，想起国家时时心忧伤。 羊羔皮袄色泽如脂膏，太阳一照闪闪金光耀。怎不叫人为你费思虑，心事沉沉无法全忘掉。

这首诗，还有哪样想头嘛，这么简单，都搞错了。
大意就是荣华富贵，哪个不想哦？想得心都伤了。
你瞅毛诗的：国无政令，使我心劳。
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白雪

一二四、素冠
庶见素冠兮，棘人栾栾兮，劳心慱々兮。
庶见素衣兮，我心伤悲兮，聊与子同归兮。
庶见素韠兮，我心蕴结兮，聊与子如一兮。
网注：有幸见那人戴着白帽，监禁中憔悴忍受煎熬，在内心充满忧虑烦恼。
有幸见那人穿着白衣，看到他我就悲伤难抑，且与您归宿同在一起。
有幸见那人穿白蔽膝，看到他我就愁思郁积，且与您一样坚持正义。
你这种解释真的是，明显前言不搭后语。
这首诗太简单了，我都不想斟究。
素衣，在这儿不是丧服，因为丧服没得冠。
所以，这儿就有分歧了。这个  子，到底是指人，还是指衣服？
如果，表达为想穿衣服，就是刚长大，即将行成人礼之前的那样一个心情，类似的心情谁都有过；就与诗感有点不契合，整首诗有悲感，所以，我确定是睹物思人。
庶，就是多，就是每次。
棘，荆棘，刺人痛。
栾，本义是灯笼树。那还不痛得很？一笼一笼的。
聊与子同归（如一）兮：就要和你在一起（就是想死了，应该是悼夫，不然不会如一。）
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白雪

一二五、隰有苌楚
隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知。
隰有苌楚，猗傩其华，夭之沃沃。乐子之无家。
隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室。
网注：洼地有羊桃，枝头迎风摆。柔嫩又光润，羡慕你无知好自在!
洼地有羊桃，花艳枝婀娜。柔嫩又光润，羡慕你无家好快乐!
洼地有羊桃，果随枝儿摇。柔嫩又光润，羡慕你无室好逍遥!
1、没得家室，就高兴了，不太应景咧。
关于这首诗主旨的说法，大体可分为三类：一是《毛诗序》，认为“疾恣也。国人疾其君之淫恣，而思无情欲者也”。 二是朱熹《诗集传》首创之说，云：“政烦赋重，人不堪其苦，叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说甚众。郭沫若说：“做人的羡慕起草木的自由来”，“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有，所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》)；有人又进而肯定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多说：“《隰有苌楚》，幸女之未字人也。”(《风诗类钞》)李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)，高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻视此诗为男词，李、高则作女词。
先请教一下各位，你们是不是很肯定你们的说法？
.2、猗傩其枝。这个傩，在前文已经解释过了，是滩，虽然没得出据，但很明显，猕猴桃的枝就是一矮趴趴儿，四面伸展，就是摊开（如滩）。猗，就是大。
译文：它的枝四下摊开。
夭之沃沃：又嫩又壮。
3、 无知，就是无心，就是没得内核。
我担心某些人没看懂，我得啰嗦两句，这个  核  的读音是hu,四川话读符儿，例如桃子核儿、梨子核儿-------，你见过有羊桃子核儿么？
唉，我再啰嗦一句，羊桃，就是猕猴桃。
4、 乐子之无家（室）：喜欢你，你没得外壳。
外壳不是外皮，是像前文所说的板栗那样的球（房、家、室），即有一个很强大的保护层。板栗，有皮、有房。
就是，吃起来方便、上嘴。没吃过猕猴桃么，也看过别人吃嘛。
扁尔等这种水平，我都觉得没意思，一首儿歌都搞不抖擞，还解啥子诗哦。
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白雪

一二六、匪风
匪风发兮，匪车偈兮。顾瞻周道，中心怛兮。
匪风飘兮，匪车嘌兮。顾瞻周道，中心吊兮。
谁能亨鱼？溉之釜鬵。谁将西归？怀之好音。
中文百科在线：大风刮得呼呼响，大车急驰尘飞扬。一条大道抬眼望，令我心中真悲伤。
大风刮起直打旋，大车飞驰如掣电。一条大道抬眼望，令我心中真凄惨。
哪位将要煮鱼尝？请借锅子多帮忙。哪位将要回西方？请带好信到家乡。

1、毛诗：发发飘风，非有道之风。偈偈疾驱，非有道之车。
你们上过学没得哟？匪，是不。
匪风发（飘）兮，匪车偈（嘌）兮。顾瞻周道，中心怛兮：不是风大，不是车快（扬尘多）（为什么眼睛不舒服啊）。周道衰落了（回首周道），心情低落。
.2、 鱼：吾。《列子•黃帝篇》姬，魚語女。
谁能亨鱼，溉之釜鬵？谁将西归？怀之好音：有谁能煮我摔进大锅里头？谁不怕死（谁将视死如归），说一声（带个好信来）？
原来是个愤青。
最后一句，你们解不出来，我不怪你们。咔咔。
你始终应该感觉出，突然跳出一条鱼出来，没得名堂嗦。毛诗他也知道乱扭啊：亨鱼烦则碎，治民烦则散，知亨鱼则知治民矣。

白雪

一二七、蜉蝣
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。
蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。
蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说。
　　中文百科在线：蜉蝣的羽啊，像穿着衣裳鲜明楚楚。心里的忧伤啊，不知哪里是我的归处？
蜉蝣的羽啊，像穿着衣衫修饰华丽。心里的忧伤啊，不知哪里是我的归息？
蜉蝣多么光泽啊，像穿着礼服洁白如雪。心里的忧伤啊，不知哪里是我的归结？

1、你这个解释，连毛诗正义都没看得懂。毛诗正义也知道，说、息、处，是一个意思，解释的是：笺云：说犹舍息也。
心之忧矣，于我归处：就在想，人生短暂（死的事情）。
因为蜉蝣，朝生夕死，美丽一瞬。
2、蜉蝣掘阅，麻衣如雪。
毛诗：掘阅，容阅也。
这个解释，不是很准确。
掘：极竭。虚而不掘,动而愈出。——《老子》
麻衣，特指孝衣。
译文：蜉蝣死了（极尽欢乐之后），如孝衣惨白。
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白雪

一二八、候人
彼候人兮，何戈与祋。彼其之子，三百赤芾。
维鹈在梁，不濡其翼。彼其之子，不称其服。
维鹈在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。
荟兮蔚兮，南山朝隮。婉兮娈兮，季女斯饥。
百度：那位候人小官哪，荷着戈扛着祋。那些平庸官僚哪，却是穿赤芾的三百人之一。
鹈鹕停在水坝上，翅膀干干滴水不沾身。那些平庸官僚哪，与所穿的衣服不相称。
鹈鹕停在水坝上，尖嘴也干干的不沾滴水。那些平庸官僚哪，不能始终如一忠于婚配。
天色阴沉昏暗，这是南山早上云升雾盖。年轻貌美的少女呀，是这样的饥饿难耐。

1、 你这个解释，第一句就没人看得懂。如果作者真如你这样说话，估计就是精神病患者，东拉西扯的。
.2、彼候人兮，何戈与祋。
毛诗：候人，道路送宾客者。何，揭。祋，殳也。
你这个解释怎么靠谱？迎宾，拿着武器干嘛？猜么，也是随从卫队、仪仗队啥的。
《釋名》候，護也，可護諸事也。
既然护诸事，就是随从、卫队、打手、爪牙等。
3、彼其之子，三百赤芾。
毛诗：彼，彼曹朝也。芾，韠也。一命缊芾黝珩，再命赤芾黝珩，三命赤芾葱珩。大夫以上赤芾乘轩。笺云：之子，是子也。佩赤芾者三百人。
你这个解释，与前文怎么挂钩？并且本身自相矛盾。
芾：牵引棺材的绳索。赤芾金舄,会同有绎。——《诗•小雅•车攻》
大意，这才出来了，彼候人兮，何戈与祋。彼其之子，三百赤芾：那些爪牙，该挨刀砍。至于那些主子，该风光大葬。
.4、维鹈在梁，不濡其翼（咮）。彼其之子，不称其服。

大意：桥上的那个水鸟，翅膀和嘴壳子和它们很般配（不是湿的，就是利落、般配）。而那些人，都不配穿衣服。
5、荟兮蔚兮，南山朝隮。婉兮娈兮，季女斯饥。
毛诗：薈、蔚，云兴貌。南山，曹南山也。隮，升云也。
你这个解释，就完全没搞得懂了。
朝隮，彩虹，表升天、死。
荟兮蔚兮，南山朝隮：南山那边的彩虹，又长又宽。
婉兮娈兮，季女斯饥：你小样儿等死（挨饿）的时候，那才叫好看。
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白雪

一二九、鳲鸠
鳲鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。
鳲鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。
鳲鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。
鳲鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人，正是国人。胡不万年？
百度：布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
此诗的主旨，历来有两种相反意见。《毛诗序》云：“《鳲鸠》，刺不一也。在位无君子，用心之不一也。”朱熹《诗集传》则云：“诗人美君子之用心平均专一。”
据说，你两个是中华民族执牛耳的人？
.靠，这首诗我已经解过了，直接复制，再糟蹋各位一次。
第一节， 毛诗：鸤鸠，秸鞠也。鸤鸠之养其子，朝从上下，莫从下上，平均如一。
按照你这种比兴，君子就应该多找几个配偶，平均对待，不要偏心？
其子七兮：它有很多好配偶。
淑人君子，其仪一兮：淑女君子，配偶只有一个。
其仪一兮，心如结兮：配偶只有一个，用情专一。
第二节， 毛诗：骐，骐文也。弁，皮弁也。
1、带，《說文》紳也。男子搫帶，婦人帶絲，象繫佩之形。佩必有巾，故帶从巾。
所以，这个带，就是束腰，男生叫带，女生叫丝。
淑人君子，其带伊丝：淑女君子，一个配带，一个配丝。（民歌就是这些板眼，裤腰带很紧，不是随便松的，就是不会随便同居。）
2、其带伊丝，其弁伊骐。
这儿就有一个隐语，这是民歌表达 性的暗语：骑马，港片不是经常有一台词：我的马子你都敢泡，周星星因此经常被海扁。
弁：冠，即成年的标志。
译文：淑女君子，成年了才耍朋友。
咔咔，这么简单几句民歌，中华民族都不知所云，杯具呀。
.第三节， 毛诗：正，是也。笺云：执义不疑，则可为四国之长。言任为侯伯。
仪，《通雅》偶也，我仪图之。——《诗•大雅•庶民》。笺:“仪,匹也。”
忒,更也。——《说文》
淑人君子，其仪不忒：淑女和君子，配偶是从一而终的。
是,直也。——《说文》。
正是四国：天下（四方）正直。
郑玄童鞋这么简单的汉语都没搞得懂，唉，无语了。
第四节， 郑玄笺云：正，长也。能长人，则人欲其寿考。
淑人君子，正是国人，正是国人，胡不万年：（都像）淑女君子，国人（就）正直。国人正直了，那还不千秋万代？
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一三零、下泉
冽彼下泉，浸彼苞稂；忾我寤叹，念彼周京。
冽彼下泉，浸彼苞萧；忾我寤叹，念彼京周。
冽彼下泉，浸彼苞蓍；忾我寤叹，念彼京师。
芃芃黍苗，阴雨膏之；四国有王，郇伯劳之。
百度：地下涌出那冷泉，一丛童粱浸朽腐。醒来叹息又叹息，怀念周朝的京都。
地下涌出那冷泉，一丛艾蒿浸凋零。醒来叹息又叹息，怀念周朝的京城。
地下涌出那冷泉，一丛蓍草浸烂死。醒来叹息又叹息，怀念周朝的京师。
茂盛黍苗长势旺，一场好雨滋润它。四方诸侯朝天子，郇伯亲自慰劳他。
1、你这个一看，就搞颠倒了，从最后一句看，芃芃黍苗，阴雨膏之；四国有王，郇伯劳之：禾苗长得壮，需要细雨的滋润；诸侯归顺，需要像郇侯那样勤恳。
那么前文的解释就有问题了噻。
2、 冽彼下泉，浸彼苞稂；忾我寤叹，念彼周京（师）：
稂，毛诗：稂，童梁。非溉草，得水而病也。
即狗尾草，抢农作物的肥料的杂草。那么萧、蓍，肯定就是杂草。
京,大也。——《尔雅》
译文：地下水滋润的是杂草，我清醒地慨叹，好想振兴周邦（大众）。
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